双镯

记录一下观后感

看完脑海中出现最多的就是“规训”这个词，处处透露着令人窒息的“规矩”。

于其将这部电影归类为同性，我个人比较倾向是女性觉醒。即使这份觉醒并未带起任何波澜，甚至是无力的。

慧花是极其稀有的、敢反抗不合理的事情的女性，她抗争过，辩驳过，但是一个人声音是震撼不了旧风俗的“规矩”，最后她选择了用魂归大海的方式坚持自己。只因为她是个女性，所以本来不合理的事情放到她身上变成了合理，气愤的同时也很令我难以置信，到底是什么样的精神荼害，才能一代代的规训着一批批女性。但是回过神来，改革开放也不过几十年。就算是现代，有些地方也还保留着不良的旧风俗。

美珍与丈夫不在传统中规定的时间点相见，在现在是最稀松平常的现象，但在当时居然被形容成“偷情”，并且成为别人说长道短的大新闻。真就像她说的这样：“错的不是她，是规矩。”（不过她丈夫也很懦弱，爱但不能保护。）

影片里常露面的几位女性，每个都有不一样或悲或惨的遭遇。秀姑真的是最大的“赢家”了，在那样的环境中，她的丈夫简直一股清流，即使是清流，放到现在也是最正常的。

这部电影值得反复看，想说的太多了，脑容量跟不上想表达的东西，等内涵足够的时候再来补充。（或者有没有同感的小伙伴可以发表一下，表达的想法，热烈的欢迎一起讨论👏👏🥰🥰）

终于看完了邵氏91年的电影《双镯》，与其说是同性片子，不如说是更偏向女性姐妹友情的片子。姐妹夫妻，说到头还是姐妹。惠安女真的很漂亮，但是惠安的习俗真的太可怕了。规矩是死的，谁都不能破......我觉得现在人肯定觉得这是封建思想的一种。女人感觉就是男人的一件物品，没了可以再找。印象很深的一句台词“男的是龙，女的是泥，你怎么能跟男人比。”好像女人一辈子都是要追随男人的......重男轻女的思想太严重了。女人嫁过去，就是为了服侍男人，干活。女人不能站着拜祖先，可看真的当时女性身份多卑微了。最让我震惊的还是村规矩，一个女人犯了一年只能见三次面的规矩，全村男人都在指责女人。对女人指指点点，逼迫女人自己的男人打她。为什么被指头指尾的都是女人呢......还真是替当时的女人感到同情。女人也是人，没必要一生追随男人。秀姑选择离开惠安是明智的选择，其实惠花也可以选择离开那个是非之地，不受村规，包办婚姻的束缚。而她还是选择在茫茫大海中结束自己的生命，两个女人，命运截然不同，虽同生，不同死。我也替惠花感到可惜，她有反抗不合理规矩的勇气，也完全有离开那里的野心。可是她却没有。真的太可惜了...... ps：挺喜欢惠花这个角色的...青春且足够有勇气... 有人说这是百合剧，我不同意。好闺蜜结婚有失落感的不在少数吧，只是一种相伴多年的依赖感，惠花母亲重男轻女对她哥哥有求必应，真正关心惠花的大嫂尸骨未寒，却要拿惠花的嫁妆给惠花哥哥续弦，丝毫不顾惠花丈夫本是个花花公子虐待惠花的现实。最好的姐妹远走深圳，跟母亲赌气离家出走，惠花实际已是孤苦伶仃一人，回到大海的怀抱也许是一种解脱。 多年后，已是时尚贵妇打扮的秀姑回到年少时与惠花立下誓言的妈祖娘娘庙，看到照片中笑靥灿烂恍如昨天的快乐时光，不禁潸然泪下，滴落在代表豆蔻年华好姐妹约定的银色双镯。 留下你或留下我在世间上终老，离别以前未知相对当日那么好。执子之手却要分手爱的有还无，十年后双双万年后对对，只恨看不到。 惠花送别秀姑后跟母亲道了别，换上新嫁衣一步一步赤脚走进澎湃的大海，走向蒙昧年代许多惠安女的归宿。

是真的很庆幸自己生活的这个年代，代入了主角的处境，如果是我怕我的选择只会迎来逆来顺受的生活。

秀姑的婚姻生活让人觉得还好遇到了一个可以托付的，是幸运的，主角的遭遇婚姻的经历让人心疼很恼怒！真的生活在那个年代，和这个地方难道真的只能说认命吗？

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就看完之后还是挺唏嘘的，就惠花和秀姑之间确实是悲剧。惠花是个理想主义具备反抗精神的人，总是在看不惯的事情上有自己的看法。她生在这种重男轻女视女人为货物的家庭能够有力提出质问提出质疑是很难的的，大多数人最终还是会屈服这种村规习俗，但是这种制度这种方法使得女性整个人生幸福感觉开盲盒一样，秀姑的丈夫多少是个好人，能够让秀姑一起做，秀姑惶恐之后可以陪她站着，也会做饭给对方吃，虽然糖盐放错了，在性上也有点尊重对方。开头出场那个女的的丈夫则次之，遇到这种事情会下意识软弱逃避随大流去处理，可惜女的太刚烈，她能抗住大家的唇枪舌剑，可是你的妥协让她失去了最后一道光，确实是很绝望的事情。虽然能理解男的这种做法但是这种行为就不应该有。有时候女性很刚强能抗住所有一切，有时候又很脆弱，来自亲爱人的背叛会让自己心碎。尤其是这种特定情况，在面临这种困境和荡妇羞辱尤其是需要对方的支持的。因为只要你能理解他，你能和她同心，她会感觉一切都不怕了。惠花的丈夫和惠花大哥是最辣鸡的，整个人轻浮不尊重女性，生活在这种环境里，他们会把女性当成工具，把对方当成繁衍后代的工具，动辄打骂，新鲜感过去后就找第三者，老婆死了可以马上续弦。面对这种丈夫，别说惠花是个正常人都受不了。值得一提的是惠花大嫂虽然一生可悲，在环境制度下付出了自己的生命，不过最后还是有人性的光辉。面对苦难她只是教导告诉惠花希望别走她的老路，告诉她要坚强，还把自己的私房钱和聘金偷偷给了惠花。惠花娘会不会也是这样被压迫过来转而压迫下一代的呢？环境制度封建礼教真是吃人不吐骨头啊。

秀姑对于惠花的爱她一直是理解为小女儿的玩笑，殊不知她对于惠花的特殊性，惠花最后一切都没有了只剩下她了，可是她却背叛了妈祖娘娘面前的誓言。我更愿意理解为惠花对秀姑不是男女之爱而是一种希望和救赎。她以为秀姑姐是最懂她的最能理解她的，可是最后这一份也破碎了，只能通过自杀来洗尽污秽最后一起当个死去的姐妹夫妻。突然想到了杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》小四最后刀小明的场景，其实是有点相似的，同样都是理想主义者的破灭，同样都是不知道对谁出刀却只能对同是弱者同是这个制度习俗最底层的好友出刀。可殊不知你就算出刀了也不能改变什么，世界是不会被理想主义者改变的，理想主义只会被残酷现实吃干抹净不留骨头。可好在惠花知道秀姑有孩子之后停手了，她觉得不应该把小孩搭上，就小孩是希望，希望小孩长大了别在像他们一样这么悲惨。也明白了秀姑姐是不会和她一起死的。因为她有了新的寄托，有了丈夫和孩子，她已经不能够体会了解自己了。只能自己去自杀投海，在一片波涛中让大海吞噬自己，回到大海的怀抱，心理学中投湖投海自杀是说缺乏安全感这样感觉像是回到了母体的子宫里面充满寄托，惠花大概也如此吧。

聊聊最后，惠花微笑的对母亲说我要走了你以后要照顾好自己，不知道之后他妈会不会伤心，毕竟自杀也是有他们一份。所以说嘛，有时候父母是需要学着理解子女的，哪怕别人指责亲戚评价世俗不容，但只要你表示支持理解，很多时候是会不一样的。他们也只是想找一个能理解的人的认同。结尾秀姑看到惠花的镯子，不知道会想到最后送行那天没有把她一起带上吗。也许带上了离开这个环境惠花就不会死亡了，不知道她那一刻的心情是什么样的，想必很复杂。

古希腊神话中伊阿宋和美狄亚的故事，我一直很喜欢，感觉惠花和美狄亚的品质有点像，同样是反抗，不过一个是对别人出刀一个是自杀。其实我觉得这种事就应该多学学美狄亚，中国习惯了男主抛家弃子二十载妻子含辛茹苦几十年最后丈夫妻子相认，皆大欢喜的局面，有时候遇到不平就该反抗。

最后用梅艳芳的《似是故人来》收尾吧，

同是过路同做过梦本应是一对

人在少年梦中不觉醒后要归去

…………

俗尘渺渺天意茫茫将你我共分开

断肠一点点风雨声连连似是故人来

…………

留下你或留下我在世间上终老

离别以前未知相对当日那么好

执子之手却又分开爱得有还无

十年后双双万年后对对只恨看不到

害，一声唏嘘。