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剧情介绍
在科索沃地区的一个小地方，只有十岁的Nenad和他的父亲、爷爷，还有东正教的牧师和30岁的教师几个人在这里生活，Nenad是学校里唯一的学生，每天都由维和部队的车辆把他从父亲的农场送到学校，Nenad渴望有同龄的孩子与他一起玩耍。一天，他从装机车的缝隙看到了两个与他同龄的阿尔巴尼亚男孩，其中十三岁的牧羊人Bashkim在战争中失去了自己的父亲，因而他痛恨塞尔维亚人...致格蕾丝人际关系事务所胭花泪狼血少年第二季世界语法泳得金牌汉娜2017飞驿英雄闪亮的日子最后命令终极裁决1934我们不是天使1992神奇药丸墓客迷踪我叫布萨芭国语恶男事件命案十三宗爱·缠·杀:谁是恐怖情人万能图书馆爱·缠·杀: 谁是恐怖情人鬼作秀3悬崖2012告密者2009鱼雷20179号秘事 第二季家宴我们的天堂地球脉动 第三季七个变态海盗风云幸福的女人笔仙怪谈魅惑之人紫外线和黑蝎子第一季花翎飞盗跟别人睡了隔壁的男人经常吃老爷车美国男孩：关于史蒂文·普林斯的一份简介三块广告牌解放云南苦中带甜的滋味2023
长篇影评
1 ) 充满二元对立的电影
前南国家的电影，看过几部，比如大名鼎鼎的《暴雨将至》，以及库斯图里卡的一些作品。本片有着一脉相承的说不出的粗糙质感（非贬义）。
本片其实适合作为电影课的分析素材。给我印象最深的就是无处不在的对立关系，说是对立，其实有的是矛盾，有的只是单纯的对比：
1.民族对立，这个不用多说了。尤其是喜气洋洋的阿族迎亲车队经过灰溜溜的塞族黑衣奔丧者队伍时。
2.宗教对立，这显然是民族对立伴生的。
3.生与死的对立。
4.喜事与丧事的对立。在黑袍的塞尔维亚东正教神父将受伤男孩交给戴白帽信绿教的阿尔巴尼亚爷爷手上事达到高潮。
5.科索沃乡下与首都贝尔格莱德“洋气”的对立，无论是整体面貌、学校教室环境等等，都有着天壤之别。
6.阿族小孩虽带有敌意，却和小男主一起玩耍，对比首都学校的同民族男孩将小男主称为“阿尔巴尼亚人”的歧视。
7.头尾两次同题目作文《我最好的朋友》对比（虽然有些刻意）
8.父亲有骨气地拒绝为科索沃伪政权效力，与“塞奸”警察头子严查本族人的对立
9.父亲开始瞧不起逃难去首都的姐姐，最后却一道去了贝尔格莱德的对立
10.阿尔巴尼亚牧羊男孩被塞族人杀害了父亲，自己差点间接害死塞族人儿子的对比
11.阿尔巴尼亚牧羊男孩前后思想与行动的对比
另外，除了对立，片子也有些隐喻。比如小男主的衣服裤子被河水冲走，为什么是红色上衣和蓝色牛仔裤呢？个人认为，这就是塞尔维亚国旗的主色调，暗喻了塞尔维亚主权的丧失。
以及，片子的描写还算含蓄，“冰山在水面之下”的部分，可以自己思考。比如父亲这个人物的性格，酗酒加暴力，抽孩子的皮带应该就是后面解下来系在儿子肥大裤腰的那条。他怎么来那么多枪？他的妻子是死了还是离开了？这些留白可以给有兴趣的观众思考。
有评论说导演有塞尔维亚立场，总体来看，片子还是主旋律的，倡导民族和谐相处。不过本族立场也不是没有，比如牧羊男孩被逼问受伤原因时，俩亲戚明显就是阿尔巴尼亚黑帮形象嘛！
最后，直译为《飞地》比《再见还是朋友》要好。
2 ) 国恨家仇里的冲突与和解
讲述科索沃战争期间，一个塞尔维亚家庭的一场葬礼，一个阿尔巴利亚家庭的一场婚礼以及两个男孩的冲突和友谊。影片开头的时候，内纳德说他没有朋友，而最后转学到贝尔格莱德的时候，黑板上写着“我最好的朋友”的时候，他想起了阿什金瘸脚拄着拐棍爬到大钟边，透过缝隙将巧克力塞进大钟里，最终让内纳德得救。巴什金最后的举动多少出乎意料，内纳德如果死在大钟里似乎更能凸显战争和种族仇恨的残酷。两个男孩再见仍是朋友，是否也是两个民族和解的希望。喜欢电影朴实无华的画面。
3 ) 祈祷
电影非常的朴素简单，有种当年看《小鞋子》般的感动。在这个动荡不安的地区，人们的生活水深火热，民族仇恨愈演愈烈，就连小孩子也不能置身事外。正如此，简单的友谊显得特别温暖，带给人希望。电影非常的朴素简单，有种当年看《小鞋子》般的感动。在这个动荡不安的地区，人们的生活水深火热，民族仇恨愈演愈烈，就连小孩子也不能置身事外。正如此，简单的友谊显得特别温暖，带给人希望。 只愿这世上少一点战争，少一点难民
4 ) 朋友，记得回来
他端坐在原木色课桌后面，洪亮的声音带着些许回声。偌大明亮的教室里只有他和老师两人。放学后，他乘坐装甲车回家。
内纳德，10岁，塞尔维亚男孩，生活在饱经战乱的科索沃。影片《再见仍是朋友》正是从他的日常生活开始，以儿童的视角展现这一动乱地区人们的爱恨悲喜。
长镜头的下的科索沃荒凉萧索，轰隆隆的装甲车似乎在提醒人们战争尚未远去。
上世纪末，在以美国为首的北约的推动下，爆发了科索沃战争，南斯拉夫联盟共和国最终败下阵来。由于历史原因，塞尔维亚和阿尔巴尼亚的矛盾最为尖锐。战后，为了重新建立和保持安全的社会环境，1999年，在联合国的委托下，由多国组成的约50万驻科索沃国际安全部队进入了该地区。
值得注意的是，科索沃的200万居民中，90%以上是阿尔巴尼亚族人，其余是塞尔维亚族等。因此，影片中，科索沃国际安全部队为了保护全村唯一的塞尔维亚男孩，必须每天接送内纳德上学放学。
内纳德的家境比较贫寒，父亲沃亚务农，爷爷卧病在床，姑姑在逃到了塞尔维亚共和国。内纳德每天都与同坐装甲车的牧师玩游戏，与爷爷下棋，但他更渴望同龄的朋友。
两个阿尔巴尼亚的男孩总是向装甲车扔石头，内纳德总是远远地地看他们踢球玩耍。有一天，学校唯一的老师离开了。内纳德和两个巴尔巴尼亚男孩成为了朋友。
孩童的世界里一切都很简单。“你就说我们是塞尔维亚人。”“我的奶奶是塞尔维亚人。”阿尔巴尼亚男孩请求内纳德带他们坐装甲车时随口说道。他们在装甲车里“勾肩搭背”，一起捉迷藏、游泳。
“孩子王”巴什金却不一样，父亲死于塞尔维亚人之手，让13岁的他眼中多了仇恨。而更加复杂的是成年人的世界，政治立场、民间舆论和个人选择，让科索沃的各族人过着不一样的生活。影片用中立者的旁观眼观展现了他们生活的点滴。沃亚因为用猎枪保护耕牛而进了警察局；巴什金的哥哥结婚，其家人数枪齐发以庆贺；警方希望沃亚来警察局工作，使之成为民族双方和解的象征，沃亚拒绝了……
科索沃尽管战争已然结束，它在人的心中激起的波澜却久久不能平息。“我没有杀任何人。”内纳德从阿尔巴尼亚男孩处得知巴什金的父亲的事时说。我们常说“不忘历史”，是要以史为鉴，那些民族和个人的错误、对私利的贪婪曾为人们带来过灾难，受害者需要被安抚，错误警示人醒悟和改过，亦需要让后人谨记，不让灾难重演。然而，仇恨比反省更让人难以自拔，对仇恨的执拗常常如利欲一样蒙蔽双眼，人与人被分隔开来，势不两立。而我们是否想过，以此为内核的教育和政治环境，在怎样的程度上影响着当代的儿童，进而影响着未来。
巴什金举着枪不准他去请神父为过世的爷爷料理后事。他开了枪，伤到了自己的腿，也把内纳德困在了一口大钟里。回家后，巴什金告诉爷爷是塞尔维亚人伤了自己。
阿尔巴尼亚人烧毁了塞尔维亚人的墓地和钟楼。巴什金躺在床上，眼睛直勾勾地盯着天花板，内心千回百转。一夜没合眼，他杵着双拐，来到已是灰烬的钟楼旁，拦下装甲车救出了在大钟里困了一天一夜的内纳德。
四目相对，在他们的目光中没有偏见和仇恨，只有对彼此的关心、挂怀，一份友谊。“记得回来。”巴什金挥着拐杖对渐行渐远的装甲车喊道。一直以来，陪伴他们的是太多的政治立场，太多无法理解、却被灌输为非黑即白的差异，而这一刻孩童间的一份真情，竟然毫不示弱地冲破这一切。荧幕前的我们，忽然为这原初无杂、几乎被遗忘的强大友情倍受感动，与装甲车中默默落泪的内纳德一起泪目。
孩童的这份真情是希望所在，它简单，却并非软弱无力，它超越狭隘、偏见和仇恨，却为我们所看轻。我想这是影片所想要表达的，相信我们能找回失落的东西，心怀希望的导演也给出了意味深长的结尾。
内纳德和父亲也搬到了塞尔维亚共和国。在新学校的第一天，老师布置写一篇作文：《我最好的朋友》。调皮的男孩听说他来自科索沃，嘲笑他是“阿尔巴尼亚人”，引得全班哄笑。后来男孩更以此为名称呼他。内纳德始终一言不发。他最好的朋友是阿尔巴尼亚人，他不辩解，冷静的目光中既有坚定，也有一丝哀伤，却充满勇气地承担起这个名号所代表的偏见。
5 ) 和解的艰难
一个繁荣的南斯拉夫，被西方搅动的四分五裂，民族和宗教这些以前被淡化的问题被重新煽动起来，还清晰记得高中时中国驻南联盟大使馆被野蛮轰炸的震惊和愤怒，比这更悲惨的，则是科索沃这块塞尔维亚永远的心头之痛，影片所展现的是2004年，距离战争并没有过去多远，被摧毁的东正教堂，被遗弃的塞族民居，恐怖的科索沃解放军的涂鸦，都在诉说着种族冲突带来的伤痕，塞族人的摇篮之地，如今却没有塞族人的容身之所，阿族可以堂而皇之的开枪庆祝婚礼，可以持枪私刑，塞族连保护自己的牛的权利都不被允许，而且仇恨已经根深蒂固，哪怕是一个小小的火星都可能再度引燃一场大骚动，阿族人对塞族人充满了不信任，同样的，内纳德来到贝尔格莱德的学校，周围也充斥着对于阿族的蔑视，和解的种子在两个少年心中萌芽，可是真的能长成友谊的大树吗？
期待如影片名字所说，他们再见仍是朋友
6 ) 种族冲突中的普通人，就像穿着大人衣服的小孩
主角小朋友Nenad遗失了自己的裤子，只能穿上大人的裤子；失去爸爸的Bashkim在哥哥的婚礼上穿起大人的皮鞋。可孩子穿上大人的裤子，怎么都显拖沓；穿上大人的鞋子，总会时不时掉下。民族矛盾之于孩子，就像穿上了大人的衣物，很不舒服却又无法脱下。 “贝尔格莱德有多少人”“不知道，一百万？一百五十五万？”仇恨被强加给了孩子，又何不是被强加给了大人？ 爸爸Vojislav知道为何要搬去贝尔格莱德，姑姑Milica也知道因何被赶下公交车，可从来不曾主动选择的他们，真的明白为什么吗？
2018首艺联塞尔维亚影展开幕片。片名正解是“飞地”，翻成这样虽说比较扯但好在有些意思。写不完的科索沃战争创伤后遗症。小镇算是极为典型的环境。小细节比较有意思，剧作上婚礼加葬礼很有些库爷的意思。当然导演站塞族，导致片里阿族写得都比较简单粗暴。高潮戏那里故意甩了一块写成因果倒置，比较刻意也不算有趣。里面用了艾连妮·卡兰卓的好几首配乐（主要是[哭泣草原]），因为卡兰卓说新的写不出来旧的你们看上什么只管买了用……（2015年莫斯科主竞赛-观众奖）
7.8。两个民族间，狭缝中的窥视（装甲车、砖墙洞、辘轳、大钟下），谁也看不清谁，隔阂越来越严重。一族可以用枪支庆祝婚礼，另一族甚至连保护自己的权利都没有。信仰的失去。人性可以慢慢弥合伤口。感动
回到所谓故乡贝尔格莱德，才发现南斯拉夫已早于爷爷入了土。横跨两片土地，小内尔德都没找到归属感。在伤害过彼此的科索沃，除了切肤之痛的记忆，还寄托着新一代愈合的希望。然而，不绝于耳的枪响以及父亲毅然决然地眼神，又预示着婚娶与葬礼同时进行的现状仍将继续。整体节奏简明克制，只可惜前半场部分特写贴得太近，刻意营造出的逼仄反倒挤压掉了思索的空间。
也没看出来两个小伙伴怎么就忽然情深意重了，结尾太刻意。
独特的东欧意象，孩子视角下的战争创伤，平静中酝酿着深切的悲伤。孩子，你为何如此戾气深重？这是大人最该反思的问题。
用孩子视角讲述真是感动地不行了。。。
卡兰德若大神的配乐 不管配在什么片子上 感觉都能瞬间涨一星
电影一再拓宽了我的地理边界，科索沃应该是我毕生都不大可能到访的地方，我却看了一个发生在科索沃的故事。种族仇恨其实更多是成年人的执念，对于孩子来说，友谊还是可能的，反而是城市里，仇恨可能从一开始就被媒体或宣传塑造了。
装甲车和神父的马车错身而过，巴尔干半岛上的隔阂与仇恨依然不动声色。男孩伏于一方窗口望出去的荒芜，是作文里没有朋友的寂寥、贪玩被鞭打的抽痛、半躺在洪钟里发呆的落寞。弥漫日久的硝烟味熏染了孩童无暇的双眸，当阿什金怀揣巧克力一瘸一拐来到钟架的时候，男孩的作文里，朋友的称谓终于有了归属。
仇恨易结不易解。两个本无私人仇怨的孩子之间尚且如此，往后世世代代的人民又将如何，世界上那么多互相冲突对立的民族之间又该如何，这是电影无法给出答案的。
民族矛盾和人性的较量，持续了千年，终将无解
很樸實，很真摯
自科索沃战乱之后，西方媒体就一直不喜欢塞尔维亚人，这部新片就是关于这个被西方媒体因为偏见有意无视的群体，对此导演也表达了对西方媒体这种偏见的不满。也不是媒体的立场问题，这是政治问题，对于那些被遗憾的弱势群体里的普通人，导演用10岁基督教小孩的视角展示这个偏见问题的荒谬。★★★★
民族矛盾在友谊面前败下阵来。
有点巴尔干阿巴斯的味道 孩子和成人之间的关系 一场塞族葬礼和一场阿尔巴尼亚婚礼 最耐人寻味的部分除了阿尔巴尼亚孩子拿枪威胁塞族孩子后又去救他的场景 和塞族父亲拒绝了警察局的邀请 最终来到了塞族人的首都贝尔格莱德
孩子们眼中的家国仇恨
记住回来！我最好的朋友，也许分别就是永别。站在同情塞族的立场的电影确实不讨西方喜欢，但也许更接近事实，政治的博弈总是以牺牲普通百姓为代价，把问题留到下一辈去处理，问题永远还是问题。
只說一個細節——丟空的塞族房屋的墻壁等地方上的塗鴉字樣「UÇK」是「科索沃解放軍」的意思。
飞地(Enklava)这个词放在科索沃的语境下立马就有了戏剧冲突，宗教和族裔的差异以及历史纷争让塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人生来就成为死敌，他们唯一的桥梁是欧盟的调解。单纯的儿童视角和富有强烈对称美的影像语言看上去都饶有趣味，但整体难免有简化矛盾的嫌疑，直到最后谈到归属感才逐渐明朗
好久没见过这么真挚朴素的故事了，很容易打动人，但不否认剧本也有明显的加工过的起承转合。动荡地区的人的生活状态，争端一触即发，民族仇恨不可消除，这种情绪也影响了正在成长中的孩子。相似的主题，比今年另一部申奥片《希布》好很多。[B]