虫师2006

很美很玄妙很BG
和动画一般水墨风的情景再现美的令人咂舌
电影总是想在2个小时里把故事讲清楚
可是事实上来说 动画和漫画秉承的轻轻道来的微涩韵味却被太明显的情节破坏了.因为所以,你至于需要说的那么清楚么?
最让人不堪忍受的是银古和大小姐纠葛的感情
就这BG破坏了整部电影

靖州的四围是连绵的山群，这座小城宛若翡翠王冠中镶嵌的珍珠。孤绝而纯净。这里有两种行径最为神秘的人：特务与苗蛊。在这个民风淳朴，路不拾遗的小城，也许最不起眼的一个人就可能是以上两类人中的任何一种。
日本电影虫师也许只是对蛊术进行初探性质的一部电影，毕竟银古只是一位对虫性的探究者而非操控者。如果这部电影代表日本对自然界虫性的最高理解状态。那么苗蛊将会让日本虫师们目瞪口呆。
首先，在基础理论上，关心这一课题的人不管日本虫师还是中国老苗，都承认，自然界的虫类是各种具有强大意志的力量体，这不同于更飘缈朦胧的灵鬼之说。这是一种可以表达的力量，真实存在，只要得当，也可以控制，这种力量其实也试图与人类看似独立的意志相融合，最后人虫一体时，谁也说不清是谁控制了谁，正如练习苗蛊的黑苗人，他们与自己的蛊之间并非从属关系，强大的，能理解人的意志的蛊虫从它们的角度来看，它们只是寻求与人的一种共生关系。而苗人炼蛊，据说是出于自身的各种需求，从宏观上保证蛊虫与自己的特殊生存环境的平衡。所以当这种平衡失却时，会产生反噬，即养蛊人被自己的蛊虫以特有的方式吞食掉。这种特定的共生关系平衡的达成就是虫与人之间的协议，被描绘得神秘一点就是一种巫术。
苗蛊的形式相当之多，虽然在中国，人人谈蛊色变，但个人认为，没有比炼蛊的黑苗人更热爱自然，努力寻求天人合一的境界的了。这也应该归为一种道，虫道！当智慧的人类与虫的习性相融为一时，天知道会产生些什么神奇的力量。而从何获得这些虫的力量，它们在哪里？如何聚集，又如何沟通为己所用？只有苗人知道，日本的虫师知道。
话又说回来，世间的道理都是相通的，虫性难以捉摸，即神秘可怖又美丽深徊。人性亦然，你了解一个成为利益团体后的人的人性吗？谁是它的操控者？他们之间又有一种什么样的潜规则？操盘人在违反规则后一样被下属或合伙人反噬掉。这种苗人与蛊之间的原则一样在人类社会里通用。
最普遍的炼蛊术描述如下：苗人取五毒（青蛇、蜘蛛、蝎子、壁虎和蟾蜍）各若干置于同一个瓦缸中，用纱布蒙住埋入地下，念咒七七四十九日，取出瓦缸，缸中唯一存活的虫即为蛊，苗人将蛊炙干研粉，并种一小部分在自己身上，其它用于放蛊，中蛊人或疯狂而死，死时腹胀如鼓，或意志丧失，任放蛊人摆布。这是最为普遍的现象。
这种现象可以用人类社会的规律来解释，比如一个公司，聚集了许多很有才能的人，这些人日复一日的相处，斗争和妥协，总会有一个人被选出来成为CEO之类的，特别是CEO不是老板本身之样的公司，CEO就更像一种蛊了，蛊的作用是迷惑人心，操纵别人，是人操纵人的一种介质。现在来看看，是不是越来越像了？
好，现在在来看人类社会的各个单位，它们的运作规则是不一样的，但总体会产生一定的效应，对其他社会团体产生重大的影响。这就好比苗蛊中不同种类的蛊，操控的方式与炼制的方式不同，在宏观上对人产生的作用也不一样，但各种蛊混合作用，苗人就很容易达成自己的愿望。
据说炼蛊的苗人很少有好下场，不是被反噬就是绝子绝孙，这就好比在人类社会团体利益平衡总有被打破的时候，不管是多么高明的人物，如果他违反了自己与团体间那看不见的契约，就会被反噬掉。据说中国的首富都逃不出牢狱之命，从胡雪岩到黄光裕。就像放蛊的苗人，善终的人极少。也许当一个人企图控制某个局面，从而努力平衡各股力量时，其自身就是最强大和最脆弱的交点。

我们首先的定位是，虫师是一个悬壶济世的高尚职业。

从事虫师职业，不论男女，不分老少，无所谓等级，但是一定要有一颗CJ的心。

从事虫师这个职业，虽然对家世背景没有任何要求，但总的来说，从事此项职业的人，要么世世代代从业（这一类叫做‘贵族虫师’），要么通过非人的磨难进入行业（此类通称‘乞丐虫师’），要在其中间找一点为自己定位，那是相当的困难啊。

从事虫师这个职业，要有海量的知识储备；其实没有也可以，你至少要让别人对你说出的似是而非的话作出不懂装懂的崇拜表情。

从事虫师这个职业，大抵只需要抓虫子，与虫子斗殴，被虫咬后懂得急救（不懂也要趁没人看见把治不好的患者丢进山里.....）。

从事虫师这个职业，银发独眼是禁忌.....

从事虫师这个职业以后，请不要再和某些无聊的人类，例如长滨博史增田俊郎漆原友纪....挂上任何的关系，否则立马开除....

........................（未。完。待。续）[请等待大友克洋的断点续传]


= =江角就是帅，江角就是好，其他我54= =

没看过原作，对结尾有些困惑，于是又看了一遍阿善和奴伊沉入水底的那段戏，貌似豁然了。

先说说这个尸体吧（因为有豆友问了这个问题）。之前双眼已瞎的奴伊和哑巴在路上遇上了一群杂耍的，奴伊将一个穿圆点蓝底和服的小男孩认成阿善（银古）。之后哑巴从破屋里拖出来的就是这个小男孩。

关于小男孩的死，我单从电影的角度猜测一下导演意图，不过需要分几步解释：

1、双目失明的奴伊已成永暗，且可能意识已不清。因为回忆中奴伊说一旦失去双目就会变成永暗。进一步说当人被永暗吞噬时，银蛊会以此人的一只眼的代价抑制永暗。双盲即无法抑制永暗而成为永暗本身。

2、在回忆中奴伊和阿善双双被永暗包围时，阿善“看见了”永暗中银色的白鱼即银蛊，这正是奴伊所说的应有的存在形式，是不是很有阴阳调和之感？世界正是如此，额，和谐。所以永暗即银蛊，他们是一体的。

3、而那时奴伊说：虽然我已经没有眼睛，但是只要你看着我，我就如阳光般的温暖。所以对于已经成为永暗的奴伊来说只有阿善才能唤醒奴伊永暗中的银蛊以净化永暗。因为银蛊所散发出的光芒能让被永暗吞噬的生物变成光，所以我们会看到奴伊在小屋中爆出强大的光芒。而哑巴的难过正是知道了奴伊即将化光而去。

4、因此双目已瞎的奴伊一直在找阿善，寻求解脱。那个蓝和服小男孩就被误认为阿善，没能使奴伊解脱，反倒被永暗吞噬（这里我还是不太确定小男孩是否是被永暗玩儿死的，因为看外貌不像，更像是被近疯的奴伊折磨死的）。因为我记得片中说每个虫师身上都有一种连虫师自己都不太清楚的虫。而奴伊与银古身上的是永暗另一个层面是银蛊。所以他们两人可以相互救赎。

关于结尾，奴伊被救赎，不过说救赎其实不妥。而是如她所说，幻化成了“生命的另一种形态”。最后银古消失在河岸边，也许他就是只不为世人所见的虫子吧。

PS优太美了，谭幽那段我一直默默地添着屏

动漫的虫师：淡淡的忧伤，但又给人以希望。动听的音乐有趣的情节加上优美而又有意境的画面。从动漫中感悟人生以及做人的道理。这就是虫师给我们的。一部伟大的作品。而电影版直接变成恐怖片的感觉了，画面粗糙，特效差劲，配乐更是让我无语。动漫里的配乐照搬来也行啊！尤其是电影版银谷完全没有动漫里那沉稳帅气的感觉，仿佛一切尽在掌握之中的感觉也没有演出来。看过的动漫很多，虫师是我看过的最好的动漫，最伟大的作品。大家一定要去看看动漫的虫师、、

题记：有些事物无关乎时间，无关乎生死，在历史的长河中流浪，总能在某个境地触动某些人的心灵
 
面对所有的未知和异类，对其予以敬畏，观察及认同。不！这种看法完全不符合我们作为动物的本性，本性的选择是源自内心深处的恐惧与提防，如此作为动物的个体才得以在错综复杂的环境中存活下来。但，文明，人类世代才智的结晶同时也是万物之道赠与人类的礼物，让人类能逐渐抛开自己的动物本性，得以用更近似于道的视角做出评断。
So，面对未知和异类，如何应对？以本性的恐惧还是以超然的敬畏。『虫师』通过主角银古的历程，为我们提供了一种答案。电影版的『虫师』更像是原著长卷故事的目录，只是为我们提起了一个故事的大纲，更多细节的解释都蕴含在了原著的『虫师』里。但即便是作为大纲，也不仅包含了精彩的剧情还给出了更多原著中并不凸显的答案。所以在电影中不仅能体会到原著的风韵，还能透过大友克洋导演的视角体会出更深的意味。
电影以黯淡的色调开始，似乎是要讲述一个虫师的传奇故事，形态怪异的虫和病人，很容易让人产生畏惧，但当你看过银古（小田切让）坚定而乐观的眼神之后，会觉得这一切发生的如此平静与自然，哪怕被虫包围缠遍全身也丝毫没有恐惧的感觉，这便是电影为了增加戏剧感而用的抑扬的手法吧（动漫版则完全是清新的感觉）。伴随着电影里不断出现的闪回，除了描述银古的背景之外，也为最终的结局做上了铺垫。至此电影都与原著保持着一致，但如果不对原著进行修改，电影里将无法出现高潮甚至结局，所以大友导演对原著做了富有想象力的扩展，演绎了一场虫与人激烈对抗与依存的故事。但如果没有最终的结局，电影只怕仅止步于一部富于想象力的作品，并不能得到更多的体悟。
结局中，当银古与nuyi最后见面的时候，这回到起点无法抗拒的宿命正映射着生命洪流对每个个体的约束，这约束有关乎爱，有关乎生死，有关乎遗忘，有关乎解脱，但无论美好与否，我们是否能接纳它并心安理得？见到太多的人不断扭曲自己试图与这约束抗争，总期望能跳出这约束，但回头一顾，我们也只是知天命尽人事而已，you deserve it，中文中并没有deserve这样的一个词，表示你可接受并只能接受的意味。银古最终完全接受了自己的宿命，完成了生命中最重要的一次交汇，白光闪过，带走了nuyi一生永暗的痛苦和对爱的执着，也带走了银古对与过往的纠结和疑惑。人生行进到如此，生死已不再是未曾体味的过往，冷暖也不再是纠结自己的欲望，银古放掉了最后的遗憾，将自己的爱与过往留给了与自己宿命依依相存的虫，完成了nuyi最终的虫葬。
至此，银古带领我们找到了一个答案，对待未知与异类，我们可以选择敬畏，而无需畏惧。但这个选择就是正确的么，如果我们都只是顺应正确的答案，为什么还总是会有痛苦与彷徨，因为在做这个选择的时候我们总会忽略到一个巨大的因素——“我”，我是谁，是动物，还是文明，我应该归属于哪一个类群，如果不能定位到自我，选择就只能是盲目的。我是只动物然后选择文明的做法或反之，都是显而易见的错位，但问题往往就复杂在我们的存在状态往往是动物与文明之间的游离，所以我们无法像戏剧里虚构的人物那样，简简单单的做出选择而得到一个往往是happy forever的结局！so，我是谁，往往才是选择的核心，下至个体上至国家民族，而被选项本身更像是无关乎对错的存在，是的，你在做一道全部是正确答案的选择题。
在面对这宏阔的生命之场时，银古对待爱情也只能是淡淡的一笑而已了。淡幽（苍井优）的存在不过是另一个版本的银古，她的美好就像她的戏码一样，在这条宏大的生命长河中只不过是默默的陪衬。爱情亦如自由，都无法成为生命的全部。
那么，当我们了解了自我接纳了宿命之后，还有什么能作为生存的原因呢？电影里大友导演，没有像原作中那样平平的带过这个答案，而是在最后一份中将它呈现了出来。银古葬了nuyi之后，又背起了行囊，回到了熟悉又陌生的深山，继续走向了未知的远方，这就是最终的结局也是最终的答案——将生命交付于未知的探索。亦如康德所言之
“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”。

ps：这部更像是续作的电影，如果没有看过原作的话，在情节的理解上可能会有些无所适从。
 
sungine
2010.11.16