基督诞生记

耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”～《圣经》
又是一年圣诞节到来的日子。每到这个时候耳边眼前总会出现许多争议，一是宗教内部谈论应不应该庆祝圣诞节，二是伟大的天朝总有一些愚昧无知的人拿12月26日某人生辰来抵挡所谓的西方敌对势力文化。

12月25日本是波斯太阳神的诞辰，是一个异教徒节日，也是罗马历书的冬至节。初期教会特意选中这天做为基督教化的方法之一，将异教所崇拜的被造之神庆祝日改变为赞美上帝道成肉身拯救世人的节日。真正的耶稣基督诞生的日子《圣经》没有记载，今日的世界众信徒所纪念的并非是时间本身，而是纪念创造万物的上帝甘愿成为人类的救赎之心。
这些属世的声音更是令人啼笑皆非，天朝几十年洗脑奴化教育使得天朝子民在历史观的善恶论上无知到极点。雷某的案情如此宣判也敲不醒那颗卑躬屈膝维护专制失去自我的头脑。还有一些人是站在有限的被造者的理性中去定义无限的创造者的奥秘，各种自诩为神的言论去抨击耶稣基督或者宗教，但是如果你问他（她）“基督、基督教、基督徒”三者的定义和关联是什么，你又不会听到一个靠谱准确的答案。

人的虚荣与骄傲蒙蔽了追寻真理的眼睛，所以人们应该回望历史，就是人的存在与神的关系究竟是一个什么样的真相……
《基督诞生记》这部电影晚于《耶稣受难记》两年，一部描写耶稣基督的出生，一部描写耶稣基督的死亡。虽然在豆瓣评分上来看两者的分数非常接近，其实在艺术水准上两者的差距还是比较大的。梅尔吉布森在《耶稣受难记》中所表现的宗教信仰理念和电影技艺的表现水准都远远的超越了《基督诞生记》。

耶稣的诞生在《新约》中所占篇幅极少，在电影中所引用的故事出处大多出自《路加福音》，还有少许出自《马太福音》。路加是一位医生，他所描写的《路加福音》主要描写的是耶稣人性的一面，一般的慕道友大多从接触《路加福音》开始。

《基督诞生记》这部电影主体上是按照《路加福音》第一二章的内容改编。

本片导演凯瑟琳·哈德威克最令观众熟知的电影是《暮光之城》，所以本片的艺术水准确实有待提高。饰演玛利亚的是曾凭借《鲸骑士》荣获奥斯卡最年轻提名最佳女主角的凯莎·卡斯特·休伊斯，相貌平平的她在本片中的表现不过不失。
电影的开始描写了耶稣基督降世时期的历史背景。施洗约翰比耶稣基督早一年出生。他的父亲撒伽利亚因为年事已高怀疑天使的启示被惩罚失语一年直至约翰出生。
电影在讲述约瑟与玛利亚的故事的时候导演添加了艺术想象用的比较传统青春片的表现手法。约瑟对玛利亚情有独钟，而玛利亚对这个比较陌生的男子起初心怀抗拒。约瑟在未求婚之前先用一头赎回的驴向玛利亚表达爱慕之情，这里对以后玛利亚未婚先孕约瑟的包容埋下了伏笔。
订婚之后的玛利亚遇见天使这场戏大体照搬福音书中的记载。在那个时代未婚先孕的女子所受到的惩罚是被石头打死。而一向敬虔的玛利亚在听到天使所告诉的信息之后安心乐意的领受，这份顺从是所有信徒应当效法的榜样。
童女怀孕，在历史上仅此一例。因为童贞女的缘故，“罪”就不在耶稣的身上。世界上唯一无罪的人所以就是耶稣，这也是耶稣受难之际总督彼拉多实在找不到耶稣犯罪理由的原因。

睡梦中的约瑟听到天使说话，更加坚定的迎娶玛利亚为妻。
伊丽莎白一听到玛利亚问安，腹中的胎儿就跳动，并且伊丽莎白被圣灵充满。两位妇人肚中的胎儿约翰与耶稣初次相见。多年后约翰说“我用水为你们施洗，他（耶稣）用圣灵为你们施洗”……
在伯利恒那个小小的马槽里，人类的救主耶稣基督来到世界。
因有一婴孩为我们所生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上，。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。～《圣经·以赛亚书》

最伟大的君王在最卑贱的地方降生，在马槽里迎来了耶稣基督。拿破仑在滑铁卢大败之后被流放在一个小岛上，临死前他说“我曾统领百万雄师，如今却孤身一人。我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中”！

今天有些人所崇拜的不过是些不能言语无法行动的雕塑画符，将这些被人手所造之物又当做自己所敬拜的偶像。还有一些人将世间的罪人当做内心的信仰，是因为他们看不到历史的真相被虚假蒙蔽了眼睛，伟大领袖伟大救星在历史的长河里留下的有哪些是真正应当被人民所纪念的呢？

追寻真理的人也会走偏了方向，苦苦寻求换来的是灵魂的依然沉沦。活在当下在罪中取乐的人只关注今生的诉求却无法参透永恒的意义。

在今天这个几十亿人纪念耶稣基督的日子里，愿上帝的慈爱、恩惠、平安与众弟兄姊妹同在。也盼望有更多的人选择在这样的日子里走进教堂避开世俗化金钱化的商家庆祝，安静的去思考耶稣基督的真理以及找寻人生的意义……

在一个基督徒的聚会中观看了这部影片，知道了自己在努力地玩球这个游戏。不知道自己是玩的足球还是篮球，只要有很多人和我一起玩，并且觉得有趣，我想我会继续玩我认为好玩的。

這一套電影，我一定會看。
如果約瑟，一個男人：她這麼年輕純潔清甜，我一介凡夫，焉能無動於衷？她是我的妻，就在咫尺，我精壯一如他人，怎能不動念動心？但，她是神聖的，我又那可以心存綺念？若你的眼睛叫你犯罪，挖掉它；若你的耳朵叫你犯罪，砍掉它；若你的四肢叫你犯罪，斬掉它－我的一切也都在叫我犯罪，難道我跳下約旦河自盡？自殺－也是犯罪啊。我甚至不能求助於其他女子－對聖母不忠，我就是光幻想也覺得極其不可思議。我所受的試練，絕對不比聖子在曠野的輕省，要知道，我連人人得而誅之的對手也欠奉。

玛丽亚，在拿撒勒这个村庄里很普通的女孩子，她因着圣灵的感孕，怀上人类的救主——耶稣，这个电影向我们陈述了一个过程，生命顺服的过程。
 
玛丽亚是有福的，因为她懂得接受神所给的一切，片中的玛丽亚单纯而柔韧，在平静的外表中，常常会有着出人意外的坚强，虽然一直没有对约瑟产生不一样的情愫，但当约瑟来她家下聘时，她还是喝了那杯酒。纵然她有多么的不愿意这桩婚事，但她还是顺服了下来。对于约瑟，除了他是个好男人以外，她对此人并没有什么印象，每个女孩子都怀有对爱情的幻想以及期盼，或许不是因为约瑟不好，不合他意而产生排斥，而是仅仅因为那并不是自己选择的丈夫，所以心不甘也情不愿。玛丽亚是个真实的花季女子，她也渴望心心相印的悸动，也渴望情同意合的感动。不过，因着环境、因着家庭、因着约瑟，她仍然选择了顺服。
 
那天，她的生命发生了极大的改变。当天使向她显现时，她惊恐不已，但，当她知道这是神所吩咐的使命时，她平静了，因着对神的顺服，她接受了这个不可能的任务。她说，愿这一切成就在我的身上，对于一个没有经历过男女之情的少女而言，这种接受，除了顺服，还需要极大的勇气。圣经里，虽然只有几句话述说了这个历史，可是，在现实的环境中，这样的一个任务，确实是极大、极重的。她仍然会害怕，仍然会担心，她也会彷徨不已，为了得到更多的力量，她去到她表姐家里。当表姐欣喜地对着她说，你是有福的女子，我怀里的胎，因着你里面的而跳动。她惊讶地看着表姐问，你是怎么知道的？其实，在这一刻，她终于明白，她的顾虑真的是多余的，她的一切，神全然知道，她现在所经历的，乃是神迹，只是，她不懂，为什么，会是她？她是个如此卑微的女子。无可否认，玛丽亚是卑微的，只是她自己不知道她有着多么宝贵的品质，就象她未婚夫约瑟所说的，我喜欢你，是因为你是那么的贞洁，她的品质决定了她的经历，她的顺服，她的勇敢，她的坚韧决定了她的承受力。
 
我们也是卑微的，主在出生的时候，也是如此的卑微，直到他后来也说，飞鸟有窝，狐狸有洞，可是人子却连枕头的地方也没有。卑微只是身份，而唯有内心的尊荣才可以神的圣洁的荣耀彰显出来。我们纵然卑微，可是，神却要使用我们，成为那尊贵的器皿，在神的眼中，每个人都是一样的，没有阶级之分，没有高低之分，无论我们怎么以身份、地位去区别人与人之间的不同，但是神从来没有如此看待我们，他看我们就象眼中的瞳人，就象那千世难遇的珍宝一般，他爱我们至深，甚至将自己的独生爱子为我们献上，神对我们的爱，足以使我们献上自己的一切。
 
爱里没有惧怕，爱既完全，就将惧怕除去，因为这爱，玛丽亚挺着大肚子回到了拿撒勒，正如她所料的，一切都发生了，约瑟的痛心疾首、父母的羞辱难当、邻居的鄙视唾弃，她都默默地承受了，她内心平静而安稳，因为她非常清楚，这一切都在神的旨意当中。终于，天使向约瑟说明了一切，约瑟找到了玛丽亚，向她说，你的孩子需要一个父亲，玛丽亚终于看到这个男人内心的义与良善，以前，是她还没有发现，现在，她终于明白，她是她孩子最适合的父亲。约瑟为了保护玛丽亚，同样地遭受着别人的轻视和排挤，但他已经无惧了，当他带着玛丽亚走出村庄面对好友不屑的目光时，他对玛丽亚说，“他们一定会很想念我们的”。约瑟的爱从不流于表面，他总是以最平淡的语话、最简单的行动来安慰着玛丽亚的心。玛丽亚是有福的，因为她接受了约瑟的爱。
 
临盆将即，这对年轻的夫妇好不容易去到了伯利恒，可是却遇到最危急的时候，他们找不到可以生产的房子，没有人对约瑟施以援手，他们唯有去到一个没顶的洞里，在没有任何人帮助的情况下，迎接了耶稣的诞生，一道星光一直在照耀着他们，那光不但为他们带来了光明，也为人类带来了光明。主的诞生，是神给人类最珍贵的礼物，无可比拟的，极为重要的礼物。因为他，我们成为了光明之子，因为他，我们得蒙救赎，因为他，我们胜过了黑暗。

    对于基督徒也许这是一段奇异且意义深远的旅途，而对于对教义一窍不通的我这就只是一部电影而已。
    显然影片在某些方面的意义要超越电影艺术本身。我看到的就是一对夫妇的艰苦旅程，而就是由于冠上了Mary、Joseph等的名字而变得与众不同。
    由于特定的知识极其的有限导致我对于电影的态度不够积极，my lord, forgive me.

一定以为我写了错别字，哈哈。

昨天晚上看了这部电影，我的期待很有限，得到的亦不多。我以为我所知的已经足够，不需要别人做无谓的努力，去放大我不关心的细节。虽然不是基督徒，但是我对耶稣诞生这个故事怀着真诚的敬意与好感。我只消知道，圣母玛丽亚不孕而生，诞下人之子耶稣，将世界上最伟大的宗教领袖之一带到这个世界上。虔诚的人们在得知这个故事和传颂它的时候，就已经在心里增添了无数彼此不同的的细节，从圣母玛丽亚的音容举止，到耶稣诞生时的星光。这个简单故事带来的想象，使得每个人心里都有自己的耶稣诞生记。干什么限制我原本广阔的想象。

可能是作者所选的题材的局限，一方面路加福音里关于耶稣的诞生并未有浓墨重彩的描述，另一方面耶稣的诞生是极其重要的事件，以至于那些日常的细节显得比平时更琐碎无聊，甚至未能占上一点神圣的味道，只觉得是冗余。细节有时候也是开启观者的创造力的有力武器，可在这一点上本片似乎做得很糟糕。复述一个众所周知的故事，却不分享作者自己的体验，乏味之极。如果说还原故事里的场景只是冗余，那么增加的细节则显得滑稽。比如约瑟抓住了小偷，比如玛丽亚掉进了河里。神就是神，干什么要刻画他们莫须有的人性，以此来讨好大众？处处都很假。

沉渣泛起的时代，文化制品都有一千副面孔。内涵缺失的“人文”，掩饰创造力低下的“忠实”，浮躁的沉默，伪装的低调，有些“诱人的味道”就被当成了“大境界”。你以为它是，其实根本不是。鱼目混珠的结果是，因为得不到清晰的信息，不能相信自己所看见的，本能地怀疑，尤其在所见的东西一本正经地做作起来的时候。不论是文字游戏，还是似是而非的厚重感，都一样让人生厌。