苏东坡

大才子在不顺利的官场上，不管到哪，不管生活如何贫苦，仍然充满活力，仍然可以按照自己的内心去开创一些独门绝技，让自己的生活开心快乐。

黄州，杭州，惠州，儋州，我打算去这些地方游游，寻访大坡的足迹，要把那些美丽的诗词找来背诵默写，还要去看看那些生动的山水画。

在现有条件下，顺应生活，并创造性地生活着，大概是自己的“英雄之路”吧。

《蝶恋花》怎么可以只解释为甚么单相思的小清新——那涎笑的男人何以面对宋人惠洪《冷斋夜话》所记深情——朝云“日诵‘枝上柳绵’二句，为之流泪。病极，尤不释口。朝云不久抱疾而亡，子瞻终身不复听此词”。

狭隘在“每逢暮雨倍思卿”的小儿女情态，不如讲“一切有为法﹐如梦幻泡影，如露亦如电”的六如亭的来历——口口声声拿“实事求是”套牢苏东坡，矢口不提他和朝云一道修行。

弥留时，维琳长老在他耳边大喊：“端明宜勿忘西方！”他喃喃回应：“西方不无，但个里着力不得。”钱世雄凑近耳畔大喊：“固先生平时履践至此，更须着力！”他答道：“着力即差！”——好个“着力即差”！这是他最后的话。——岂是什么极乐世界在平时的意思？

康震老师怎么整个一个油腻腻的形象，还有那个连枝上柳绵都会说成枝上柳絮的教授，艳俗腮红、口红的女教师们，念稿也没有捏到痛处、点到穴位的叶嘉莹，剪辑后只在低幼地 YY 与哪个大文人同行的余光中，更不要说那些个唾沫横飞的地方学会……

这边一味以东坡肉、羊蝎子、呵呵迎合市井，那边所有演员假模假样地忧国忧民——那个苏东坡居然从头到尾没有一个表情——苏东坡怎么可能是个面无表情的假人，简直令人发指了！

嗯，还有 Google 了中英法三语都无可落实的什么法国《世界报》千年英雄的虚荣，待考罢。

昨天听了戴建业老师讲了苏轼的一蓑烟雨任平生。

上学学到这首词时，我还未经世事，只能注意到课后的背诵全文，以及标记的重要字词作为考点。巨大的课业压力，让老师也没有时间表达出她对这首词的感受，而我们作为学生，在学习这种词句时，更多是靠课后的译文去理解词的含义，那时的也无风雨也无晴，大概都被理解为，没有风雨也没有晴朗，一切如常。

直到在社会中暗卷沉浮之后，在某一个晴朗的冬天午后，我坐在公园的长椅上晒着太阳，想起来这些年的得失，突然苏轼的这句词从记忆跳了出来，原来如此，归去，也无风雨也无晴。

这6集的纪录片拍的十分精巧，它通过时间和事件的叙事，回顾了苏轼的一生。令我印象最为深刻的就是在讲解赤壁赋时的场景。

《前赤壁赋》是我最喜爱的苏轼的作品，我也曾想象纵一苇之所如，凌万顷之茫然到底时怎样开阔的场面，一叶扁舟，万顷茫然，这样巧妙的对比就像电影镜头先对准了一个乒乓球，然后逐渐拉远拉远，直至俯瞰整个大陆，海洋和地球。

在纪录片中，苏轼和几位友人驾驶一叶小舟，在月光皎洁的江面上泛舟而行，友人对生命的短暂和有限发出了感慨，而苏轼却在以水和月相比，盈亏圆缺，却丝毫不少，丝毫不多，但是，人们却永远无法踏入两条相同的河流。有个道理永远不变，是你的终究是你的，不是你的丝毫不能取。让我们沉浸在这山色之中，沉浸在自然之中，听到湖水荡漾的声音，看到月色在江面上洒下的斑斑点点，这是造物者无尽藏，也是我们一起享受的每一刻。

我们当下总是被卷入无限的竞争，有时竞争并不因为资源的匮乏，而是人们的内心被假设到了某种场景下，好像总是害怕落后担心掉队，不知道是否还有朋友能在这无尽的竞争中能突然想起那些曾经背诵过的，让你看开一点的古诗词，能体会到曾经我们学习过的不仅仅是译文和全文背诵，而是他们的人生经历和生活的哲学。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。 感谢纪录片让我重新认识苏东坡，看到他生命里不止文学的那一面。从前在课本中，主要学习的还是苏东坡的词，但是如今回看，他的人生丰富至极。词书画，儒释道，权利中心，被贬下放，他的爱情，和苏辙的兄弟情谊，和佛印等人的友情，和欧阳修，司马光等人的同僚之情，文人相惜，平淡又感人，平凡又博大。他创造东坡肉，碳烤羊脊骨，等美食，将艰苦生活过得有滋有味。在杭州，他疏通河道，修建苏堤，造福百姓。黄州是他从苏轼到苏东坡的转变之所，我才知道，原来一开始他也是一个普通人，害怕皇权的压制，害怕未知的旅途。他是在风雪中成长起来的。惠州是他的爱人与他永别的地方，儋州是他贬去的最偏远之地。临终前，他说只要我过好了每一天，问心无愧，那么过往所有时光我都在西方极乐世界，这是什么样的境界啊！ 从前我是不相信的，他们都说，艰苦的时光是一段财富。但是看到苏东坡，看到黄州惠州儋州这句话，我发现原来真的有人，回忆生平，觉得苦难中的经历如此珍贵。我太爱苏东坡了，爱他实事求是的执政理念，爱他吟啸徐行的豁达通透，爱他想要沧海寄余生却依然坚守在任，爱他爱惜佳人，共唱枝上柳绵吹又少，爱他偏远行遍，仍记黄州惠州儋州，爱他夜雨写寒食，岭南啖荔枝…苏东坡给中华民族文化乃至直接文明留下了深厚遗产，是过多少年来看，都不会褪色的书。

曾听一个教授谈起相遇的不易。他说，我们身处在一个纵横皆可追溯的时空当中，中华文明向上可追五千年，地球幅员绵延能至5.1亿平方公里，可此时，我们被无数偶然送至同一个时间点、同一个讲堂之中，这是多么奇妙而珍贵的缘分啊。那时的我听着身边人赞同或不屑的声音，沉默而附和地笑着，思绪却悄悄飘了很远很远。

世人皆知缘分是一种奇妙而珍贵的东西，可似乎不曾听过有谁说起，其实它还是那样不讲道理。

与教授的“奇妙论”不同，我只觉得这世界太大、存在太久了，仿佛我们所经历的每件事，都早已在前人身上发生过无数次，人们比肩接踵地为同样的事欢呼雀跃，也如出一辙地犯同样的错误。太阳底下无新事，似乎不会有什么是前无古人后无来者。笛安就曾用一个漂亮的比喻揭开世界的本质，她说世界是一本字典，我们的每种情绪都已经被收录其中、只待际遇到来时被翻阅查用。于是我们在别离时痛哭流涕、在久别重逢时张开双臂拥抱亲友，真情实感和理所当然，谁都拎不清各占多大比例。我尚显单薄的人生阅历中就极少有真切动情的瞬间，可读到这个句子时，那被击中的感觉足够人一生铭记。

同样见之难忘的文字只有一篇，便是高中课本上那被无数学子恨之入骨的《赤壁赋》。

犹记初读《赤壁赋》的体验，15岁的我坐在灯火通明的教室里，也坐在不识愁滋味的少年时光正中心，从“壬戌之秋”开始，一点一点挺直了背脊、一点一点由眼神闲泛变得目不转睛，当神思随东方既白跳转至空白的书页时，我才恍然记起自己姓甚名谁、年方几何，竟是端坐于教室，而非醉倒在那叶载满灵气的一叶扁舟。

岸芷汀兰，光风霁月。这两个词忽然出现在脑海，被尚不能回过神的我反复咀嚼了很久很久。

后来我誊了一整篇《苏东坡突围》贴在课桌，将关于东坡的传记一读再读，仔细翻阅乌台诗案的始末，也会在老师读出“以往不谏”时轻轻在心底跟一句，是“以往可谏”。我终于找到了世界这本字典不曾收录的内容：他是前尘古人，却永远不会再有能够模仿他的“来者”。敬酒饮得，罚酒亦饮得；桃花知我，白骨更知我。我总会因那句“我见青山多妩媚”而升腾起难以排遣的怅惘，我见青山多妩媚，可那座青山却永远停留在历史泛黄的画卷中，不会听到、无法知晓你经年缠绕的仰慕，更不可能微笑着应一声，“见你如是。”

我们身处在纵横交错的时空当中，却也在某种程度上被缘分囿于原地动弹不得。都说缘分应随不应攀，可海有舟可渡、山有路可行，遇到值得攀的缘分便背起行囊翻山过海，未尝不是另一种幸运。因有些缘分啊，是注定攀也攀不得的，就像偶遇这相隔千年时光的散仙，他只拂袖飘然去，留你于原地，一次次梦到那年东栏新雪时，曾绽放在他笔下的梅花。

多想与你点一盏红灯，轻摇着桂棹兰桨泛舟西湖之上，我们泛泛聊些曾走过的春秋、人生中每个细小涟漪的缘由，于最动情时刻相对把盏、将杯中欢欣浓愁尽数饮下。我会唱起歌，唱予怀渺渺，也唱只存在于理想中的美人。非要同你扔掉船桨、醉卧船舱，任一叶小舟随水漂流，方才算得上尽兴过一回。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。当那如泣如诉的的旋律已湮灭在历史的烟尘中，东坡，我还将站在千年后思念你。

理论上这不是什么剧评，单纯只是写写自己的一些感悟吧。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋豪放派词大家。”这是课本里的苏东坡。

彼时年少，心里欢喜的是“落花人独立，微雨燕双飞”的巧夺天工，亦或者是“几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”婉约独步，对于苏东坡平铺直抑的词作并不感冒。

然，人到中年，过尽千帆，重读苏轼，才能感受大家笔下真正的力度：时迁境迁，心境不迁

他谈理想很丰满，现实很骨感：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；峡飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”

读到这，不仅与他一起哀叹，可先生笔锋一转，却是另一番境象：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，宇宙虽没给我们永恒的生命和永远的顺境，可世界可爱，难道不应该珍惜眼前此时此刻此景吗？

忽遇大雨，没了华服宝马，他却仍然坦然行之“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”下雨有什么关系？一件蓑衣，就足够我无畏风雨应对接下来的人生了。

虽然事业不顺，被boss流放了，既然来都来了，那就享受当地吧“一点浩然气，千里快哉风”既然回不去，那就过好当下呗。

晚上喝了酒，没带钥匙进不了家门可怎么办，那就凭栏而卧，听听远处江水的声音吧“夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”

三十岁后，会在每个泄气的时候遇到那个豁然、悠然、开怀在当下的苏东坡。

年纪大了，越需要在每一个至暗时刻，找寻治愈的“鸡汤”

推荐每个人，都读读苏东坡，沾染大家的那一点自我救赎的人生哲学