量子
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剧情介绍
帕荣迪家族男丁新旺，可惜生在贫穷的农村，于是，母亲决定带着四个儿子北上，来到米兰投奔先一步到达的大儿子文森（Spiros Focás 饰）。兄弟们的到来给文森造成了不小的麻烦，他被房东赶出住所 ，只得和一家人挤在冰冷的地下室。虽然日子过得清贫，但是兄弟五人在一起，也算是其乐融融，二哥西蒙（尼瓦多·莎瓦特利 Renato Salvatori 饰）拳击手的职业让三弟洛可（阿兰·德龙 Alain Delon 饰）跃跃欲试。 妓女娜迪亚（安妮·吉拉尔多 Annie Girardot 饰）的出现打破了一家人平静的生活，她隐瞒了和西蒙的露水情缘，倒是与洛可越走越近。东窗事发后，失去理智的西蒙在洛可面前玷污了娜迪亚。心碎的洛可离开了家人，将痛苦发泄到了拳击事业上，竟意外的获得了成功。与此同时，作为前辈的西蒙却在烟酒中渐渐荒废了事业。然而，兄弟二人之间的感情纠葛并没...深海X异种2K星异客爱在唇齿间造访儿子四月三周两天诈欺担保人第二季异形奇花战火浮生第二季大国手之当湖十局生物钟我心深处1978风的痕迹大叔的爱-in the sky特别篇8万伏特霹雳神龙一夜新娘第二部木兰花性感野兽第一季我们这样拍电影寂静太阳年龙凤贼捉贼猎鹿人国语流浪汉1983年中央电视台春节联欢晚会雪山飞狐之塞北宝藏 独家纪录片吻吻BLACKPINK：照亮天空仪式杀手我们这一天 第一季憨豆特工2船续前行星尘2007娱乐圈内二三事被不良少年盯上第二季国际足联解密女人天下启蒙电影包里包外极端扭曲的某人夜迷宫
长篇影评
1 ) 他们进城了
在意大利城市化和工业文明迅速发展的60年代，经济落后的农村人被吸引进城，故事通过洛可一家五兄弟生活的展开让我们看到了农村移民融入城市的不同阶段和情感变迁。
老大文森是一家人中最早进城的人。他在订婚聚会上说‘我再也不想回乡了，想在这里建立自己的家庭’。但由于他的乡村大家庭特质与城里未婚妻家人的冲突，被准岳父母赶了出去。
没地方住的他住在看管工地的老人那里烦恼地说‘不知道怎么负担养活一家人，怎么付明天的房租’。老人乐观地说‘米兰的房子多得很，如雨后春笋’。是啊，城市里到处是房子，却没属于他的一间栖身之所，像他的许多同乡一样。
他带着一家人搬到了地下室，邻居看着他们一家人搬过去，在背后叫他们是‘非洲人’，嘲讽地说‘我知道，他们到这里要追求幸福’。可以看出当时城里人对农村移民排挤的典型现象。
当一家人因为下大雪而欢呼雀跃时，不是因为雪勾起的美丽或浪漫的情怀，而是因为下大雪意味着当天大家都能得到铲雪的工作了。这里意大利新现实主义的风格很明显，赚钱谋生驱动着贫穷的人们。
经历了一番挫折，老大终于因‘奉子成婚’解决了双方家庭冲突的矛盾，在城市建立了自己的家庭。老大这个角色人物性格比较模糊，但其贫穷移民初期的生活困境却像标签一样明显。
老二西蒙进城后，完全沉溺于大城市的魅力，也无抵抗力地接受了城市的恶习。为了追求讨好女孩娜迪亚，他甚至学会了偷窃。丢掉了家庭责任感的他，不努力工作，而是一味地赌博，喝酒，为了满足欲望而纠缠着不爱他的娜迪亚，最终掉入了罪恶的深渊。他被典型的城市之恶所吞噬。
和老二完全相反，阿兰德龙扮演的老三洛可是善良到让人为他惋惜的一个人。他热爱家乡，但跟随着家人进城，练拳是为了陪哥哥，为了家庭，他能够牺牲一切。但他对家庭强烈的爱和责任感让他完全失去了个人的自主权。为了帮助哥哥西蒙振作，他放弃了爱情；为了替哥哥还债，他放弃了回乡的愿望而公司签了长约。最后他在庆祝胜利的宴会上终于为自己的无私牺牲行为做了解释。‘乡下房屋建造者会把砖头投向第一个路过的人的影子上，为了房屋的坚固，有人不得不做出牺牲。’
代表理智的老四西罗并不赞同洛可的牺牲精神，更毫不留情地要求西蒙为自己的行为负责。他有准备结婚的女友和稳定的工厂的工作，他甚至忘记了方言，真正融入了城市。
西罗对着代表新一代的卢卡说;”洛可可能回不去他们的乡村了，也许他还能回去，到时候那里的生活会更公正，更美好。而最后卢卡摸着洛可的照片往前走，我觉得是导演的美好愿景，卢卡会带着洛可热爱家乡的心最终回到更美好的乡村。
看这样一部60年代的意大利电影，却没有陌生的隔阂感，相反，经常出现‘似曾相识’的熟悉情境，可见优秀的电影往往能跨越国家和时代的差异，以其充沛的艺术生命力感染观众。看完电影也多少能理解导演维斯康蒂在当年的威尼斯电影节上，因为此片只得了评委会大奖而气得不肯站起来领奖了。
2 ) ·
老二西蒙：让我输拳又输人？兄弟？天王老子也不行 我揍你个兄弟 我宰你个婊子
老三洛克：好吧 你喜欢她 我让给你 你缺钱 我送给你 你杀人 我帮你逃 谁让你是我兄弟
老四西罗：老三是圣人 我做不到
老五卢卡：我还小 听母亲和哥哥的
母亲：我的家庭本是完整、和睦的 可现在 老大结婚了 老二老三为了一个狐狸精打架 老四也有了女朋友 好端端的一个家眼看着就没了 为什么啊？是我错了？是我孩子错了？……不是 都是狐狸精害的
3 ) 导演之爱的陷阱
太阳神一样光辉的外表，却永远萦绕着属于月的哀愁，隐藏在柔柔月华下，与生俱来的忧郁的愁锁住眉头，蹙起的眉峰下，双眼透露出无措与无辜，在污浊人间圣洁得像献祭的美人
这片将阿兰的美放大到了极致，隐藏了他真实灵魂中的坏与邪，掩盖了他与生俱来的美而自知的自恋与自傲，他突然从高高在上游戏人间的拈花者坠入人间，变成了一双眼睛永远噙着泪的脆弱美人，变成了细雨中发抖的法兰西玫瑰，抛掉了魅惑的阿兰不是无趣的雕像，而是真正与外表完美契合的天使，极致的纯洁又期待着极致的破坏
导演的爱也是双面的，维斯康蒂爱的镜头太过于流连在阿兰的脸上，我的眼睛也融入其中将他包围在爱里，可这爱太汹涌，不止夺取了眼睛也盖住了我的心，我明知摧毁才是极致的美，却忍不住呵护甚至不吝于赐予任何完美。就像卡拉马佐夫里的阿廖沙，因为承载了太多爱，让他沐浴在完全圣母光辉下，不染一丝尘埃，也少了许多魅力
所以作者与导演的爱总是如此纠结，捧在手心里的爱总是浅薄，捏碎在手心里碾碎在脚下，是更深的伟大，只在于舍不舍得，维斯康蒂选择了奉上祭坛永远膜拜，宁愿有层永不揭开的面纱，也舍不得将他的样子撕碎了流出血来，舍不得将他抛于尘世众生相
我憎恶那个伤害他的凶手，又忍不住窃喜着欣赏他残破的姿态，我一边学着导演捧着他的姿态，一边又怨恨导演不肯撕破捣碎
4 ) 维斯康蒂的五兄弟之梦
导演
维斯康蒂1942年命名了新现实主义流派作为电影的新流派。开启了一个电影时代。
维斯康蒂本人是大贵族和大资产者出身，出自社会顶层，但他完全坚信马克思主义，最终被法西斯逮捕过。有人评价他是浸泡在奢侈品当中的马克思主义者。
这部作品描述的是意大利战后重建，南部乡村家庭如何最终融入北方大都市的过程。
也是一种意大利城市化过程中，是乡下人的适应和融入的艰辛过程真实写照。
3个主题
崩坏-传统意大利家庭解体
城市化-乡村人士融入城市的过程
新现实主义-刻画战后意大利社会生活
语言
母亲骄傲的说“这是我的一只手，我的五个儿子是手指”——母亲的向往是将家庭握成拳头，向生活和社会出击并战胜生活。电影表现的是社会打败了母亲，将母亲的“五个手指”一根根掰断
大哥文森佐、二哥西蒙，老三是主角洛可，老四是西罗。
主角洛可是家庭的拯救者、保护者、守护者，想维持一个大家庭温暖的人，为一家子人做出牺牲。
西蒙很迷人，充满了欲望，很容易被诱惑，强大富有创意，最终被他的弱点粉碎，在城市的诱惑中堕落坍塌。
老三和了老二一个升华一个崩坏过程，是电影的主要内容。
故事中老二西蒙直白“在我们的故乡我们是累赘的牲口，我们除了像牲口一样出去干活，且像牲口一样死去之外没有任何出路。”表现了意大利战后重建过程中，农村的衰败与底层人的痛苦。
2组镜头
镜头1：
农村的一家人来到车站，找不到接应的人表现出慌乱，期待接人的儿子并没有到达，一家人在城市中艰难找到儿子那里，却发现处于服丧期的儿子正在举行自己的订婚式。
这种灰色幽默，将一家人初次到达大城市得艰辛瞬间引爆
这里有两对冲突
母亲和儿子，母亲质疑儿子为什么不养活一家人，来车站接他们
儿子的未婚妻一家认为这是巨大的累赘，大家不欢而散，继续走上街头，流落在外
镜头2：
城市多种形态的贫民窟，房间摆放着横七竖八的床铺，亲密且贫穷。
清晨大家发现下雪了，兄弟们洋溢着说不出的快乐，这种快乐不是南方人见到雪的快乐，而是今天大家都有工作的狂喜——这个时代的意大利人，在下雪天通常会赢得一个扫雪的工作机会，这是天赐的礼物。是我们现代人无法体会，但在电影中通过观看洛可一家可以感受到的快乐。
当我看到孩子们被热汤烫到，热汗淋漓充满幸福感和急切感，，兄弟们走出门去赶着扫雪挣钱。这份快乐很打动我。
5 ) 皮埃尔·保罗·帕索里尼：罗马的流氓无产阶级和《洛可兄弟》（答读者来信，1960）
本文原刊于帕索里尼在《新道路》（Vie Nuove）杂志上主持的“与读者对话”专栏，其中附有一小段对影片的评论。
亲爱的帕索里尼，我是最近才得知罗马市民原来在“官方”意义上分为两类：正式的和半拉的。我这里指的是所谓“非常住”人口，他们无法得到罗马市内的居住权因为没有稳定工作，同时他们也无法找到稳定工作因为没有住房【*】。这种规定已造成了十分可怕的后果：这些人无法得到任何帮助和救援，甚至不能投票，如果他们没有办法及时回到自己的“官方”居住地的话。总之，对于罗马的市政部门这些人口可以说根本不存在。在棚户区的住户以及他们悲惨的生活条件面前首都的市政管理部门毫无反应。这样“解决”问题未免太容易了，您不这么认为吗？我很想听到您对这个问题（法西斯时代糟糕的城市化法律的后果，而且这些法律至今没有废除）的看法，尤其是因为它与您的小说主人公也密切相关。也许您写书的时候尚未意识到，但您描写的世界在Cioccetti【**】眼中其实是完全不存在的。致以热切的问候，Guido Cristini。
【*】这一法规是法西斯时代（1939）为遏制乡村人口流失制定的。1961年废除。
【**】Urbano Cioccetti，天民党人，1958-61任罗马市长。
******
好吧，其实不是的：这一点我当然意识到了：但当它不存在的远不止Cioccetti个人——那其实不算什么——还有意大利政府，我国的统治阶级，资产阶级，乃至部分左翼人士。关于最后这个群体，我想说的是，他们并非不了解罗马周边存在着一个流氓无产阶级的世界，而非常住人口是它主要的组成部分：但他们的了解是有些旁观式的，仅仅把它当作笼统列举所有问题的时候需要包含的一个项目：这种列举有时多少是宣传需要，有时则是官样文章。实际上我们这些马克思主义者往往心里并不真的相信流氓无产阶级的存在：现在的流氓无产阶级已经不再像经典的说法那样，是一个完全惰性的群体了：它正在经历一个不断演变的过程。
非常住人口的问题正是首都流氓无产阶级（几乎全部是南方移民）正处于这一阶段的突出反映。事实上——在全新的社会现实，和全新的、切身的困难面前——流氓无产阶级中最被动、最惰性、最放任自流的成员现在已经活跃起来：一种走投无路下的冒险心态先是让他们从悲惨贫困的南方村镇来到罗马，随后又被全新的物质条件燃起了心中的活力与渴望。
的确，这时候来自南部的移民，尤其是其中的年轻人，极易屈从和陷入环境[提供给他们的]最直接的诱惑，而这环境就是他们不得不在其中居住的地方：贫困不堪的街区，城中村，甚至临时搭建的棚子里。
但即使这一点，归根结底也造成了他们的转变：在较坏的情况下他们天真的宿命观念演变为一种混乱[anarchico]的反叛心理。至少可以说，他们不再把那些本来并不神圣的东西视为神圣了。这算是一个聊胜于无的开始。
在比较好的情况下——如果南方农民的诚实本色能在他们身上保持完好——种种显而易见的不公带来的压迫将会唤起他们自身的权利意识，尽管可能比较模糊。实际上近几个月来，非常住人口已经开始了有组织的集体行动，正是这些行动将他们的处境暴露出来，促使那些具有起码人道观念和政治觉悟的人们加以关注：此类行动甚至目前已取得一些成果，或者正朝取得成果的方向前进着。
一位意大利公民竟可能[在某地]无权“常住”，这可谓骇人听闻。任何人理应有权按个人意愿以任何方式生活在任何地方。拒绝承认他的居住权意味着一种动机层面的责难：而这是家长式和法西斯式政府的典型行为。然而这一现象在其本身的骇人之处以外，还反映了另一个更加急迫、更加普遍的问题：失业[的增加]。假如失业现象不复存在，是否允许一名公民在他有权自由选择的另一城市常住根本就不值得考虑。
当罗马的“管理”机构拒绝这些人常住本地，它们无非是以一种简单粗暴的方式承认了以下事实：在罗马是找不到工作的。就像在大部分非常住人口的原籍，那些一贫如洗的南方村镇里，同样找不到工作一样。所以呢？
当然了，集中营永远是解决问题的最优选择。由法西斯政府建立，又经天民党政府祝圣的棚户区[borgata]，本质上就是一座座货真价实的集中营啊。
昨天晚上，在一次非公开的放映活动上，我看了维斯康蒂的电影《洛可兄弟》。导演水准不用说仍旧是极其精湛的，故事——尤其是后半部分——也十分动人：然而若要说一句完全诚实乃至不讲情面的话，维斯康蒂的这部新作却并没有说服我。
电影讲的是米兰的南方移民：对于南方人与米兰的关系我所知较少，因此这里暂不评论：但我对南方移民群体[本身]却有直接的了解，而我要说在洛可和他的兄弟中间或许唯有西罗算是一个称得上真实的人物——前提是除去他跟那位即将与他结婚的姑娘之间过于甜腻的部分。其他人则更像是按照已有模式塑造出来的：易受资产阶级意识形态影响的同流者（文森佐）；内心失衡的欲望动物（西蒙）；属神的圣徒[il mistico]（洛可）。这些角色始终没有脱离过它们的模板；有些时候模式对人物的压迫使得整个事件都夸张[melodrammatico]起来并且往往显得混乱[confuso]。我希望看到维斯康蒂在心理分析中拿出更多的勇气：那种不惜让事物显得复杂，让事实自相矛盾，让事件难于处理的勇气：这样的勇气[的表现]绝不会是奇观式的。而一切又都有待在这样的心理分析之下变得实在、简洁、通透、立体，经由感官可及的艺术手法呈现出来——《大地在波动》中的维斯康蒂也曾经做到过。
我在这里附上对维斯康蒂电影的评论，是为了说明对于罗马的非常住人口，或者说对于棚户区里数以万计乃至数以十万计的洛可兄弟们，那种政治层面上的乐观主义是不合宜的，如果我们从它肤浅和感性的一面理解“乐观”的含义：现在需要面对的问题，很不幸，往往是自相矛盾而且极其复杂的，这些矛盾和复杂不仅令人痛苦，很多时候也是令人无法接受和无法解决的。仅仅提出问题，让它成为公愤的靶子，是不够的：那无非是用一种多少有点同义反复的方式安抚了自己的良心。我们需要的，要么是一刻不停地坚持斗争，全力以赴，这件事许多工会人士——真正的圣徒——已经在做了；要么是深入探究这个问题，以尽可能无畏和无情的方式分解和表达它。
因为任何其他做法都不可能哪怕稍微影响到Cioccetti和他的同伙们。
（Vie Nuove n. 39, 1960.10.1）
译自《帕索里尼政治社会评论全集》Pier Paolo Pasolini, Saggi sulla politica e sulla società, a cura di Walter Siti e Silvia De Laude, Mondadori, Milano 1999, pp. 901-905.
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6 ) 生成憂鬱小生
全片三小時整，按五兄弟分五節：Vicenzo、Simone、Rocco、Ciro和Luca。年輕的法國人Alain Delon飾家中老三Rocco，片首他跟媽子和另外三兄弟，從南方投靠在米蘭謀生的大哥Vicenzo。Rocco在片首並不特別顯眼，及至他跟二哥Simone隨大哥到拳館習拳時，才漸漸教觀眾留意。
電影的核心情節是Simone、Rocco和女子Nadia的關係變化。Nadia本是個賣性服務的年輕女子，一天跟家人吵架後，跑到Simone和Rocco所住的地下室求援，不久Simone就喜歡她。雖然同時Simone在拳壇漸露頭角，但他不善理財，又強跟Nadia認真，因此分心，最後在拳壇曇花一現，終日借酒借賭消愁。Nadia離開米蘭他往，Rocco也要服兵役。
Rocco服役年多後，在小鎮遇到流浪到那裡的Nadia。二人約定回米蘭再見，後來相戀。Simone的損友見之告之Simone，Simone見三弟如此怒不可遏，糾了損友伏撃二人。二人不幸中伏，被帶回Nadia的住所附近，Rocco雖擅打，但寡不敵眾，眼巴巴看著二哥強暴，「宣示」Nadia的「本相」以示威。兩兄弟然後扭打起來，走過幾條大街，打至筋疲力竭。
傷心的Rocco那時只想讓步。他找了Nadia出來，著Nadia回到Simone身邊令他重新振作。Nadia拒絕不果，最後跟Rocco悲痛分手，但卻執行Rocco的計劃。而Rocco也重回拳館，以雙拳發洩恨怨。
Nadia可是回到Simone身邊，重當從前的無賴型神女角色，但Simone仍是整日價喝酒賭錢，沒有重回拳館或找其他工作，最後更欠下前經理人大筆金錢。Rocco聽之，跟大哥和四弟到那當初發掘他和Simone的經理人家中，並與新經理人簽下十年死約，預支款項還債。錢債雖暫了，但情債又生。Simone的眾損友又再出場，重提月前有份合謀的欺凌Rocco和Nadia一事不止，更說Nadia重操故業云云，那時Simone跟Nadia的關係又再轉壞，Simone拿匕首到河邊找到Nadia，在與Rocco參與拳賽片段的交疊中，Simone一刀接一刀的殺死Nadia。
Rocco勝出，媽子和四兄弟在公寓慶祝。忽然Simone回來，媽子還溫慈問他要吃點甚麼，Simone卻叫Rocco入母親的房間，結結巴巴道出殺人事。那時崩潰的是Rocco，猛然嚎啕大哭。
愉快的重遇卻以悲劇收場。犠牲退讓換不來好結果。
片尾Luca跟Ciro在Ciro工作的工廠聊天。Luca道出Simone的結局：他沒有聽務實的Ciro勸告自首，卻在自家天台躲了數天後被捕。最後Luca提醒Ciro晚上要回家，一個人回去。鏡頭也拍到報販掛上靠牆的報章，說的是Rocco在國外的拳賽勝出。那場家庭聚會雖排除在電影外，但觀眾已猜到，那晚在那光潔的樓上公寓上，最多只有媽子和三兄弟。我後來從此回想那不可再的，五兄弟在半地下室看見下雪和工作機會時的團結齊心和喜悅之情。
入心的不是悲劇收場未能團圓，而是犠牲退讓的收場。Ciro最後說Simone在鄉下時對他照顧有加，到了米蘭就變了樣；而收在回顧展場刊的幾句，是
"Rocco is a saint. But in the world in which we live, in the society that men have created, there is no place for saints like him. Their piety generates disaster."
「Rocco是聖人。然而在我們的世界，這人間的社會，不會給像他的聖人任何位置。而聖人的善行只會帶來悲劇。」
Rocco被稱為聖，該因為他的犠牲退讓看得見——而母親的呢，卻只能間接的了解——見Simone到自己打工的洗衣店偷客人的衣服而不制止，年多兩年後捨得兩個人的幸福，還要犠牲一個女生來拯救兄長，最後更簽下十年死約，免得兄長因錢債而亡，如觀眾願全片看完，這三樣都看得見。說溺愛也好，說犠牲也好，Rocco把不快樂的事一一包攬，他是否因為讓兄長而心安，我未能肯定，但他如此做，或可能是他當初認為，置諸不理後的痛苦，實不及所愛沈淪的痛苦。他最後的大爆發，直覺以為是因為他一切看得見的努力都成空，兄長最後卻仍走上不歸路。
也想到自己聲稱或安撫自己的，所做過的一些退讓，儘管不如Rocco所做的那麼多，那麼自然。
還有Alain Delon的憂鬱。青年期聽人取笑某某「扮憂鬱」，沒識愁滋味沒有不快事卻要裝；雖說Alain Delon實是演戲，演戲是真劇情非實，端的也是「扮憂鬱」了，可就算非真曾發生，但聽了如此故事，又得演將起來，該也真的會現出一張不快樂的臉孔吧？
看前跟相識聊天。她知我沒看過，就道：「沒看過的話，那就值得去看啦。Alain Delon真是無敵靚仔。」二十四五歲的電影小生，俊是沒錯，再加演得到，不用低頭沈思抽煙連連，就成實至名歸的憂鬱小生了。
“昨天对的和好的，今天都变成了罪行” 一母五兄弟的家庭故事，在三小时的有缓到爆发的叙述里，积蓄能量，手足的小船说翻就翻…“当你真正被伤害一次，便永无回头路” 阿兰·德隆的侧脸特写、腋毛以及美人泪…导演的镜头里只有美不胜收的他。“但愿我们从来没有离开家乡，但这就是命中注定的事情”
撇开什么意大利新现实主义，影片中的人物几乎都是样板戏里的刻板化的典型。坏的由内而外地腐烂崩坏，好的假得像个圣母婊。尤其里面对女性形象的塑造和态度，简直恶劣。
本是拧成一股绳的兄弟五人，最终四散，血肉模糊。洛可把亲情置于一切之上，导致惨剧一点点滑向不可挽回的地步… 凌辱段落太惨了，太惨了，令人震惊。PS 阿兰德龙所有的电影都应该4K修复…
看过年轻时的阿兰德龙，别人都不能算美男了
180分钟版。左派的主题先行了些，西蒙是丧失了传统美德的浪子，呆萌时代的德龙是有心无力的宽恕派，西罗是代表了工人阶级良心的行动派，最小的卢卡则是未来。按兄弟分章其实名不副实。意大利人的夸张热情做派简直是天然适合电影表演。
维斯康蒂由新现实主义转向唯美主义的过渡家族史诗片，威尼斯评审团大奖。5个兄弟性格各异，具象征意味(传统派维契,堕落者西蒙,圣徒洛可,正义理智化身的奇洛,未来希望是卢卡)。叙事也在社会片与情节剧间摇曳不定，一如自然光与黑色电影布光的轮替。打赢拳赛(上升)与湖边杀戮(低沉)交叉剪辑。（8.5/10）
对男二完完全全同情不起来。阿兰德龙的脸真的是完美无缺到极点了......
观赏性来讲三星半。Saint Rocco. 在意大利影史上极为重要的一部。开篇的米兰火车站、当中米兰大教堂顶拍摄的镜头令人印象深刻。中文字幕有不少错误，还好同时有英文字幕。同性恋的线非常隐晦。
铲雪前的雀跃、捣糨糊的房租、赊在兄弟头上的衣费、事后索钱的男同嫖客……老三到后面利用情人心寒把她推向他已无力救的老二，很难让人同情。矛盾聚焦在二三，安稳踏实的兄弟没多做交代。漂族前途发展稍局限，进厂要么打拳。看得出导演对阿兰德龙格外怜爱。标签还得加个同性
能立得住真是奇了，有腔調還是很重要… Rocco這個角色就是一鍋亂炖，或像有多個彼此割裂的人格。但我不認為是演員問題，更像是維斯康蒂態度矛盾導致的。主旨來看他確是中心人物，但他的容忍和善心實為傳統家庭的存續之道，本應該是明確地受審視和批判的，而不是像成片這樣看完只記得Alain Delon的美貌x 至於說他是聖人，那無非是點出天主教和義大利的這種傳統家庭如何相關，並不是要聖化他。從他或者從整個片子想到陀的就離譜，人那聖愚碰上殺人犯拖都要給你拖到警察局去好吧x 而強姦犯可是自己在門後上吊的。最後我正喊著Ciro你跑得好啊！呢，他又打算回家了……orz維斯康蒂的時長毫無節制是違背我原則的，但他審美真的太好了每次都看完……again有腔調很重要
4.5，删一个小时就是五星了，布局步步为营，无微不至地展现一副各阶级并存的清明上河图，卢斯康提是那批意大利导演里第一个走出现实主义樊笼的导演，用影像一笔笔白描精神困惑。很难说选择阿兰德龙是好是坏，他太贵族太悒郁，和其他演员明显违和，反过来为这出平民悲喜剧平添布尔乔亚气息
阿兰德龙只有在维斯康蒂的电影里成了真正的演员
生计打拼。维斯康蒂的新现实主义。拒绝现实主义。
阿兰德龙的脸！！！！！！！！！！！！！
Rocco是自私的圣人，他的爱与宽恕全部倾注给了自己混蛋一样的兄弟Simone，对剩下的人都十分吝啬，包括所谓的自己的爱人Nadia。他的目光始终注视着过去注视着他心目中早被过度美化的故乡。Vincenzo是一直游离在外早脱离原生家庭的兄长，而成年后的Ciro似乎真正成为了一个务实理智并且依然勇于承担家庭责任的人。影片结尾画面定格在Luca远去的却融入城市生活的背影里。故乡对于年轻一代大概只剩下一个飘渺的符号了。但正如Ciro所说的——你能回哪里去呢？故土也不会再是曾经的故土了啊。
太虐了，看着美汉子两兄弟相爱相杀还有两个美男子兄弟干着急太揪心了！意大利人演起情节剧来真是太豁得出去，一个赛一个的敢爱敢恨敢喊敢哭。五兄弟五幕戏由同一起点演绎发展出不同的宿命，城市对社会下层的异化表现的淋漓尽致。夜色下的兄弟相残，教堂顶的断肠爱情，湖水边悲剧与拳击场胜利交叉剪辑。
意大利南方的北漂米兰五兄弟的故事。其中，除了老大早早娶妻生子和小儿子尚在少年被叙事从略沦为背景之外，从老二到老四，分别被段落冠名叙述：西蒙、洛克、切罗。其中，西蒙代表欲望与原罪，洛克代表圣徒与宽容，切罗代表现代与法制。维斯康蒂把正确放在了最低调的老四切罗头上，却把最重要最美好形象放在了间接引发悲剧的洛克身上。片名翻作洛克兄弟其实小有谬误，应该是：洛克和他的兄弟们……在此不妨与十二年后的科波拉的教父作比：0、他们都是“外来”家庭。1、兄弟之中，选择入伍从军的那个最特别也算是真正的主角；2、一开始他并不想掺乎其父或兄的营生，意外加入之后反成最优。3、挫败和嫉妒导致了兄弟反目成仇。4、走向巅峰与残忍杀戮的交叉剪辑。5、尼诺罗塔。
受不了意大利人那愚蠢的家族爱手足情和对故乡眷念的人，也许早就退场了吧。但坚持下来看完的人，也都会被阿兰德龙的美和所塑造的圣洁形象所倾倒。因为不断牺牲而更美，因为美得柔弱而被观众所怜爱。维斯康蒂不断用特写对准他那无防备的脸和裸露的身体，满满的同性爱都要从银幕中溢出来。
#SIFF2016#心灵震撼力远远高于上午观看的《豹》。最大的错误是没有拉一个小伙伴一起观看 极度的难过与恐惧使我在座位上缩成一团。阿兰德龙每次流泪我心碎裂千份。
维斯康蒂的drama很不适合底层故事，同样的五人切片，浪荡儿只要了109分钟，这却要三个小时，分章也显得鸡肋。圣人的角色很不讨喜，也幸亏是阿兰德龙演的。说起来维斯康蒂真的老是让男演员哭唧唧的（？）最后河边沉尸与赛台得冠平行剪辑很妙。