量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.优质
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
特吕弗的第一部彩色片，也是其作品中最富社會及政治意識的一部。在未來世界裡，書籍一概被禁止，讀書便是犯罪，所有書籍都要交出焚毀。消防員的任務不是滅火救人，而是焚書和捕捉讀書人。於是有一些愛書者，把書背熟，希望日後可以流傳，這些人稱為「書人」。男主角本是一個忠心的消防員，焚書是他的職責。有次認識了一個女孩，受到她的影響，漸漸改變了人生觀，發現了書本中原來充滿了靈性的世界。經過這種溫馨親切的心靈生活，使她不能再忍受冷酷無情的機械社會。最後，他偷閱書本的背叛行為被妻子告發，他與情人設法逃往另一個符合他們理想的美麗世界，在那裡有書籍的存在，重複人類真正的生活。 改編自美國作家雷·布烈伯里的科幻小說。（電影雙周刊）」追匪游戏墓道刺梦郎君不如意姐姐走了复制强者死亡夜线国语连环套疯狂元素城：幕后特辑RRR河伯的新娘2017我的警察裸体之夜爱的真谛谣言风之子险滩情谜2012EERIE~看不见的脸IU演唱会：黄金时刻光环：夜幕丑女贝蒂第四季天龙特攻队尼伯龙根2：克里姆希尔德的复仇燃烧吧！废柴！2021鲁邦的女儿第二季夺命来电消失的古文明黎明的河边管家西园寺的名推理无敌拆伙王一树桃花开王志文版逃离滑雪道你好，昨天异形庇护所第三季毋亡我国语鹦鹉杀危险唤醒灵婴
长篇影评
1 ) 信仰书籍还是立足现实
这是一部非典型性反乌托邦片。未来社会，读书即犯罪。读书的人就会被逮捕，而缴获的书籍便会被“消防员”烧毁。一名消防员莫塔各在一位女抵抗者的诱导下爱上了书籍，并对现实社会产生了怀疑。最终其行径被当局发现，而他则被迫烧掉了自己的房子，“逼上梁山”，加入了反抗者的行列。
作为法国“左岸新浪潮”的领头人之一，特吕弗的这部电影更偏向于实验电影，充满大量意识流和哲学暗示。但这也导致该片叙事上并不连贯，情节与情节之间经常跳跃，转折生硬。同时，就内容而言，抵抗者的行为也较为猥琐，为了达到目的不择手段诱惑莫塔各。最令人感到不解的是，电影中出现的天线是如何侦测到读书人的？消防员的滑梯又如何检察到莫塔各读过书而失灵的？电影中完全没有交待。
反乌托邦，顾名思义，就是塑造一个并不美好，完全违背人类愿景的未来社会。而反乌托邦影片大多也符合这条定义，通过创造一个极端压抑人性的体制而批判未来或是影射现实的某些制度。但《华氏451》则与之不同。影片并未建立一套完整的政*治体制，所有的事务似乎均由“消防队”在办，而这个“反乌托邦体制”如何运作影片丝毫没有提及。这也成为了相当一部分观众差评的理由。甚至你会感觉是不是导演有意为之……事实的确是这样，导演对黑暗体制并无兴趣，他所要探讨的正是书本、精神与现实生活之间，甚至广泛至唯心主义与唯物主义两大信仰之间的二元对立关系。
影片中有很多影射宗教与神话的象征。比如开头男主焚烧书籍的衣着，像极了中世纪天主教神父的教袍；而影片中无处不在的“苹果”，其实也是在影射《创世纪》中亚当夏娃偷吃的“智慧之果”，男主边读书边吃苹果，意旨其由蒙昧变得思考(亚当)，也映和当局宣传的“书籍是罪恶之源”；男主逃出城市是在映和亚当被逐出“蒙昧”的伊甸园……而叔侄之间的口耳相传，不就是人类文明的早期传播方式吗？
没有了书籍——或是舍弃了它——人类便依靠着虚假和浮夸的电视节目来排解空虚——就像片中的节目“family”一样。莫塔各的妻子终日用电视和“神经药丸”度日，与丈夫的关系逐渐冷淡，最后举报了丈夫并选择离开。娱乐渐渐成为了民众生活的全部，失去了现实的民众，“娱乐至死”必将成为结束。
其实，影片中的城市可以看作现实主义的实体化，一方面，民众(或当局)否定人精神世界的价值，另一方面却用科技(电视，药丸)和宗教式的运动(“烧书”——破四旧)来巩固人民精神的统一性——换言之，“城市”认为精神是可以由物质支配的(是不是有点儿熟悉：))。而“抵抗区”则认同书籍和他背后的精神的价值。看似导演应是批判前者而认同后者，但从男主角长官在一次焚书前对他说的话可以看出，导演对过分重视精神而忽视现实的行为同样不认同：“书里什么都没有，真的。看这些小说，里面的人都不存在，但是却让读书的人对生活感到失望不开心，让他们想过一种根本不可能的生活……回忆录，日记，只不过是作者有了一点写字的冲动，他们写了一两本书以后，由于空虚、想与众不同，就开始写回忆录……”抵抗区的人们，每个人好像都有一个伟大的使命，不在乎现实，偏执地背诵着他们“负责”的那本书，他们甚至失去了自己的名字，在自我介绍时会说：“我是XX编写的《XXX》”。他们甚至会“强迫”自己的后代背诵——无论他们是否理解并认同。这真的是一件很恐怖的事。这种行为实际上已经演变为了另一种强权——强迫他人认同思想的强权。它与“强迫他人放弃思想”的“城市”强权没有什么本质上的不同。
精神还是物质，是每一个人在人生的某一阶段所必须去做的必选题。我无意去强辩两者的对与错，因为无论做出何种选择，这都是需要对自己选择负责的义务与权利。我只想说，不要做失去灵魂的投机者，更不要做缥缈无根的空想家。
2 ) 读书越多越反动——观《华氏451度》【转】
当年写论文的时候，我接触到了这么一篇文章：《华氏451.2度，互联网在燃烧吗?》这是攻击网络新闻审查的。后来知道，这篇文章的题目来源于一本非常有名的电影：《华氏451度》，我于是找来看了一下。
这是一部类似政治寓言的电影，所以自然很对我的胃口。故事发生在一个不知道时代和地域的城市，这显然是为了暗示一种普遍性。主人公莫塔格供职于该市的消防队——他们的工作不是扑火，而是纵火——四处查找市民藏匿的书籍，然后焚烧掉。而“华氏451度”，正是纸质印刷品的燃点。
这支消防队实际上进行一种“使文盲化”的头脑灭火工作，但是这些消防队员本身往往阅书甚多，尤其是他们的队长，对文学、历史、哲学都有不俗的造诣。但是他却极其反对市民拥有图书并阅读它们，理由是那些虚构的情节会让市民陷于幸福的憧憬，然后因现实中得不到满足而沮丧。换言之，市民应该只看到现状，并满足于现状。再换言之，市民只应该获得以他为代表的由特殊材料制成的，不容易受毒害的人所给予的信息。这种论调，我们是多么的熟悉啊。
莫塔格是这列僵尸组成的刽子手队伍中能够独立思考的一个，并且他也不是那么凶残。他在每天上下班搭乘的列车上结识了住在他家附近的克拉丽思，这位美丽又大方的女孩多次向他表达了看书给人带来的愉悦，这最终促使莫塔格开始截留查抄到的书本，并在深夜悄悄翻阅。莫塔格的变化引起了他妻子的极度不安，她担心因私藏书本引发的灭顶之灾，所以她希望莫塔格作出决断，“要么选择我，要么选择书。”
然而莫塔格已经被书深深吸引了，不久之前一位老太太在被查到私藏书籍时以身殉书的壮烈举动让他更加坚定了对书籍的热爱。这让他的妻子最终选择了举报。
又一次执行任务的时候，莫塔格惊恐的发现车子竟然停在了自己家门口，队长诡异的笑容预示了不安。妻子早已离他而去，绝望的莫塔格夺过了焚书用的火焰喷射器，指向了队长和同事，然后仓惶逃窜。
克拉丽思又出现了，原来她是地下秘密读书会的一员。在她的帮助下，莫塔格逃到了他们中间。这个读书会对抗消防队洗脑的办法就是把书背下来，藏在脑子里。所以他们介绍自己的时候，名字反而不是最重要的。
莫塔格就在这样的团体中生活了下来，并且，他也开始了把自己变成一本书的行动。这个团体人数并不很多，能背出的书籍也很有限，但是他们不论冬夏，却在虔诚的进行这此类艰苦卓绝的工程，影片到此嘎然而止，只把无尽的猜测留给了观众。
谈到焚书，我国是富有经验和荣耀的。秦始皇拍拍闹勺，就烧了很多书，当时的读书人除了偷偷把竹简砌到墙里，也选择了背诵这个艰苦的办法。再过了两千年，我们的红太阳也发出了远高于华氏451度的热力，而此时蹲在牛棚里的马寅初连嗑牙都会被举报为“仇恨共产主义”，想要找本书边看边背实在是不可能了。
我相信在《华氏451度》中，书只不过是一个被赋予意义的对象罢了。在独裁与专制的时代，统治者豢养的消防队的职责，是扑灭人民头脑中任何能激起聪慧与斗志的因素，然后才能从他们身上获得顺从与依赖。最后请看这么一张影片截图，当莫塔格烧死了消防队长并逃脱之后不久，他在地下读书会的电视机里就看到了官方发布的已经成功击毙莫塔格的录像，正义又一次战胜了邪恶，老百姓们山呼万岁。
写到这里，怎么能不想起主席的名言呢，“读书越多越反动!”看来真的有点道理。
2006-5-23
3 ) 万物皆可烧
楚浮改编的这部小说里，未来的某个年代，消防员们不再灭火，而是发现书本，将他们付诸以火，因为书本带给人烦恼。不读书的人们只看电视，看图片，会不记得很多事情。消防员Mantog在一次行动后，遇到Clarisse，一个酷似他妻子的女孩（同一个人主演），被问到你看过那些被你烧的书么？绝对的好公民Mantog当然不会去做被禁止的事情，可在遇到Clarisse时，他已经被点燃。
我发现不以楚浮为偶像是件正确的事情，这部片子的力量，在我看来，完全属于布拉伯利。华氏451，它让我想起奥威尔的1984，在两者的世界里，自由都不属于大众。
但电影最后Book People的存在，让我们看见，自由终将燃烧，烧掉一切控制。
4 ) 21世纪以来的最大读书危机
寒冬之时，人类最渴望的是什么？是火，带来温暖，传递光明，驱散黑暗。
电影便是从火开始，以火结束。有别于作者雷·布拉德伯里的同名小说，电影故事脱开了充满暗喻嘲讽的环境，有意钝化矛盾，利用舞台效果与戏剧化来重塑人的意识冲撞，将原作品中的尖锐批判温和地降格为人文思考与无声反抗。
无论是柏拉图的《理想国》，还是托马斯·莫尔的乌托邦，亦或是陶渊明的桃花源，他们都构架在一个飘渺之地，那里人人平等，共享资源没有争斗。在我们意识中，往往把平等等同于相同，剧中的“消防队长”就秉承着如此思想，遵循这一原则来统领这个“消防局”（烧书局）。
他们围绕理论构建了一个“完美的”社会体系：消弭思维差异而带来的争端，将所有人“放置”在一个低教育度泛娱乐化的氛围里，所有人识字但并不看书，识字仅供他们维持日常交流，其他时间更多的在工作，看电视综艺娱乐，嗑药汲取精神欢愉。避免了争论与战争，整个体系一片祥和。
在逻辑上，拥有相同思维的人往往会做出相似的决定，在其发展上才会保持统一步伐。而当人拥有不同思维后，便会衍生出不同想法，需要统一意见时，不可避免地出现一个拥有权力的定夺者或者少数服从多数的类似规定。这又与完全平等，尊重个人意志相违背。
为了满足个人表达，电影里中描绘出男主妻子在家看电视娱乐时，会被受邀参加电视节目的互动环节，在屏幕前做出决定剧情走向的判断。这和不久前推出的交互式英剧《黑镜：潘达斯奈基》出奇相似。然而几个问答环节，明眼人都能看出所谓交互式剧情根本是事先安排好的，并不会影响剧情发展。只有男主的妻子沉浸其中，并为自己能答出所有问题而沾沾自喜，不以为异。
导演特吕弗故意隐去了诸多社会背景，将其碎片化，很多相关镜头往往是惊鸿一瞥。对其拼凑整理，就会还原出一个怪异的世界。所有人总会无意识抚摸自己的身体（脸颊，小腿），包括男主的妻子站在镜前不断抚摸自己的胸部，举止怪异，呈现出某种症候群，像极了集体癔症。而这背后的原因剧中并未表达。男主作为一个正常人，就显得格格不入，但男主又是整个体系最为核心的维护者（烧书员保证体系的完美运行），这样的位置割裂必然带来思想的决裂，反抗不可避免（背后的隐喻不言而喻）。
不过电影并未走向激化的矛盾，出现类似《V字仇杀队》中恢弘景象和激烈拷问，反而更深层次地挖掘主角内心，从一个烧书员变为一个偷书贼。主角开始偷偷往家里藏书，从无聊的娱乐中脱离，投入到阅读的怀抱。天性不可夺，人类自始至终血液里流淌着对知识的渴望，书籍无疑是最佳的甜品。这样的剧情走向也符合了它是一个反乌托邦的故事，用乌托邦的幻想手段来反驳乌托邦，将其不可实现性一一揭露，寓意远大于内容。
电影《后天》中有一桥段：冰雪降临，主角的儿子山姆和小伙伴被困图书馆，他们被迫烧书自保。在过程中他们就烧什么书进行了探讨，最后选择了国税法典焚烧。我们知道书籍是伴随人类发展的重要工具，早期作为知识载体，同时承担传播和传承两大支柱作用。把书籍作为人类的文明象征也不为过，所以当社会秩序遭遇到崩塌式的毁灭时，山姆他们考虑到为后人留存文明火种，从社会秩序最末端的书籍开始烧起，是一种人文考虑。
本电影中其实就遇到了这样的危机抉择，为保证体系的正常运行，创造异想的书籍必须全部付之一炬，填为庞然大物前进的动力，如此釜底抽薪的做法必然带来整个文明的荡然无存。故而作者安排了一批怀着强烈人文主义的“Bookmen”来保留文明记忆。他们将书本完全记下，以待“寒冬”过去，等复苏的日子来临，再次播下文明的火种。
回到电影标题：华氏451度代表什么？人类的体温是37摄氏度，水的常温是4摄氏度，华氏451度就是书籍纸张燃烧的温度。万物皆有温度，那么我们文明的温度又是多少呢？
故事结尾大雪纷飞，数十人在湖畔来回踱步，念念有词，背诵着某一书本的内容。旧东西在烈火中消亡，新事物将在我们心中的火焰里诞生。电影就是这样前后呼应，于无声中呐喊。
这部1966年的作品在今看来依旧具有前瞻性。有报告指出去年中国成年人一年人均纸质图书阅读量仅为4.67本，成年人人均电子书阅读量为3.32本，远远低于其他国家的阅读书籍量。
在更多时候，我们更愿意在电梯里，餐桌上讨论看了什么电视剧，周末去什么地方玩，买了什么日用品护肤品。电影中的桥段在遥遥60年后再一次上演了。不可否认，大众娱乐的多样性带来许多欢乐，但同样摧毁我们的精神世界，让我们逐渐走向空虚的深渊。也许有一天我们会厌恶看书，让消防员们举起手里的喷枪。
这一次喷出的不是水，而是毁灭的火焰。
5 ) 电影对小说的改写
第一次知道这部小说/电影是从黑水公园的节目，听了节目之后就很想看电影，但是对电影其实印象不深，这次凑巧买到了一本小说，就读了小说，又看了一遍电影。
小说很短，很快就读完了。以下是一些能想到的电影对小说的改编。（电影指1966年版本）
1. 对Clarisse的改写
电影中Clarisse和老婆是同一个演员，不同的发型，小说中没有提到这一点。小说中Clarisse（应该）是真的死了，电影中没有。小说中被烧死的女人也有Clarisse没关系。
2. 删掉了Faber
小说中男主遇到了一位退休的教授Faber，在后期基本是Faber在帮助男主，电影中删掉了Faber这一角色，把Faber的职能交给了Clarisse。小说中Faber还发明了一个小耳机给男主，让男主一直戴着耳机听他说话。他还会在男主睡前给男主念小说听，陪男主去刚上司。小说中男主最后烧掉上司，是因为上司发现了小耳机，威胁男主要去找到耳机背后的人，男主为了保护Faber烧死了上司。（真是可歌可泣的友谊啊！）小说中也是Faber，而不是Clarisse告诉男主去找书中人。
3. 男主老婆没那么可爱
小说中男主的老婆叫Mildred，电影改成了Linda，不知道是不是因为和男主的名字太像（误）。电影里的Linda我觉得还蛮可爱的，多少还会比较关心男主的精神状态。小说里的Mildred就是一个只知道看电视的傻子（这可能就是传说中的工具傻子？）。
4. 机器狗
小说里男主被机器狗威胁，电影中删掉了。可能1966年不好拍机器狗？
5. 第四面墙的电视
小说中男主家里是装了三面墙的电视的，男主老婆听到男主要升职后，想要男主也在第四面墙装电视。
6. 小说中的男主脾气更炸一点
毕竟是小说嘛，对男主的心理有更详细地描写。男主在意识到了书的好之后，想做的事是把这个畸形的世界整个推翻，他在逃跑时还跑去一个消防员同事家里塞了几本书嫁祸给他。
7. 替死鬼
电影中最后追踪的镜头似乎是找了个演员假死了一下，小说中是找了个嫌疑犯，机器狗把嫌疑犯咬死了。
8. 读一首诗
男主老婆的朋友们去男主家聚会时，电影中男主似乎读的是一段故事，小说中男主读了一首诗，就把朋友读哭了。
9. 战争
小说中男主的国家在和其他国家打架，世界的贫富差距也很大，电影中把这些背景删掉了。
总的来说最大的区别是两点：1. 女主和Faber故事线的合并；2. 对科幻细节的删减。
合并可能是为了故事更简单，更好理解？科幻细节可能是受限于当时的技术？
70年前的故事，到现在还在发生着。今日头条、抖音等软件就像小说中电视里的“家人”一样，”杀掉“人们的时间，用所谓的快乐填补空档。
但是小说中对电视的批判也过于绝对，影视作品也不都是”杀时间“的作品，毕竟还是有电影/电视艺术的存在嘛。
6 ) 《华氏451度》--西式“焚书不坑儒”
特吕弗的第一步彩色片，男主角奥斯卡参演过导演的《朱尔与吉姆》，并凭借费雯丽最后一部影片《愚人船》获得奥斯卡影帝提名，女主角朱莉被阿尔帕西诺称为“最富有诗意的女演员”，在片中一人分饰两角，本片改编自美国科幻小说大师雷·布莱德伯里的同名科幻作品。
影片背景发生在未来，一个禁书焚书的年代（遥想当年秦始皇干的才叫斩草除根，读书人直接拉出去活埋），家里有藏书的人们先被警察抓起来，再由消防队员焚毁书籍（特写很多，可惜不认识法语，惊现一本《洛丽塔》）。男主角莫塔格本是一名忠心的消防队员，工作出色面临提升，某天遇到了一名和妻子长得一模一样的女人，通过和她的交谈莫塔格发现了生活的枯燥和工作的压迫，他开始偷偷藏阅书籍，直到消防队员下一个搜查的目标是他家......
莫格塔看着玻璃里的上司无声打骂着两名新学员，三个人都像是融化般毫无真实感，预示着莫格塔最后对自己工作和人际的怀疑
片头消防队员焚书的一场戏是全片营造的社会压抑气氛最好的一场戏，消防队员不发一言整齐有序的将藏在边边角角的书都翻了出来，仍在外面的铁架上，一个孩童拾起了掉落的一本书正在翻阅，一个消防队员只消一个瞪眼，孩童的父亲赶紧拿走书将之扔在铁架上。此时的围观群众或是看热闹或是表达自身的清白，无不对消防队员的行为肃然起敬。呼啸的火焰烧掉了人民进步的阶梯，也烧掉了这个社会存活的根基。
反乌托邦世界的终极社会形态是极端恶劣的，而影片所展现的未来世界仅仅是从焚书护书的角度来言，可以说是相当温和的控诉。大量的影像对准了正在被焚毁的书籍，在华氏451度的燃点下蜷缩，只消几分钟便从印刷着精美图画和至深哲理的上好纸张变成毫无价值的卷曲黑灰，虽然知道特吕弗的一部电影不会让这些精神财富彻底消失，但在观影过程中还是由衷感觉到了心疼和愤怒，继而理解在故事中所要展现政权对自由思想的恐惧之深以及人民对丧失人权的控诉。在民主的新社会里，这种极权只以某种形式悄悄的存在，在我们不知道的角落里不知有多少“禁书”不允许被带入大陆，保护人民也罢恐惧思潮也罢，选择的权利不在下等人手里。
被换血的妻子失去了记忆、痛苦、梦想和爱，只剩下了莫格塔记忆中的空壳和熟悉的性爱
不救火只放火的消防队、随便抓人搜身的消防队员、人们不记得过去不了解历史、家家户户的电幕、莫名其妙消失的亲人等等都可在《一九八四》中找到对比和更详尽的解释。但影片设定的社会物质生活还算不错，居有大屋穿有良服，完全达不到物资匮乏人人保命自顾不暇而无所谓精神生活贫瘠的标准，特别是许多老人在公园里和儿媳照顾婴儿遭遇消防队员翻箱摸衣一场戏，书籍被制作成考试必备小抄大小还被从婴儿口袋翻了出来，乍一看触目惊心，还以为这襁褓中的婴儿也要被带走，这样公开挑战吃喝不愁的民怨之事最后竟然只变成了男主角悄悄放走藏书犯开始反抗工作的标志，以个人抗争取代社会写照，这样的格局在我看来未免太小了。在表达没有阅读的世界中，特吕弗也仅仅是让所有人沉默，尽可能的减少交流，却没有更为深刻的将普通人民缺少思想碰撞或相关权益下更为激烈的表现，例如更为粗鄙或增加犯罪等。
比较令人惊喜的是影片中的红色，即代表着消防队的红色，墙壁和消防车的红色既是吞噬一切的火焰又像喷涌的鲜血，这种色彩在人们生活的环境中比比皆是：偷窥的消防队员旁边的书籍封面、普通人家中的墙壁颜色、学校墙壁的颜色等，无不证明了这种监视的存在来增加恐惧感。
这部电影虽然充满了政治、社会隐喻，却难以摆脱浓重的文艺范。所以在自己珍藏了一辈子的书籍上自焚而死的妇人可以面带微笑似舞似歌，而因抗争而自愿变成一本本书籍记录者的人在亲人离去后也可以当做是更为深刻的理解书中故事的经验，直观感受到的东西不够激烈，甚至在莫塔格亲面政府的谎言时也毫无反应，很快便甘心成为了一本书，这种反抗太消极太悲观了。
惊现马克打酱油
这四个人竟然在飞啊
我最爱的科幻小说被改编地面目全非，看得我好心塞，尤其是结尾简直令人发指。。。色彩和构图很美，总体风格向希区柯克靠近（尤其Vertigo），配乐还是bernard herrmann, 不过从剧情本身而言，改编地很失败。
特吕弗的。。彩色。。科幻。。英语片。。。其实我觉得这故事不错，概念还行，虽然不知道为什么拍得笑点频频的，大概是因为没钱吧。。男主看了老半天才想起来是祖与占里面的，而且我真的好喜欢朱莉克里斯蒂！
总觉得有些地方勉强，但跟小说比还是电影好。镜头对准书，让那些代表文明的书醒目地展现，比空讲道理好。另外特吕弗加重了两个女性角色，让女孩有始有终，也给了妻子一些同情，但同时这也另一方面削弱了男主角的力量。其实原著最重要的也只是卖个概念而已。
前半段手法比新浪潮时期的几部还花哨，如果能贯穿全片并把人物抽离出来肯定会更好看，可惜角色塑造太表面，政治寓言太直白肤浅，同戈达尔的《阿尔法城》相比真是差了不少。
如果可以像这部片子一样，多一点跟超能，外太空无关的科幻片就好了。
比原作好看很多，我很受不了原作的反現代電器。
无法想象没有书籍，统一思想的世界是多么无聊与贫瘠，没有精神食粮的人类将多么空虚寂寞。结尾人们对书籍的背诵和传承令人鼓舞，能被销毁的是书籍本身，而存在头脑中则被更好的铭记。其实那个被烧死的老消防队长不是对每本书讲什么都了然于胸吗？这不是代表他都读过？故事和1984有相似之处。
讲述人们被禁止读书，消防员专事焚书的年代，故事值得了解。结尾的book people部分感人，而特吕弗居然能把如此宏大的题材拍得如此之小家子气象而带着法式浪漫，也不知该佩服还是批评。
从基督教烧死女巫等异己到宗教裁判所烧死哥白尼，再到一九八四，也包括这个华氏451，都是当局对意见对知识对自由对理性的恐惧,当然事物有其两面性，但是对资源的独占是危险的潜流，是把独占者本身推向深渊的警示，从电影本身来讲同奥威尔的小说一样都是遵循堡垒从内部攻克的方式叙事，体制内先反
戈达尔的《阿尔法城》上映后，时隔仅一年，特吕弗也用一部反乌托邦电影开始了自己的彩色电影历程。如果说戈达尔只是用科幻的外壳引出语言的重要性，特吕弗则实实在在的描绘了那个“焚烧”语言的社会。但由于时代的限制与思想的固化，无论是2018版还是本片都没能突破原著的格局。
《华氏451》里没有任何一个情节是真正关乎书籍的，尽管它无时无刻不在作出爱书珍视书的姿态。影片的唯一矛盾点是在直接压迫进步人士的神经，毕竟远到秦始皇近到纳粹，焚书一事总是许多人最惊悚的梦靥。但这背后没有考虑到的是，书籍本身仅仅是文化记忆的载体，重点之事在于什么样的书得以出版，而又有什么书会葬身火堆。影片如此假道学地做出书籍拯救者的姿态，是落入了五六十年代对新媒体怀疑主义的窠臼。于是影片里唯一可看的是特吕弗的美学，影片的科幻布景简直是上承查克琼斯下启星球大战啊。
特吕弗首部彩色片，反乌托邦科幻。1.苦大仇深的宏大叙事拍成了优雅清新的小家碧玉，同戈达尔[阿尔法城]差距不小。2.焚书殉道场景和片头的多个单色滤镜快推蒙太奇很赞。3.给达利画册的特写时间长得犯规，基本翻个遍。4.所有的思想家和哲学家们说同样一件事,只有我才是对的，其他人全是错的。（8.0/10）
意外得还算在好好讲故事，就还挺好看的~各种五毛钱特效很是欢乐，私货吐槽满地，结局book men部分也挺动人的~以及，本来以为法国新浪潮应该全灭的，这么看来，说不定，莫非，其实，是能对上特吕弗电波的。。。
看到那个老太太被烧书的火光吞噬，真是触目惊心。
片中焚烧的书大部分是特吕弗的最爱...还烧了本特吕弗写的书封面是筋疲力尽。祖哥和特吕弗全拧巴了互相讨厌对方，拍摄的最后两个星期俩人一句话没说过...祖哥还故意理发制造bug...贝尔蒙多曾被考虑出演此片，但由于英语国家观众不熟悉没能出演。
反乌托邦类型又一神作。华氏451度是让书页能够燃烧起来的温度。非常喜欢其中一幕的设计，fireman闯进老妇人的家里要烧她的书，老妇人站在被扔的散乱成堆的书籍上自己点起了一把火，她和她的书，宛如船长和她将沉的船，随着船一起沉入海底，电影里表现的也就那样可是这一幕太令人印象深刻了。烧毁书籍的画面也是让我觉得心酸，像看见人类文化与智慧的结晶被简单付之一炬，忍不住两眼一黑。还有最后每个人都是一部书那里，书是活的，书是可以说话的，特别是还有各种不同的语言，他们每个人像书籍的拟人一样，在被雪覆盖的道路尽头，宛如精神世界逃难的孤魂。更加离谱的是，这样荒诞的事情在历史上真的发生过。“We're a minority of undesirables crying out in the wilderness.”
原作的绝望、黑暗、压抑在这里统统被弱化，呈现出一个诡异的城市和浪漫的bookman社区，尤其是后者在原作中几乎是以一种信道群体的方式呈现的，宗教的神秘气息在这里被改造成了一个精神上的理想国，那个雪地里操着不同语言的人在背诵不同文字的书籍的场景，真像是某个晨读的清晨，充满希望。（其实这个故事可以有个续集，书籍禁令消失后，bookman以知识组织起新的知识信仰，长时间的背诵习惯使得他们停止思考专注传承，形成新的思维禁锢……）
特吕弗的第一部彩色片，居然是英语片，还是软科幻片。焚书坑儒这种事对我们是2000多年前的秦朝已有的传统。电影设定更极端化，读书会使人产生不平等，索性禁止所有阅读，让民众沉溺于”奶头乐“娱乐节目就足够了。电影开头的演职人员表是用旁白说的，从形式上呼应”禁止文字阅读“的设定。和1984稍有相似之处，一线执法者长期接触禁止品，最容易被禁止品吸引发生转变。男主角家里的壁挂平板电视，和21世纪当今的显示效果几乎相同，足足领先了三十多年。
一个无聊的套路故事（一个烧书的消防员遇到一个爱书的姑娘，姑娘的几个提问引发了他对书籍的好奇，于是他开始藏书，他被妻子举报后逃到了一群爱书背书的人的群落里），未来感非常弱，看了电影后与之前光看了剧情简介时的感觉一样，还是那个时代的电影特色：只有背景音乐出彩。其实觉得被烧死的消防队长挺通透的（他显然看过很多书），人们即使能看到很多有思想的书，那又有什么用呢，还是改变不了世界，徒增烦恼而已。
虽然许多人对这部片子评价不高，特吕弗自个也如此看待，但我觉得带点未来科幻味道的感觉，在1966年看来还是很酷的