长篇影评
1 ) 信息时代――评影片《摇尾狗》
一个完全失去记忆的人在问自己,我是谁?我在哪里?这个世界到底是什么样子的?
而我要问他,你能找到答案吗?对于一个正常人来说,上面的问题似乎并不能成为问题,因为他们自以为已以实实在在地感受到了这个世界,无论它是否美妙。我承认我们在实实在在地感受着身边的一切,但这一切难道就一定是真实的吗?如果我们面对虚假,那么我们的感受,我们的努力岂不都是冥灵中注定的无聊与荒谬吗?在这样的情况下,我情愿失忆,在一片干干净净的空白之后,再重新对大脑进行填充的游戏,可是那填充的东西也许或说肯定也是一种新的虚假,于是我便难以摆脱对失忆的渴望。信息是如此地不负责,这使我对这个继续美好的世界产生了疑问,而这样的置疑在看过影片《摇尾狗》后则变得愈加强烈,我因此而哭泣。
影片《摇尾狗》讲述了美国政府是如何通过信息媒介来掩盖或说转移总统丑闻的故事。有许多报导曾介绍过这部影片,说它在以影射克林顿绯闻的故事背后对美国政府进行了有力的嘲讽与揭露。我却并不以为然,原因大抵上有两点,一是讽刺的力度显然不够,因为所谓的政治上的卑劣已经是尽人皆知的事情,在人民的理解与想像中,这样的事情还会更有东西可以挖掘,何况无论哪个国家,无论是何政党,这样的事都避免不了,根本就不值得大惊小怪的。二是将这样一部影片的含义仅仅局限在这个无谓的政治层面也过于肤浅了,无非就是又有了一个赞颂美国自由创造环境的理由罢了。我想中国的许多人会惊讶于这部影片对总统的直接嘲讽。
我也惊讶于这部影片,但那原因显然不是关于政治上那些肮脏的手段的再现,那于我是毫无意义的。我更关心的是影片所提供的一个深层面的问题,即信息的真实性以及信息与我们生活空间的关系。
我并不是一个惮于将丑陋摆在桌面上的人,但我还是要为影片中电视这种媒介所受到的待遇进行辩护。我们都很明白,电视是当今社会上最广泛影响力最大的一种信息口舌,但它仅仅是工具,是将各种各样的信息传播出去的工具。作为工具,它的作用是与报纸广播互联网甚至社会上人们的言谈是同等原理的,信息的谬误与否并非是作为工具所能辨析的。正如锄头,刨地可以,杀人也不是不能。当信息并不真实时,电视或是任何一种媒体都是无能为力的。所以,我们把信息错误这样的黑锅令电视背上这是不公平的。其实没有人会对技术产生反感或抵触,只不过人们习惯上对信息的不信任嫁接到对科学技术的怀疑上来,也许仅仅是个指代的关系罢了。但为什么会形成这种指代的关系呢?又为什么传媒会陷入如此尴尬的境况呢?
尽管信息是错误或荒谬的,但真相终归会有水落石出的时候,谜一样的永久沉寂毕竟是少数,所以当事件昭然出世的时候,所有那些已经相信荒谬的人必然会有种受到愚弄的感觉,而这样的感觉会强烈地变形为不信任。于是,人们首先会追寻那些错误信息的准源头,传媒自然便被提到了眼前,成了代罪的羊。由于电视等传媒工具自身的特点,即其广泛性所决定的,上当受骗的人很多,于是形成一种社会性的怀疑心理。这样,尽管传媒会保持一种无辜的姿态,但它的特点注定它是难辞其咎的。可是同样的,当信息始终不被认作是错误的或其错误始终被掩盖着的时候,那么人们又对这些传媒产生的依赖感,而这种依赖感却又占据着主要心理,原因仅仅是人们必须通过传媒获得信息。
人类的成长是一个不断增加信息的过程,而这个过程会一直延续到死亡。那初生的婴儿和失忆的人若想象正常人一样地活下去,那么他们便不能拒决信息,可见信息对于每一个人是多么重要,尤其是生活于这个社会的人,他绝对不可能依靠其动物性的本能而生存。但信息有正确与错误之分,有谁可以保证自己所接受的信息都是正确的呢?我并不是一个怀疑论者,但我知道过多的相信或说不质疑则是丧失自由人格的表现。
《摇尾狗》中的错误信息是有目共睹的,在这里我也不必赘述。但那些被认为正确的信息难道真的就是无误吗?其实信息的正确与否与我们的关系并不在于是否有能力进行正确的判断,因为现实生活中的人类已经在服从信息,我们的言语,我们的行动,包括情感与思想,可以说都是一种对信息的再构过程。模仿信息则是人类生活在这个社会这个世界的基本能力,否则这个人的下场一定是被淘汰,这是勿庸置疑的。模仿当然不是什么丢人的事情,但正是由于这种模仿,使信息变得神圣,使人类也失去了些想像的空间,即自由意志,尽管任何自由意志也是建构在信息之上的。
我们把失去自由意志的生活叫作命运,认为命运是上天的安排。但通过刚才的分析,可以看出命运的原因就是对信息的态度,是一种消极的模仿的结果。从《摇尾狗》中,我们也可以看出,信息的形成实际是人为的因素,那些规则,制度和习俗都是经过人脑而设定的,而对自然的知识也是经过人脑而发现的,所以信息的产生完全是人的因素。而命运既然是对信息的重复,那么它也就不是冥冥之中上天的意思,而是人为的安排。只不过每一个人的命运是由许多的古人与现代人在无意识的情况下建构出来的,所以人与人之间的联系得益于信息。
我们回到影片《摇尾狗》看,无论阿尔巴尼亚战役与“旧鞋”是否真实,人们还是要进行选举,这便是在模仿前人的信息,而这些新闻的真实性只是影响了选民的热情取向。作为人民来说,判断信息的真伪并不是他们的价值所在,他们只是在接受信息,然后在信息的影响下作出自己的价值取向。对与错都是一个接受的过程,都要对自己产生的影响而做出反应,而媒介在其广泛性之外,只不过又将这种接受的过程变得短小些罢了。
每个人都象影片中那个制片人一样,在模仿信息的过程中也再创造着信息,并用这个信息影响到他人的命运,而每一个人也在接受着信息,演绎着自己的命运。我想人生如戏的感叹不无道理,导演与演员的双重身份装扮起这个社会,而剧本就是那无时无刻不在的信息,命运的科学术语。
生命无常,命运也不再神圣,一切似乎都在意料之中,也在意料之外,无聊的模仿在继续,信息成为世界的主宰,它操纵一切变得庸俗与典雅,这是它的魅力所在,也是它残酷的地方,我也只好无聊地笑。
2000年于小西天
2 ) 谎言世界
一系列荒诞的表演仅仅是为了在大选前掩盖总统的性丑闻,而真相则是充满讽刺的:战争根本不存在,对战的国家和宣战理由都是临时选择的,甚至选择“战争”这个主题也只是因为它有冲击力;前线报道中战火里的少女是请演员拍的,连她怀里抱的猫都是后期加的;战争英雄是虚构的,其本人是精神病患者兼强奸犯。完美的表演转移了民众注意力,总统博得了更多选票。至于战争是否真的则没有人关心。正如男主布里恩所说,历史上的著名战争最终被人们记住的只是几句口号、一段视频罢了。而且,总统的性侵丑闻这么容易就被遮掩了,它是真的吗?真相被永远地掩埋在历史尘埃里。影片结尾,想要说出真相博得名誉的斯坦利被暗杀了,而新闻中又说,阿尔巴尼亚某恐怖组织宣称对这个子虚乌有的战争负责。这是假戏真做,还是又一轮表演?到此电影结束了,真相不得而知。
普通人在政治和媒体操纵下沦为工具。纪念英雄的音乐会上,观众发自内心地流泪;斯坦利的演讲把秘书们感动到痛哭;酒馆里的人们穿着的衣服上印着象征着英雄的“旧鞋”、对阿尔巴尼亚的咒骂。人们的爱国情怀、民族情感、同情心就是这样被当做消耗品利用的。一方面是民众的能力微小,消息传递渠道完全被媒体控制,而媒体又被资本和政府控制,所以民众没有能力探明真相;另一方面是民众可能并不在乎真相是什么,看新闻只是凑热闹。于是舆论只是任媒体揉捏的橡皮泥。
影片讽刺了竞选、媒体、舆论、傀儡总统、皿煮制。虽是20多年前的老电影,但是令人惊恐的是内容完全紧跟时事。前天(11月11日)晚上6点左右传言学校对面有人感染了,各种版本的说法都有,甚至说我们要封校了,一时间人心惶惶。几个小时后又被证明是谣言,大家都松了一口气。作为普通学生,我们了解信息的渠道只限于媒体,有时觉得我们的思维甚至被媒体操控了。最近恰逢美国大选刚刚结束,现在回想川普对中国、对疫情的一系列迷惑操作、疫情期间有些国家莫名其妙的fanhua行为,突然觉得自己活在这部电影里。
最后,这部电影作为媒体的一部分,是否也是一个骗取观众情感的故事呢?
附记:因为担心疫情(其实是因为懒、不愿戴口罩),所以这次没有去线下看。寝室用电脑看也很舒服~ 希望中国疫情得到严格控制、美国不要再乱来。——11月13日于寝室
3 ) 大众传媒的社会作用。
老师有让分析这部电影,于是写了一点,若不专业,敬请见谅~
一、单纯强调“舆论导向”是不可取的,大众传媒具有“安全阀”作用,通过释放情绪和社会话语的多元化表达,来缓解矛盾,维护社会成员之间的关系,从而确定社会的稳定。
当今时代,微博等新媒体平台给予了人们较之以往而言,很大的言论自由。已经沉默成为了习惯的中国民众,面对这种突如其来的自由,表现得些许错愕,错愕之后就是雀跃的狂欢。这种狂欢隐隐造成一种不受掌控的局面,于是政府会要求各媒体要起到正确的舆论导向的作用。在魔弹论理论体系中,群众对于媒介力量存在的畏惧心理,本身就是大众传媒的信仰体系的一部分。放在中国环境下来说,历史曾有的几个特殊的历史时期正好能够说明并确认中国人民对于媒介有着一种巨大恐惧,因此对于当下总是处在一种情绪暴动状态中的网民来说,产生媒介怀疑论并是不一种偶然。所以在这种情况下可以说,单纯强调“舆论导向”是不可取,因为受众往往带有逆反的心理去理解信息,从而混淆真相。
在《摇尾狗》中,修补小组想要分散社会大众的注意力,首先做的是散布B-3轰炸机和阿尔巴尼亚局势的谣言,然后再以官方的正式身份矢口否认。大众媒体出于习惯性的揣测,自然会紧追不舍,于是修补小组在看似尴尬的局面下成功铸造了他们想要的舆论环境。
群众有话想说,需要自己的意见被传达,被重视。大众传媒具有的“安全阀”作用,正是通过释放情绪和社会话语的多元化表达,来缓解社会矛盾。当舒曼的故事把人们的情感挑动到一个制高点时,出现了这样一个场景,修补小组趁着夜色到街头,把各种旧鞋挂到树上,并带动小男孩去告诉大家。实际上这就是在为情绪表达找寻一种出口,人们释放情绪有两种情况,一是归于平静,二是释放出的情绪得到了回应,情绪发出者找到彼此形成了一个共鸣的团体,于是这种情绪会被放大。最后如他们所想的,扔旧鞋不但扩大了社会大众对于舒曼的关后注,并且极大刺激了他们的保护欲。人们以为他们是在为被忽略的弱者说话,是在维护美国梦,是在坚持美国公民的责任,世界以为这是美国人民的呼喊,是社会矛盾的缓冲,这个范围极广的,影响力巨大的电影秀,让他们丝毫不能察觉其实这自始至终都是一个骗局。
二、大众媒介中的社会地位赋予,实际上是一种干涉左右群众观念及行为的手段。
20世纪20-40年代的魔弹论说,传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体,药剂注入皮肤一样,可以引起直接速效的反应;它们能够左右人们的态度和意见,甚至直接支配他们的行动。而1997年拍摄的《摇尾狗》实际上就是对早先魔弹论的一种夸大性阐述。舒曼这个“美国英雄”式人物源起于“鞋子”这一概念,修补小组根据音韵规律找到了舒曼这个名字,这个“英雄”先有了一个易于大众接受的朴素名字,才有了一个真正的身份。群众以为的,深受感动的,为之呼唤的战争英雄,与真相里那个神经错落,试图侵犯妇女而被猎枪打死的囚徒一对比,让大众传播的魔弹论再一次给予了观众巨大的恐惧感。在这样一个强权可以改变一切环境的世界里面,我们还有什么可以相信的,我想这是导演刻意夸大而试图得到的效果,目的就是让我们不要被媒介左右而不自知。反观舒曼形象竖立的整个过程,从对他英雄式人物的定位,到old shoe的流行,到大众媒体中的有意扩散,修补小组用一个带有美国梦色彩的情感外壳包裹住了一切假象而成功让人们照单全收。
4 ) 魔幻现实主义
美国总统为了竞选,为了转移性丑闻的注意力,在中国访问时,向阿尔巴尼亚派出轰炸机……。
如果今天拍这个电影,应该就是在阿尔巴尼亚访问,向中国派出轰炸机了吧?
想了解2020美国正在发生的事,其实看这部1997的电影就行了,招数虽老,但管用就好:新冠疫情应对错误,支持率下降,怎么办?制造个敌人吧……。现在特朗普已经快追平了,保持下去11月大选还真可能连任呢!做这么差还能连任?可惜“民主”就是这么容易操弄。
1997年看这部电影的观众,也许觉得太夸张,是艺术的夸大,但2020的观众,却发现这就是现实。
电影中很让人感慨的一幕,几个“聪明人”,好莱坞的精英,却从来不去投票,因为觉得都是烂人,投了也没用等等,其实是做为精英的傲慢,觉得自己怎么也只有一票呢?所以选举策略针对的都是草根阶层,我们会觉得特朗普、彭佩奥的言论很离谱,欧洲的领导人也觉得很离谱,但放心,那本来就不是讲给我们听的,美国的草根阶层就吃这一套。
画面、歌曲、仪式、怀旧、落难的少女、怀中的小猫、被遗忘的英雄、挂在树上的旧鞋、丧礼上跟着棺材的小狗,美国人民如痴如醉,被强暴的女童军?大家早忘了。
幸好中国不是一个要依赖民粹来动员的国家,如果要迎合键盘侠的呼声,大概早跟美国打起来了吧?至少和印度肯定是打起来了。苦呀,周围全是仰赖民粹动员骗选票的国家,又知道我们比较理性,不容易擦枪走火,一到选举都拿我们当目标……。
5 ) 狗摇尾巴,还是尾巴摇狗?
挺好的一部政治讽喻片,黑色幽默用的炉火纯青,看完电影感慨颇多,反思好多,假作真时真亦假,真作假时假亦真,什么是真的?什么是假的?真的有可能是假的,假的也有可能是真的,亦真亦假,真假难辨。
这个影片多种讽刺和隐喻,首先政治隐喻是肯定的,这个敏感话题不用多说;还有对电影界的隐喻,达斯汀把一个艺术至上疯魔的、又自认为怀才不遇的愤恨的制片人演的有声有色,虽然德尼罗是幕后操纵者,但是大部分的主意都是达斯汀出的,他确实是个马前卒,他成功塑造出来了完美的故事,全国以至于全世界的人都是他的观众,大家相信这件事,间接表明了大家对他—制片人的认可,他确实是一个有才华的制片人,结尾处,他终于可以摆脱得不到奥斯卡以及无人认可的沮丧愤懑心情,他死而无憾了,结果也确实是这样,他死了,因为不肯和强权合作,不过,他作为著名制片人的死造成了撼动,他更是无憾了,纵然毕生追求艺术,但是不可太过功利,为达目的不择手段,做人必须是要保有底线原则的。德尼罗演的是一个毕生为政府强权工作的人,他很厉害,冷酷理智➕聪明冷箭,他很擅长做幕后工作,且巧舌如簧(43分钟那里和CIA的对话太精彩了,佩服强大的口才,蛊惑人心的魅力真强)这个幕后黑手狡诈阴险,眼神举止神态之中尽是算计,说谎说的比真的还真,做起假来脸不红心不跳,天啊,这种人放在现实社会好可怕,我相信,现实中一定有这种“高人”。
还有一方面的隐喻是指媒体操纵舆论这方面,上个世纪90年代,媒体的力量就如此强大,在如今科技更加发达的时代,媒体的力量可想而知,真是一把双刃剑呀,不能否认科技的力量,但是也要合理运用。
真的佩服该影片的编剧、导演、制片人等等制作成员,感谢你们带给观众这么棒的电影,难得一见的政治讽喻题材,深刻且生动,经典好电影👍
这个影片的名字,还有开头的一段话都极具讽刺意味。为什么狗摇尾巴?因为狗比尾巴聪明,如果狗没有尾巴聪明,那么就是尾巴摇狗啦。
6 ) 四两的鸭子半斤嘴
人世道理,所谓道可道,非常道,很难说个清楚道个明白看个真切想个彻底,雾里看花水中观月自相矛盾前后抵触皆为常态。比如要不要换工作,你说“滚石不生苔”,我说“树挪死人挪活”。这些陈述貌似矛盾,却在不同的前提下各自成立。诗人惠特曼自我解释:我自我矛盾吗?是的?因为我伟大,我包罗万象。(Do I contradict myself? Yes. I am large. I contain multitudes.)
当年布什和克里辩论前,有人就嘲笑说,布什不需要和克里辩论,从前的克里拉出来和现在的克里,就有得好辩论。
很多道理有两面性,讲起来要想一剑封喉制服敌手,恐不容易,其实连一下子把观众听众吸引住都难,更不用说让他们去理解,消化,分析,评估。人们习惯了让一些所谓博学的pundit来给自己去思考,自己成了十分被动的消费者。这时候你去问大部分选民,奥巴马、麦坎、佩林、拜登的政见是什么?一般老百姓都很难跟你说出个一二三四来。
而一个个故事,一个个噱头,你若是问起来,大家都能说得头头是道,比如奥巴马的牧师如何在讲道中攻击美国911是报应,佩林十八岁女儿未婚先孕,麦坎如何做战俘,水管工Joe要不要加税, 这些故事,这些人物,这些逸闻,这些八卦,打败了“政见”,成为最引人关注,最能左右选情的因素,因为用故事包装起来的道理、信息、暗示,就如同包裹了糖衣的苦药一样,更易服用。
在美国看大选,所谓“选情”,只不过是一个接着一个的选举故事。有时觉得这简直都像是好莱坞包装出来的一样。好莱坞的特点不是说道理,而是讲故事。
有这么一部荒诞影片,叫Wag the dog,说的就是用讲故事的方法脱困,在选举当中起死回生的故事。中文译名似乎错误,叫摇摆狗什么的。Wag the dog, 来自The tail wags the dog这个俗语,意思是手段大过目的,喧宾夺主。
片中的总统选举(election)变成了一个制片(producing)的宏大策划。选举前11天,美国总统访华期间,后院失火,爆出了性丑闻来。为了在短短时间之内转移视线,改变选情,总统幕后高手策划了一场针对阿尔巴尼亚的“战争”,以形成“不可中流换马”(Don’t change horse in mid stream)的局面,好让总统连任。从策略上讲,这是围魏救赵。
为了将事情做实,总统的策划人去找到好莱坞的名制片人。制片人给了他故事,给了他激动人心的画面,给出了一首首人人传唱的歌曲,给出了人人难忘的意象:比如四处挂着的旧鞋(象征有待营救的伪英雄)。为了遮掩一个丑闻,扭转选情,制造一个一个危机和故事。
可是如此捏造,人们怎么就会上当受骗呢?美国人不说人民是创造历史的英雄,而说:People are stupid. 他们对事物真相的反应是:“电视上都这样说了!”(Of course it’s true. It’s on TV!)这还能有假?电视上都说了。一般人不会去政客的黑屋里,看着(甚至策划)黑幕如何铺开,于是也就容易被忽悠。
大部分人接触事物的渠道是传媒,是宣传。他们接受传媒的一切灌输,并不带多少思考。别以为大家都会去思考。要是大家都去思考,怎么各家商店里都会在卖那些显然不管用的保健品?群众雪亮的眼睛盯着电视,作为大后方的脑袋就空虚了,商贾和政客乘虚而入。他们只要去宣传,余下的事情不要动手,这些人会帮着去做,这叫操纵民意。此影片中,一个Redneck模样的选民,还印制了“操他娘的阿尔巴尼亚”文化衫来!在体育场,成千上万的球迷自发地将自己的球鞋扔到体育场,以体现自己的爱国热情。
片中达斯汀•霍夫曼扮演的制作人是个自信乃至于狂妄的家伙,有化腐朽为神奇的特别本领。他最终通过精心虚构,导演了选战的最后一役,扭转了选情。
至此,我们看到的政治,是一场大秀,是包装,是策划,是故事,是一个接着一个绑架观众注意的噱头。政治的实体内容很少,做政治原来是在做舆论,做宣传,做展示。《辛德勒名单》里的犹太经理问辛德勒,他们生产,我帮你管理,你做什么?辛德勒说:Presentation. 也就是做表面文章。
罗伯特•德尼鲁扮演的总统策划人足智多谋,但不显山露水。他很现实,知道自己需要什么,也知道什么样子的人能帮他实现这个目标。他用人,用得淋漓尽致,让人放手去发挥所有才智,只要这一切,都是用于他的目的。影片中从来没有透露他具体的职位,他是幕僚,又是爪牙。他藏在幕后,可是他才是真正的producer, 把个好莱坞的精英团队都玩得团团转,还让他们一个个自我感觉好得不得了。好莱坞的那些人物,就如同风筝一样,飞得再高,时间一到,他说收就收回来。如果你不知道怎么做领导,你看看这片子,学习人家如何收放自如。
如果你不知道如何做下属,你也看看这片子,从反面看看如何进退有度。好莱坞制片已经不辱使命,却不见好就收,非要青史留名,那就成了摇狗的尾巴,本末倒置了,结果狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓折,人死于非命。做人得知道自己所处位置,你给人做事,完事后轻轻地走开,不带走一片云彩,不带进一点麻烦。不然的话,壁虎尚可断尾求生,不要说狗尾。狗尾尾大不掉之时,对方只会挥刀不挥泪。
兼具电影艺术自反性与好莱坞商业模式的电影,故事叙述方式依据好莱坞固有的脉络,一波三折、行云流水,运镜多变、机位多改,但未超出好莱坞的连贯性系统,明星制(达斯汀·霍夫曼、罗伯特·德尼罗),制片厂制(新线出品,华纳发行),类型片(悬疑架构,双雄合作经典模式),这三板斧,斧斧挥的漂亮,招招砍的致命。但最引人注目的还是电影本身对于电影自身的指涉和对政治的揶揄讽刺,后者撕破了美式民主的表衣,显示了操纵下民意的随波逐流,以及美国人自身对于家国的认识状况。前者则描写了电影人呼风唤雨,涂抹现实的能力,且最为精彩的是,将制片人带到了荧幕之前。而在前后两者的联系上,电影贡献了最为精彩的好莱坞媒介论述——第三次技术革命下媒介对于大众的操纵与蒙骗,也揭示了那些处于黑幕下的故事,以及刻意呈现给我们的“真相”。
总统也差不多是个营销号...威利尼尔森超好笑,指挥群星录爱国歌曲特别损!最狠的是录好应景炒作歌做旧唱片塞进国会图书馆再假装偶然发掘出30年代民歌。霍夫曼的幽默表情比较假仙儿我反而没觉得很好笑
The war is a show. The President is a product. A producer can get his credit just when he dies.
好牛逼 咱们看着老美的选举眼馋 老美直接用这部电影告诉我们选举也是bullshit 这个世界神马才是真的 战争 英雄 什么都都能靠媒体里的两片嘴凭空制造 民众 只是一只狗任意摇着的尾巴罢了 其实我觉的那个old shoe有点像雷锋。。。
歪打正着地预演了一遍克林顿的拉链门。达斯汀·霍夫曼扮演手眼通天的大制片人,中长发、热衷美黑、戴深色眼镜的细节都在贴近派拉蒙制作部总裁Robert Evans。拍《教父》时Evans曾强烈反对帕西诺出演,嫌帕西诺个子太矮,没有明星相。等他自己独立制作第一部电影,结果找来更矮的霍夫曼做男主角。Robert Evans做女装发家的哥哥Charles Evans,80年代曾玩票做电影,第一部片也找霍夫曼来演,就是《窈窕淑男》。
黑色的政治片,说不定PB也曾受其启发。
哈哈哈哈哈,某人被黑粗翔了。年份刚刚好的同时天才般的编剧也预知了一年之后的事。
天啊这剧本太妙了。“Produce a War”媒体的阴暗,政客的伪善,公众的盲从,艺术工作者的无奈,面面俱到。全片没给总统一个正脸镜头,因为总统不过是团队过度包装的傀儡。“狗为什么摇尾巴?因为狗比尾巴聪明。如果要是尾巴比狗聪明,就是尾巴摇狗了。”故事看似夸张,天朝不少有。2848
此片让我想起了黄色新闻大王赫斯特的名言,你负责提供图片,而我负责制造战争。可悲又可笑的是,当我看到用摩丝码写的Courage,Mum,听到那煽情的乡村音乐时,我竟然感动了。。。
"They don't shut down our picture!""Fuck my life!Fuck my life! I want the credit!"
这片子几乎把所有出现的元素都讽刺了个遍,包括纳什维尔的乡村音乐(当然这个奥特曼已经黑过了!),不得不服。好莱坞和媒体业,其实怎么黑都不过分的,因为再匪夷所思的剧情,回头想想可能真的是那么回事的。。。难得一部不错的美帝非屎尿屁政治喜剧!
为了掩盖总统的性丑闻,公关团队不惜联合好莱坞制片人发起了一场莫须有的对外战争。对于政治和媒体地讽刺值拉满。难以想象如果是一个没有言论自由的国家,该如何面对此等嘲讽。无巧不成书,本片上映的同一年,克林顿和莱温斯基的丑闻曝光。电影变成了事实的寓言。上帝的筛子透过屏幕掷中了他们。德尼罗和霍夫曼两大老戏骨都有喜剧基因,看他们在讽刺喜剧中飙戏别有一番风味。
太棒了~ 什么时候电检卡不掉这样的片 中国就真的算是开放了 真是比楚门的世界好看太多了
一部NB的吐槽喜剧,既吐槽政治又吐槽电影(movie)和传媒,德尼罗鲨鱼般的笑容真是精湛。当然“总统不可见”,同时又道出了“战争不过是一场秀”这种波德里亚式的表达。当然这个故事的前提是尚没有Twitter这种东西(即使有也好不到哪儿去)。此片堪比《S1M0NE》。
Election campaign equals show business. Propaganda feeds patriotism. Public opinion can be easily manipulated.
双向吐槽:政治和好莱坞,这编剧得有多大怨念?最后回看片头那句"为什么狗要摇尾巴,因为狗比尾巴聪明,否则就是尾巴摇狗"看上去太黑了:幕僚都是为总统服务的狗,而总统充其量就是条尾巴。
将惊人的批判力度以娱乐化的方式呈现(尖锐的变为可接受的-但仍然尖刻,而娱乐也具有了某种深刻-但还是娱乐),美国电影最大的创造力也许就在于此。produce a war,make a hero,invent a history,极富创造力的三幕剧。霍夫曼与德尼罗真是璀璨生辉。
每次看到对这类反应民主阴暗面的电影的影评中,少不了什么“看看,中国的虽然不好,但美国的民主也很烂”这类言论我就忍不住想骂他们sab。能有这样的电影公映,就是民主优良的明证!那些以为民主是万能灵药的人请去面壁。国际歌说从来就没有救世主。其实也就是在说,没有万能灵药。
The tail wags the dog. 港译:作大英雄,霍夫曼和德尼罗的表演延续两人惯性角色,一个絮叨神经质一个狡诈,画面平静、台词超棒。没有激动人心的大起大落,平铺直述里却蕴藏着强大的思想反讽。
「阴谋论」集大成者,甚至可以消解 / 嘲讽 一切政治活动,所有的国家制度下全体人员行为都因为某个无关紧要的问题而任何人都是可被牺牲的——不可见的总统本人以及必须维护的总统成为超越道德审判之上的「道德正确」,好莱坞在这种意淫和自我消解中既是「上帝」也是「走卒」,这也是娱乐至死时代的唯一答案。