阿Q正传1981

下午读完了鲁迅先生的阿Q正传，又顺势看了电影，内心五味杂陈。想谈一下看了以后的一些收获。

首先，人们都在讨论的精神胜利法，有人说阿Q的方法是自我欺骗，我想说的是，自我欺骗是所能做的最好的事情了，阿Q找了很多办法，欺软怕硬，后来发现自己是最软的一档，无亲无故，无名无姓。不自我欺骗，在老百姓里也混不下去。。。我不赞成当代青年用这种 精神胜利法 去逃避责任，逃避现实，但阿Q这种境况，如果还不让自我欺骗，太残忍了吧。

第二点，让人又怜又恨的百姓的健忘,盲目与跟风简直可怕又真实，同一最低层次的人尤其喜欢互作。阿Q对吴妈只是说 我跟你睡觉 ，吴妈便哭着昭告天下，被整个村子骂为流氓，以至于后来，甚至50多岁的老妇看到他就跑。后来 发财 以后，女的又好像都忘了这码事。其实，他们根本对阿Q的所作所为不关心，自己在别人面前，表现的像个贞洁烈妇才是自己关心的。

第三点，有人说阿Q是个笑话，不对，很多人说中国乃至世界阿Q这类人很多很多，也不对，多的是平头百姓，多的是小D之流以及每天在酒馆里赊账八卦的人，多的是吴妈又或者见到阿Q就好像失了贞洁的50多岁的老妇，多的是平时在一起喝酒的人知道阿Q被杀后，只是增加了茶余饭后的谈资和笑料。

最重要的一点感受——阶级不同，思维不同，差距太大，平头小百姓基本不可能翻身。首先是获取的资源差距巨大，阿Q字也不认识，连画押之类的都不懂，没钱也没谋略，却满脑子搞什么革命。阿Q的可悲就在于，他是一个稍微见过世面的咸鱼，根据自己做咸鱼的经验和理想，妄图翻身，最后只是被人翻过来撒了孜然。。。

这世界怎么了？

酒馆的平头百姓不知道，他们知道有酒就喝，有八卦就谈，别指望抱团取暖萌生出什么狗屁友情～

这个世界怎么了？

吴妈不知道，赵老爷有二妻合理，至于你，就算把 我想和你睡觉 换成 我喜欢你 也不是爱情～

这个世界怎么了？

阿Q不知道，这世界走了一遭，不知道来时的路，走时的路也没看清～

本片为纪念鲁迅先生诞辰一百周年而拍摄。《阿Q正传》是鲁迅先生唯一一部中篇小说，讲述辛亥革命前后畸形的社会状况。形形色色的普通老百姓共唱一出令人啼笑皆非的闹剧，风雨欲来满城飘摇，这个看似闲逸的小村镇也深受波及。后路无法回头、前头一片迷雾，立足中间浑浑噩噩惶惶不可终日，阿Q的存在，烘托出了当时人们精神娱乐和寄托何其荒谬。

取材于小说而翻拍的电影最难得地方在于：人们因为对小说的熟悉不仅在情节上已了然于胸，而主角的形象也早刻画于心。而严顺开老师版本的阿Q令我感到惊喜，所谓“演活了”也就不过如此吧：阿Q耍牛逼时的人模狗样和瞬间认怂的窝囊状都十分形象，不论是远景的走路姿势还是特写表情，都像是阿Q真的从书里走到了现实中。

阿Q这个人，当真是可怜又可恨的最好例子。他自私，根本不知道革命是什么只想借势作威作福一番；他可怜，活到了30岁还是孤家寡人且债务累累；他可恨，看见比自己弱小的就要欺负一番才痛快；他也老实，做短工踏实卖力灯油少他就不休息的舂米。只可惜他始终都是烂泥扶不上墙，沉浸在自己的白日梦里，用精神安慰法慰藉白天受到的侮辱。骨子里还有恃强凌弱的奴性，加上天生家中一贫如洗，所以当穷人也当的四处被人瞧不起。

然而一个人被毁掉，不能说不是被社会泥潭淹死的。愿意跟阿Q喝酒哄闹的都是一群看热闹不嫌事大的人，只会怂恿阿Q做无良之事；有可能是本家的赵家，却嫌贫爱富欺软怕硬，从来也不想拉阿Q一把；尼姑庵里的尼姑看似一心向佛，放心不下的却是有着四百年历史的明朝香炉和灭亡了的清朝牌位，面对快要饿死的阿Q也是嫌弃至极乃至放狗来撵。唯一一个真心对善待阿Q的老人，虽然竭尽所能，但也力不从心。

阿Q未被善待过，他的内心还停留在见样学样的孩童年纪。他的所作所为正像是一面镜子，反映出当时社会的丑恶和变形。良好的教育和正确的引导从未发生在他身上，而他耳濡目染的也尽是“金钱万能”这一简单粗暴的道理。酒帮助他麻醉白日的痛苦，精神胜利法弥补他软弱无能的天性，吹牛皮和说闲话何尝不是他驱赶孤独的手段。尽管这种交流方式令人不齿，甚至卑鄙可笑，却是他抓住的一根救命稻草。

影片的服装很用心，角色经历变化前后都会用不同的服装表达处境。水镇上容人生活的空间变小，拥挤的同时也让冲突更为戏剧化。阿Q调戏吴妈的一场戏处理的很是细腻，然而阿Q这种直男癌深入骨髓的人获得同情已经是多福。做了一场春秋大梦却被狗吓得从床上跳起来，对于一个灵魂病入膏肓的人，如何能救得了呢。他可笑，更多的却是悲剧。

一、创作背景

《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。

该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，（由于鲁迅母亲娘家在农村，所以他从小有机会接触和了解农村与农民）描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。

那是在辛亥革命时期，鲁迅先生写此小说为了严厉抨击当时政府的腐败与人民的无知，揭露了当时社会上一些下等社会的人被虐待的事实，也严厉的讽刺了无知的人民不懂革命而整天喊革命的口号。

二、阿Q特点

（一）阿Q是一个落后不觉悟，带有精神病态，受到阶级压迫，被剥夺一无所有的贫苦农民。

（二）阿Q是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守守旧落后特点，不觉悟的农民。

1.吴妈的大脚他不喜欢——反传统。

2.厌弃“假洋人”，没辫子——反传统。

（三）阿Q是一个性格乐观，妄自尊大，用精神胜利法解脱现实中的烦恼。

（四）阿Q是辛亥革命的“代表人”——农民的愚笨，无知，单纯，淳朴，揭露了中国真正的革命，需要一场思想革命和觉醒了的人民。

被当替罪羊，无知，不识字，临死前都以为被送回家，表面仁慈，一副佛像的知县大人，而实际在金钱地位面前，讽刺的还是人性。

三、创作的艺术风格

（一）外冷内热，性格环境的典型化

（二）白描的手法，从衣着，环境，性格，心理，服装，佩服严顺开老师的演技。

（三）讽刺手法，批判像阿Q一样的落后，愚蠢，传统农民，鞭挞赵太爷，假洋鬼子等人的凶残，悲劣

（四）形喜实悲，喜剧的场面，可笑的愚蠢，隐藏着深刻的悲剧

四、影响

《阿Q正传》通过病态的阿Q揭露社会，反映了国民性的弱点，鲁迅的呼吁目的改革社会重铸国魂的革命热情表达出来，典型的揭露了这个历史阶段中国人的精神面貌，说明了改造国民性的重要性。也正如《狂人日记》一般，用其讽刺手法，在这个“吃人”的社会，现代国人的灵魂该如何拯救，，反映了辛亥革命的方方面面，作品这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重要因素之一，给“五四”新文学奠定了稳固的基础。

阿Q虽没有女人，但并不像小尼姑所说断子绝孙，而是子孙繁多，至今不绝…

鲁迅先生一生知己——瞿秋白

有思想一致，共同的理想追求“道不同不相为谋”

萧红《回忆鲁迅先生》

闲来无事，想起并重温了这部三十年前的看过的鲁迅经典小说改编。让我惊讶的是，这部二十年代的小说，里面的各人物形象居然就是在身边各种形形色色的存在着，正像剧末所说：小尼姑咒骂阿Q，断子绝孙，可惜不能遂愿了，因为阿Q的子孙真的世世代代繁衍不绝，血脉相传，生生不息！ 熟读小说的都知道，阿Q本人，自负自大，自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬，奴性，麻木而不仁，自欺欺己的精神胜利法。被人打了，自己打不回去，便抡自己俩耳挂子，感觉是自己巴掌打的，不是别人的巴掌，再不然，打自己的人，都是在儿子打老子，自己就是被打，那也是被儿子打。对于能欺负的，阿Q却也一样不放过，柿子捡软的捏。如此劣根性的自我麻醉，现在不一样比比皆是么？！ 其实阿Q也并非游手好闲，好吃懒做，一样也继承了我们这个民族的，勤奋能干，吃苦耐劳的优良品质。可他悲惨人物命运，跟现世下那些同样勤劳却没文化没有任何思想的劳苦大众，何尝不是一样呢？甚至包括你我在内，不都是被待宰割的韭菜么...

如今，股市，楼市，各种生意营生，各种投资，谁不想着投机取巧，争当暴发户？谁又不想从碗里分一杯羹？只可惜，此时彼时，如今怕是连自己都被榨干到连渣也不剩了吧！这层面上，多少人不都是如阿Q般贪婪自私么？！甚至在自私这个层面，我们可能更甚于阿Q吧...

赵太爷，白举人，县长，警察头子等权贵们的腐败与贪婪，阴险与狡诈。假洋鬼子，赵秀才等读书人的势力与虚伪，自私与自利，吴妈等众底层人的漠视，懦弱，无知，贪图便宜，

如今，我看，这些人不仅没有减少，反而就像病毒一样，繁衍壮大，蔓延开来，

很多时候，我也总是这个那个的看不惯，可能也连我自己也被感染吧......