移居者2021

片子找了一个很好的角度，

既探究伦理和生存的冲突，也展示了人性的理性与感性。

分享几个观后的思考（剧透）：

好奇心和对世界的探索，是人类生存的第一驱动力。

沟通交流，是人类生存的第二驱动。

然后是繁衍生息，之后才是道德伦理等上层建筑。

1，人性本质，好奇心&逆反性：

— 人，生来就是要去探索的，这是人生存最大的意义。

虽然大家都知道好奇害死猫，探索未知有极大风险，但是人类天生的好奇心依然会驱我们做出冒险的选择。

这也就是为什么Remmy小朋友在经历过无法呼吸而昏倒之后，到最后还依然要出去看看。

— 永远不要试图阻止一个人的好奇心，越阻止，越好奇，越逆反。

Jerry说过，自己当初离开时候，说过再也不回来，说明也是不听劝的与家人产生了巨大冲突。

当Jerry带回昏倒的Remmy，选择烧掉了呼吸器，阻止Remmy出去，就触碰了Remmy生存的第一驱动力，埋下了逆反情绪。

反之，如果他带着女孩一起出去看看，既满足了Remmy的好奇心，

又给她的异星生活找了一些目的性与趣味性，说不定就可以和谐相处了。

2，人性本质，感性与理性：

— 人性生来感性且冲动，理性都是建立在学习与认知上，所以感性是人类的天性，理性是后天培养的，越无知越感性，越冲动。

了解的事情越多，思考问题的角度也就越广，对结果考虑的也就越深远，人也越豁达。

所以，全篇相对最理性的Jerry，在听到Lisa说为了不离开这里选择杀了他父亲，依然选择放下仇恨，理性的相处，一次又一次放过她们的复仇，并照顾她们。

Lisa 在做选择时候，jerry代表理性与生存，Remmy代表感性与伦理，

她在听到 Remmy 说“ I hate you ”之后，Lisa冲动了，选择了不计后果的复仇。

3，人的社会属性，沟通与交流：

当一群人在一起时，整个群体的未来走势，都是被群体内，最感性最冲动的人影响的。

人性本质就是感性与冲动的，再理智的人，都会有被感性支配，做出冲动的事。

纵观历史，理性极少有存在感，许多重大历史事件的导火索，都是冲动主义。

小姑娘 Remmy 最为思维最不成熟的个体，才是整个故事的主导者。

Jerry 作为本片中相对最理性的代表，

是因为他已经出去探索过，在满足了好奇心，也体会过了孤独

生存和交流成了他人生最大的意义，不管对Lisa，还是Remmy，都是一样的。

他在每一步，都在想办法适应这些冲动的人们。

虽然他不是每件事情做的都合理，但是也算是相对理性的好人了。

在他人生的最后一刻，他理性的选择放弃拿枪，是他无法面对独自生活，宁可面对死亡。

至于看到好多无脑评论，说Jerry一心只想繁衍，即便如这些人所说，

Jerry他也没有直接选择暴力征服，而是耐心等待时间化解仇恨，

Jerry只是错在没有去分析Remmy的核心需求，在一些不合适的时候，做了一些不合适的事儿。

最致命的就是，当Remmy靠在他怀里时候，

他没有明白，Remmy只是把他当做父亲的来依靠而已，

在仇恨刚刚化解的一刹那，又触碰到Remmy的伦理底线。

虽然日常把她照顾的很好，但几件事没有处理好，功亏一篑。

在触碰伦理底线后，在Remmy心里，Jerry罪不至死，但这让她重拾了要离开，要出去的想法。

之后更加激化矛盾的是，Jerry再一次毁掉了Remmy想要去探索的可能性，这才导致最终的结果。

人性正是如此，

这让我联想到父母与子女这个永恒的矛盾，

就算平时把孩子照顾的再好，孩子也不会在意你的付出，

反而在孩子想做的事情上，如果你阻止，你就成为孩子的敌人。

而更有意思的是，这部电影的短评和影评，

竟然大部分都只落在恶俗的欲望，政治抨击，偏激女权，与无脑冲动...

用简单偏激的概念肤浅的定义故事。

想想也容易理解，这年头的网络，门槛太低，广大网民的评论正是人性的反应。

这也印证了：

整个社会，总是被最肤浅，最冲动的人们在主导，理性的人只能选择适应冲动的结果。

这些肤浅的人，虽然抨击这个影片，

但如果他们真的身处片中的情景，事情发展会更加恶俗与扭曲。

这是一部孤独的电影，全片四个章节，因为只有四个人，通过仇恨和生存，深刻的探讨人性，建议两人以上观影…

深度剧透，谨慎观看：

山沟深处，与世隔绝，落难夫妇被老汉收留，得知真相的老汉欲驱离已孕的夫妇，女人割了老汉，一家三口做起了主人翁，男耕女织，其乐融融…

老汉的儿子(所以简称汉子)流浪归来无家可回，提示一家三口离开并归还家园，结果同行伙伴被夫妇一一射杀，连他自己也被狙伤，一番苦斗，汉子击杀了丈夫…汉子冲进房间，对母女二人说，村外荒芜已无法生存，只想找个容身之所，可以不计前嫌，二人可留可走，女人踌躇片刻，决定识时务者为俊杰，但女儿却哭喊着一定要离开，女人心一横，准备暗杀汉子鱼死网破，汉子早有提防，二人便扭打在了一起，女人不敌，最终答应为期一月的和平共处五项原则…

汉子开始修缮房屋，恢复基础设施，女人养鸡喂猪，洗衣做饭，日久两人关系逐渐缓和，亲昵起来，女儿看在眼里，恨在心里，离家出走，晕倒在通往村外的路口，被汉子救回，女儿的抵触情绪让女人很是为难，一月期限到的时候，女人还是拿起了武器，心碎了的汉子终于还是对女人下了手，女儿痛失双亲，汉子说服女儿：自己需要女儿陪伴，女儿需要汉子照顾…

转眼女儿亭亭玉立，汉子和女儿之间的关系也越来越微妙，你陪我长大，我陪你到老，气氛虽然有些尴尬，关系道也融洽，直到有一天，汉子送给女儿女人的画像，女儿瞬间有些失控，两人在仇恨和情欲中争论，汉子推到了女儿，几番挣扎，女儿枪杀了汉子，世界从此安静了，没有了情欲纠葛，没有了爱恨情仇…

女儿一人一屋，时常望着廊道的尽头，躺在她爱的人和爱她的人墓地睡觉，终于女儿收拾行装，世界那么大，我要出村看一看…

这是一部值得思考的影片，人之初，性本善，人最基本的性格就是善良，不管你当初的善良有多厚重多温暖，有没有感恩我不知道，骨子里应该是有的，翻脸时就只剩下彼此的无情和冷漠，典型的东郭先生与狼，农夫与蛇，曹阿瞒的宁教我负天下人…

一切为了生存与发展，而仇恨和原谅也一直贯彻始终，记得《大话西游》中有段话让我印象最深，是至尊宝在戴上金箍时问观音的那个问题：“我还是不明白，恨一个人可以十年五十年甚至五百年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢？”观音：“所以唐三藏去取西经他就是想指望这本经书去化解人世间的仇恨。”爱是大爱，爱情是小爱，爱而不得是仇恨，一念天堂一念地狱，人类的情感是复杂的，转变也是复杂的，文明一直在进化，在没有法律只有道德的情况下，人类的恶也是没有底线的，《一出好戏》中也是末日言论的影片，当人类数量特别有限的时候，人性才暴露的淋漓尽致，仇恨，爱情，繁衍，人性，内斗，错综复杂，果然人类最大的敌人，还是自己，你永远不知道你埋下的仇恨会给你带来多大的伤害，之所以仇恨可以持续数十年，是因为有些仇恨是刻骨铭心的，自然不那么容易放下的，淫人妻女，杀人父母，怎么能说放下就放下呢？心中有恨，爱意难生，按下葫芦浮起瓢，有一种难以割舍的感情，也有一份报仇雪恨的执念，有道是冤冤相报何时了？杀人者人恒杀之？但是，报仇，是仇恨的终结嘛？放下是一种能力，是释怀，想明白后也许很多事情都已追悔莫及…

我总觉得人类的爱是随意的，情不知所起一往而深，所以是无缘无故的，恨不知所踪一笑而泯，时间才是仇恨最大的敌人，直到一笑而泯…

爱恨情仇总是影片抓住观众的核心，那么繁衍，我们发生关系是为了繁衍嘛？我们发生关系是因为爱情嘛？伦理，影片中，也许是最后的两个人类，战争到了最后，非死即伤，非仇即恨，还要考虑种族繁衍，放下仇恨，为了繁衍，抗争的结果就是种族的灭亡，但是人始终是人…

还以为是未来科幻题材，结果是一部赤裸裸的英伦古代史重演，开始是凯尔特人，后来是罗马人，撒马尔提亚人，撒克逊人，诺曼人，丹麦人，他们驾船跨海登陆英伦，然后开始无情的蹂躏这片土体。盎格鲁人占了上风，把这片土地命名为“盎格兰”咱们音译是“英格兰”。每一次的移居者都是一个征服的过程，都是一段血雨腥风的故事，杀掉男人，留下女人，在征服中发展，在爱恨情仇中前行。 以后的人同样重复着这个流程， 是自豪还是反思。答案在观影人的心中。

我在上一篇影评中讲述了“伦理的形成”，指出伦理的形成是先天的，并不是社会化的产物 - 然而这仅指代父辈与子辈之间的伦理。

实际上，我们所说的“伦理”指代人与人所有的关系，不止包括父子与母子之间，而这也正是人类的独特之处，人类可以创造自己的伦理，或者说规则。古今中外都不缺乏引导人际关系的清规戒律，这些都是人类的创造，虽然其中的大多数都不适用于现代社会，甚至在现代人看来是滑稽可笑的，但是他们都在历史中起到过作用，维护了当时的社会秩序。

实际上，人类真的需要秩序吗？我觉得不完全是这样。人类历史上出现过不止一次的礼崩乐坏，文明陷入长达数十年甚至数百年的黑暗，但是人类每一次都走出了黑暗，所以人类若只想存活下去，那么广泛的秩序是不必要的，但是人类内心有一种对秩序的强烈呼唤，这种呼唤不允许人类在黑暗中长久地活着，人类需要光明，或者说规则。人类能够走出黑暗，凭借的正是内心规则的指引，它就像头顶的星空一样指引着人们不断前行，直至度过黑暗。所以即使人类不需要普世的规则，也需要心中的道德铁律来指导生活的继续。

伦理的破灭和重建也是人类独有的事情，这可能取决于人类极高的可塑性，或者说人类的许多建造（Building）都是后天的，而后天的东西往往不如先天的稳固，这也是为什么其他生物的进化总是缓慢的，而人类文明的进化却突飞猛进，因为文明的建造总是依赖后天的学习，而人类总是有很多时间和余力去学习，久而久之文明就会呈现出不断进化的形态。

相比几乎不怎么变动的基因，早期的人类语言有很强的易变性，一门语言可能在短短几十年内失传，这一点非常不利于文明的延续 - 早期的人类文明始终处在一种循环往复的状态，就像尼罗河定期泛滥的河水，这很可能源于语言的易变性。

公元前三千年左右，埃及出现了莎草纸，这为文字的普及提供了条件，而且使语言朝着有迹可循的方向发展，从此语言和文字就形成了对应关系。几百年后，埃及出现了金字塔，成为古埃及文明的象征 - 建造金字塔所需要的蓝图就记录在莎草纸上。可以说，文字就是人类发明的基因，它让文明能够不断延续下去，呈现出一种不断进化的形态。

但是这依然无法阻挡文明的陨落，以及伦理的崩坏。古埃及象形文字也曾面临失传的窘境，我们可以说人类发明的基因永远赶不上天然的基因稳固。但是即便埃及当地人已经不再使用象形文字，它的影响也在地中海的其他地区流传，最后影响到了现代表音文字的产生，如果说现代文字中流淌着象形文字的血（基因），我觉得这句话一点都不过分。

左赛尔法老曾经说，只有金字塔倒塌的那一天，文字才会真正的消失 - 现在金字塔没有倒塌，文字也没有消失，这从侧面印证了文字和文明的对应关系。

人的基因固然稳固，但是远远赶不上文化的基因（模因）变通，模因就像小草，野火烧不尽，春风吹又生，当人们想要将其连根拔起，它的种子又在其他地方生根发芽。

有人问如果人类从地球上消失了，那么模因会消失吗？就像我前面说的，模因不是基因，不需要以人为载体，但是人的消失可能会让模因停止流通，直到其他文明的生物能够再次理解人类的模因，就像商博良再次发现象形文字。而且人类的探测器已经飘出了太阳系，从某种程度上来说，人类的模因也驶向了外太空，这一点似乎比人类实际到达那里更有意义。

有很多人说，看看现在的网络文化，你就知道模因不是什么好东西。首先，我不认为模因有好有坏，几千年流传下来的模因很难说是好是坏，而且对当时的人是坏的东西，对今天的人不一定是坏的，好坏的定义总是随时间变化。如果一件人造物自出生以来就被认为是坏的，那么它应该很难长久地存在，或者说，即便它被大多数人认为是坏的，那么仍然有少数人承认它的价值并使之存在，而我们又不能轻易地抹杀这少数人的态度。因此，对价值的定义仍然渗透着人类对这个世界的理解，价值的多元化体现了人类思维的广阔玄妙。

不论怎么说，一个流传了几千年的模因一定渗透了人类对这个世界的理解，并非是毫无价值的。

所以，究竟什么叫伦理呢？我更愿意相信，伦理不仅是人与人相处的规则，也是人与自然相处的规则，而规则在不断变化，其中体现的是人类对他者的理解，以及对世界的理解。所以，相比伦理实际意义的破灭，我更愿意体现一种“伦理理论的破灭”，以此向更贴近新时代的伦理精神发出召唤。

我们呼唤新时代的诞生，就像我们呼唤永恒。

没有华丽的画面，主要是讲末日中一个遗落基地里几个人类的生存与斗争，通过对话方式刻画人性，是一部文艺风的小成本科幻电影，感觉稍微有点平淡，开放式结尾。有一句呼应了结尾，我很喜欢，大概是这个意思：一旦你知道了外面有可能存在一个你未知的地方，你就会忍不住去想去那里。喜欢科幻和文艺的朋友可以消磨时间看看。

不得不说女人有时候真的蠢得一批 ，她妈在开枪的时候有没有想过杀了他以后谁来保护她们？就你可以杀别人老婆 别人杀了你老公就要死要活？而且这男的也不是什么十恶不赦的坏人 都是生存所迫 处于这样一种环境为什么不能和谐共处呢 最后小女孩长大后也是离谱 都一起生活十几年了还没感情吗?她妈其实就是被她害死的 两个蠢女人