这是一部好电影,也是一部反思的电影,刻画心灵,那些自以为这个不可能,那个不可能的小青们,你觉得这个虚伪,那个垃圾,这个洗脑,你们到底觉得什么才是真实,是个人就贪污,是个官就受贿,就你是好人,非得往坏处想?就你们这样的想法才造成现在的当官就应该贪污受贿的局面。
对于一些无知的脑残,我只能选择无视,我敬重杨善洲,而且人都不在了,为什么我们不能怀着一颗美好善良的心去看待这个伟大而平凡老人?没有像这样为祖国默默付出的人们,能换来你们今天的幸福生活?真是不知所谓。。
电影《杨善洲》深情讲述了原保山地委书记杨善洲的故事,塑造了一个永远把人民群众利益置于个人利益之前的领导干部形象。在任上,他狠抓农业,专注民生;退休后,他绿化荒山,造福子孙。他一心为民,两袖清风,鞠躬尽瘁。青山作证,他六十年坚守共产党员的精神家园,他用一生践行着入党时的誓言:做一个永不退休的共产党员!影片根据杨善洲的个人经历,可以分成退休前和退休后两部分。每一部分,都有着明确的主题和清晰的情节主线,在此不细述,想说说叙事段落和抒情段落的节奏把控。 家庭中的杨善洲,并不像他在工作中那样被人称好,起码对他的妻子来说,这是个不顾家的丈夫,对他的女儿来说,这是个令她爱也令她恨,甚至埋怨多过敬爱的父亲。他因为公事繁忙,连自己女儿的婚礼都无法到场参加,他在家事上绝不动用公权,即使自己女儿和丈夫两地分居许多年,也不走关系给其调工作。可是他亲自给女儿挑选结婚礼物,买了当时他能支付起的、最贵的被面;他亲自从山上给女儿背下一株绿植,栽种在小花园里;他提着女儿的行李,蹒跚地紧跟在女儿身后,送她坐车……你能说她不是一个好父亲吗?反正看完我的心情是复杂的。
对于这部电影以及杨善洲本人,我基本抱着此前被禁的一部网络小说的态度,“GCD肯定不是他们自己说的那样,是一群人民公仆完全凭兴趣结社的纯公益性组织;但也肯定不是部分思维能力不健全或者别有用心的人所描述的那样一团漆黑,不可救药”。
它同样有高尚的理想(仅就理想而言,它作为一个组织所站的高度显然超越了许多恬不知耻的评论者),有许许多多的殉道者,杨善洲就是其中之一。狭义的看,杨善洲仅仅是一个退职官员,通过个人的努力,为社会做出了较大的贡献,同时几乎没有要求回报。所作所为中带着一股殉道者的虔诚和执着。简单的讲,就我们所知而言,他没有背离自己加入GCD的誓言,始终如一的坚守了自己的信念。守义执中,至死不渝,这难道不是古之仁人君子所追求的境界吗?这难道不是为历代先贤所推崇,所敬仰的人格品质吗?儒家社会最容易陷入的那种被马克思韦伯诟病的“可悲的现实主义”行为模式的纠偏,在这个执着刻板,不近人情的老人身上几乎完美的得到了体现。大亮山的青松翠柏见证了一个大写的人——广义上讲,这不是人的一种自我升华和自我救赎的过程吗?就在他辛苦工作,感天动地的同时,就在距离他为之献身的林场不远的楚雄州,一个副州长公然的吸毒之后开全州工作大会,腐化堕落到令人发指,该州长最终的归宿应当不是死于监狱就是死于某些为大众所不齿的疾病。但是这就是人类社会的现实,某些人选择了灵魂的宁静和纯洁,选择心安理得的过自己的生活,甚至为了实现或者达到某种灵魂的安宁而奔走不息;某些人为了实现肉体欲望的满足,不惜为非作歹,无所不为。
中华文明一直以来的传统伦理和道德说教因为该文明自身的早熟和过早去宗教化而显得脆弱无力。它的理论面色苍白的躲在一堆莫名其妙的文牍背后,既不能说服大众也不足以宽慰自身。儒家学者往往在入仕之后陷入深深的矛盾与自责中。过于强调家庭伦理属性的价值取向之下,我们拥有了许许多多对家族对妻子儿女一往情深鞠躬尽瘁的好丈夫好爸爸,但却少了许多大写的“人”。中华文明价值框架下的“人”的概念日渐卑琐。几乎被这种贪婪的家庭本位制勒的喘不过气来。
你们中的许多人不是愿意虔诚的复诵关于救世主、关于耶稣的神异的拯救世界的圣经故事吗?相较于那些几乎不可考察的材料而言,我倒更愿意相信这个执着朴实的老人的事迹里闪烁着的圣洁。这是照耀我们前景的永恒价值所点燃的灯塔。姑且不论主义和意识形态,这同样也是人类向善,向上,向实现更为完善的自我进发的一座丰碑。无论多么优秀的制度设计,都需要具有献身精神甚至殉道精神的人来实现。因为有杨善洲以及许多类似于杨善洲,积极准备成为杨善洲这样的人存在,我对中国的光荣和梦想充满了希望。我坚信中华文明虽然早熟但架构体系是毋庸置疑优越的,我同样坚信中国指引人类世界这一事实的到来是宿命的,无法回避的。由此我相信杨善洲对中国的价值。同时我也想说,安静的思考一下,你一定可以从这个高尚的灵魂学到些什么,或者为这崇高涤荡掉些什么……
如果没有小杨善洲这样的小人物大事迹,那人类的价值观只会越来越和牲口靠近,影片拍出来不是要你们去鸡蛋里挑骨头,重点是要你们看到别人是怎么做的,看的是他的那种无私精神,现在的人能学到人家三份之一就很不错了,那些吐槽的脑残别把自己想的有多伟大,你敢不敢一个人建成面积5.6万亩,价值3亿元的林场,还把它林场无偿上缴给国家。你敢不敢,敢不敢!!!
电影拍出来只是在用一种有声有形的方式在告诉人们杨善洲的事迹,很多时候不需要去在乎那么多细节,重点是要去看它要传达给我们的意义。。
“杨善洲,杨善洲,老牛拉车不回头,当官一场手空空,退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山,拼了老命建林场,创造资产几个亿,分文不取乐悠悠……”这是一首流传于滇西保山市施甸县的民谣,是我在看完电影《杨善洲》后,自己在网络上搜索他的资料时找到的。也许以前,我只愿意在网络上搜一搜那些我喜欢的名人,那些新闻,但是今天,我只想知道这位古板的老人更多更多的事情,体会更多更多的感动。
绿了荒山,白了头发,他志在造福百姓;老骥伏枥,意气风发,他心向未来。清廉,自上任时起;奉献,直到最后一天。六十年里的一切作为,就是为了不辜负人民的期望。
他是个古板的人,他的古板在于“老板姓的饭碗比咱们的脸面重要。”他宁愿不要自己的清誉,在大旱时为了保证老百姓的生活质量,可以不要政绩,也可以不要“滇西粮仓”的荣誉,他要的只是老板姓的饭碗满满的。
他是个古板的人,他古板在于他只为群众考虑,公私分明。在同样面对由于异地而不能生活在一起的二女儿夫妻俩和在大亮山林场工作十余年的周波,他没有帮助前者,他的理由是因为她是他的女儿;但是他私下里下山帮助周波联系工作,为了让周波能和爱人在一起。
“我开了一次后门。”他是这么说的,这句话难道不是应该和他最疼爱的女儿说么?难道不是应该和那个他愿意花最贵的钱,买最好的结婚礼物送给要结婚的女儿二欢么?可是他没说,他说给了周波,他说给了山上的代课老师,也许他还说给了很多人民群众,那些需要帮助的人民群众。
他是个古板的人,连他身边的牛长生、踏实肯干的周波都说他古板。那可见他是真的古板,古板到亲身体会群众的疾苦,古板到要计算每一次公车私用的里程数,古板到创造了一个滇西粮仓以后又古板的创造了大亮山绿色的奇迹。
大炼钢铁开始砍,山下工厂砍,盖房子砍,烧水做饭也砍,这不,不就成荒山了吗?(翻山送一担水都成了红白事最好的礼了)
有些干部白吃公粮了。(说办事让群众不满意)
不给群众办实事(说没办实事),可不就吃国家公粮吗?
燕子外迁,地旱天干啊。
滇西粮仓,坡地改梯田,实际耕种面积不大,提高单产很重要,农业用水集中调度灌溉十分重要,保持水土环境及亩产。
上下游不同县争水问题此起彼伏
天大旱,人大干。保住抗旱的胜利,开闸放水为的是保收保产,之后一旦出现人畜用水不足,杨书记一力承担
这里有七位地委委员过半数了,开一个临时会议,把目前施工的地委大楼停掉,工程款用来打抗旱井,老百姓绝收了我们坐在亮堂堂的办公室也无用,同意的举手。“唰唰唰”
灾情告急,报告省里吧。
咱们滇西粮仓,怎么好意思找国家要救济粮啊?这嘴怎么张得开啊?
救济粮再难吃也得吃啊,老百姓的饭碗,比咱们的脸面重要。
高尚的事例很多,甚至作为公职干部不用职权谋家人的私事(农转非户口)都正当的,但对自己严格不等于对家人也如此狠心严格,对外人却随和公正,这在家人看来就有失偏颇,他们没有享受到特权,却得行如父亲般的义务,还是强行做,家怎能安呢?当然宽容与理解是缓冲带,但不是必须的呀。
然而对于乡村老师的转正问题,却希望用自己的威望和名声把事情进度加快,让孩子们安心读书,让老师放心教书,也让家长用心致富。(对于权力的使用总是为公为民,太伟太正犹如宣读党章那般神圣)
退休后,回大亮山植树造林。邀请乡亲看庐山恋后,希望大亮山跟庐山一样绿树成荫,给家乡做点贡献,说自己种树签合同,乡亲们山地入股,树成后分红归乡亲,自己拿着国家退休金种树所得分文不取
植树苗时遇到紫茎泽兰,适应性强,繁殖力强,但高于五十公分的树苗根比较发达,紫茎泽兰争不过。
街道捡果核卖钱,省点种子钱,一切自愿不强迫,跟着上山种树的人就杨书记自己弄(人物太无私为公共事业了,自己都能给树当养分了,私心想,对高尚的不懈追求的那种心理成就感以及精神富足优先级最高,比自己比物质肯定都高,一直这样的话值得称颂但不值得全盘效仿)
母亲过世前,女儿骗了奶奶说农转非已解决与爱人生活在一起没有两地分居了没有怪父亲,实则杨书记啥都没做,自己的母亲也安详离去,电影只是表现了中年丧母的他的落寞以及对妻子代替自己赡养母亲多年的一句感谢,女儿(下一辈的)则也就是无声地送女儿去异地结束丧假继续工作,人物的形象无疑少了点作为父亲作为丈夫作为儿子的表达,你可以说是为公为民他是人民的儿子,小家的牺牲在所难免,但就连日常一丁点的人文关怀都不能体现在对家人身上的话,实在是神性太强了,感觉为公的话家里人应该去理解他的无私高尚奉献精神,这样想算不算是另一种的自私呢?当然如果电影是想以公表私,体现杨书记家内事处理不恰当也不错,就怕我过度解读了。
一起上山的人几年过去,有的妻管严有的因关节炎有的或许看熬不到头,杨书记也只是让他们走时多带点特产,真的是鞠躬尽瘁了,当然有的下山几天后又回来继续干
周波跟杨老上山植树,一开始说干六年,转眼十七年,还没结婚,跟女友好了六年,但女友母亲不同意得让他下山才能结,杨老托关系让周波有一份县林业局的工作,开了次后门,还说“女友山下等了你六年,这么好的姑娘不能因此错过了啊。”(这前后尺度就不一了,对家人严于律己,对外人总是宽以待人,自家女儿不好吗专业过硬但就是名额没有,让他开一次口拿个名额没门,后门没门?自家怕是非?唉那这样做不还是有求你办事的外人不允后会说你是非,多多少少的区别,一生不破坏自己的规矩?)
2010年去世,好干部是的,可能也是因为对内严格才能艰苦造林这么多年的吧,不管怎么说,高尚的一面是值得称道的。林场最终奉献给国家,也希望国家以此呼吁更多有此精神毅力的人多做实事
这种题材确实还是有存在的价值的,用全明星成了越来越多的选择,但是在宣传手段上不妨商业一点,不那么清高又何妨~
伟大的杨善州,我也是讨厌主旋律影片,但是抛开演员,证明这种精神在这个世界这个社会里面是的确存在的。有了这片树林才能有水,有了水才能有粮食,才能孕育出下一代,这片林孕育了大亮山的一代代子孙,虽然大亮山跟我无关,反问这种精神如果存在于我们的生活中,我们的生活且不会越来越好...
做一个简单而朴素的人,予人希望,予人欢喜。
杨老是真正的好党员。这些事迹也基本都是真实发生的,网上都有报道的,我看了三次次次都哭到不行。请那些嘴不干净的放尊重些!另,前两天刚学习完老人家的事迹这电影就拍出来了…文艺界动作真快啊……
我觉得我应该算看过 毕竟我的票上写的就是杨善洲来着...
好感人啊
被组织的,其实真的没有传说的烂啊,尤其是那个滇西风景哟~
不内涵,其实这是部好片。
给所有小资小清新们一记响亮的耳光,请大家不要自取其辱来看这部电影。
一个人始终坚守自己的精神家园,用一辈子实践着自己的承诺。现今这个浮躁的社会,应该用这样的精神降降温了。而对于一些人脑残的评论,只能说他们是疯子,这个社会最基本的价值观都要践踏的话,他们还在乎什么,社会何来文明与进步。
可惜了演技 何必如此煽情 真切拍下来不好吗
棒!
这种片父母看了跟年轻人看了感觉肯定不一样,我还是尽量理解这种情感。
作为传记片,故事却没多少起承转合的关联,更像是生活片段的堆积;作为主角,人物多是宣传的光辉形象,少了身为人的性格,不好;作为人,为了光辉事业而忽视自己的家庭冷暖,不支持;……不愧是党员宣传片,真不差钱,好多人,好多景。……当年偷票房嫌弃。……此片反衬出《种树的牧羊人》拍得太棒了。
/(ㄒoㄒ)/~~感人
去看变3 打出的票上就是这片子……被票房么
wtf..这评分不科学! 不需要硬和中国党政旋律挂钩, 看的是杨善洲, 看的是骨子里高尚的小人物
不从技术角度评价,就从描写的这个人来说,想做到他那样简直太难,好多留言骂的,真不知道是出于什么心理,不单请领导干部,每一个人都要有基本的作风正派、情趣健康吧!
“……,呵,当然也有好的一面。”
每个政党都希望人人都这样。一个林场的创业史