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剧情介绍
陆上行舟电影免费高清在线观看全集。
20世纪初南美秘鲁。痴迷歌剧的白人菲茨杰拉德（克劳斯·金斯基 Klaus Kinski饰）被当地人称为空想家“菲茨卡拉多”。菲茨卡拉多经常做出一些令人无法理解的举动，尤其当他在巴西的亚马逊大剧院欣赏到世界著名男高音卡鲁索的演出之后，居然萌生出要在秘鲁小镇上也修建出一座宏大剧院的疯狂念头。为了获得足够的资金，菲茨卡拉多接受了当地橡胶大亨向他提出到神秘恐怖的乌圭里亚林区进行收割的任务，一段惊险刺激的旅程随之开始。 由德国著名导演沃纳·赫尔佐格执导的影片《陆上行舟》，荣获1982年第35届戛纳电影节主竞赛单元-最佳导演奖并入围该届金棕榈奖提名，以及入围1983年第40届金球奖最佳外语片提名。电灯着，鬼掹脚新阴阳魔界第二季火线消防员伙计们，请起立做鬼也风流妈妈咪呀坏女孩2天鹅公主1994第九个寡妇通天狄仁杰伊丽莎白尸约午夜故事社离过一次婚的2人未定的关系 SP银河战将与你在世界终结之日博斯：传承青涩花开终有时四重唱2012老友记 第一季灵异妙探第一季妖女迷行第一季迷失地铁抢劫风暴整心计来者何人电视诈骗女王第一季舞女2016战地钟声我的主人是条狗入侵者们的晚餐风暴之眼男人雄起（爷们儿些）呦呦鹿鸣暖暖的幸福黑狱风云超级的我为你逆光而来北海食神激战江湖
20世纪初南美秘鲁。痴迷歌剧的白人菲茨杰拉德（克劳斯·金斯基 Klaus Kinski饰）被当地人称为空想家“菲茨卡拉多”。菲茨卡拉多经常做出一些令人无法理解的举动，尤其当他在巴西的亚马逊大剧院欣赏到世界著名男高音卡鲁索的演出之后，居然萌生出要在秘鲁小镇上也修建出一座宏大剧院的疯狂念头。为了获得足够的资金，菲茨卡拉多接受了当地橡胶大亨向他提出到神秘恐怖的乌圭里亚林区进行收割的任务，一段惊险刺激的旅程随之开始。 由德国著名导演沃纳·赫尔佐格执导的影片《陆上行舟》，荣获1982年第35届戛纳电影节主竞赛单元-最佳导演奖并入围该届金棕榈奖提名，以及入围1983年第40届金球奖最佳外语片提名。电灯着，鬼掹脚新阴阳魔界第二季火线消防员伙计们，请起立做鬼也风流妈妈咪呀坏女孩2天鹅公主1994第九个寡妇通天狄仁杰伊丽莎白尸约午夜故事社离过一次婚的2人未定的关系 SP银河战将与你在世界终结之日博斯：传承青涩花开终有时四重唱2012老友记 第一季灵异妙探第一季妖女迷行第一季迷失地铁抢劫风暴整心计来者何人电视诈骗女王第一季舞女2016战地钟声我的主人是条狗入侵者们的晚餐风暴之眼男人雄起（爷们儿些）呦呦鹿鸣暖暖的幸福黑狱风云超级的我为你逆光而来北海食神激战江湖
长篇影评
1 ) Her Majesty of Kingdom of Uselessness
下午花了两个半小时仔细地看了一部电影，这么多天来的浮躁被影片中亚马孙的流水和Caruzo美妙的嗓音冲走。本来打算在豆瓣上写个评论的，后来发现把自己的影评和别人的放在一起，写起来会有压力，所以我觉得凡是以后要上豆瓣的书评也好乐评也好影评也好，一律先上SPACE一趟——一个人自己的地盘还是随意些，呵呵。
想来知道这个影片还是因为那个恐怖的Cahill 的考试，看了关于这个片子拍摄过程的纪录片the burdens of dream,然后写一个essay来解构这个纪录片, 后来这个阎王给了我期末98的成绩，让我惊慌失措。但是今天看了这个片子之后发现其实阎王miss掉了很多重要的细节！我那篇essay其实也没写到多少正题。到头来把整个阎王课程都解构了一遍。到英国之后被ebay诱惑买了整套的赫尔佐格和金斯基的DVD套装一共15碟，一直没有看，然后它乘着邮轮被运回来，今天又被我从橱柜里面找出来了。
现在开始切入正题。这个片子讲的就是一个不靠谱的男人为了在秘鲁一个鸟不拉屎的地方建起歌剧院上演Caruzo 主唱的歌剧而付出的不屈不挠的努力。此不靠谱男人原先以制冰为营生，这样不够钱造歌剧，但是因为他傍了一个对他死心塌地的款姐儿出钱资助他转行，就承包了一片橡胶林。搞了一条破船，招了些船员，包括一个视力不好的船长，一个老是喝高了的厨子，一个喜欢玩炮仗的机械师，和一群后来弃船跑掉的家伙。
船开着开着遇到很多困难，比如船员为女人打架，比如有些人中途散伙，比如机械师因为玩炮仗和船长闹了别扭，比如不靠谱男人被一群人当做了神——这其实不就是Sarhlins的库克船长的翻版吗？所谓的Cargoism? 就是一群印第安人一直有Myth以为他们的祖先会在未来还魂驾驶着船或者飞行器来带给他们福祉降妖除魔或者带他们离开是非之地去另一个更好的地方。
显然不靠谱男人因为他的不靠谱而没资格被印第安人认为是神，只是那条白船实在很拉风。印第安人不但没把不靠谱男人和船长，机械师，厨子给煮了，还帮他们把大白船拖过了一座山。尽管中间还牺牲了两位印第安兄弟宝贵的生命。后来真是这群印第安哥们（说实话从外型上看他们真的很像中国人，这也不难理解为什么雷科巴有个名字叫中国娃娃，演员中间有一个人酷似郭富城还有一个完全是潘玮柏翻版但是据说他们是如假包换的亚马孙丛林土著）把这个船弄到了激流上以实现他们借这条船来平息河流之目的，破船最后居然有惊无险地回到了出发的港口。
再后来这个不靠谱男人虽然没搞到钱修建歌剧院但是还是拿钱请了乐队，合唱队和歌唱家在他的破船上举行了一场别开生面的歌剧表演，这也是为了履行他对一头猪的承诺，因为这个猪跟他臭味相投灰常喜欢Caruzo
演到这里影片就结束了。我不想再重复在期末考试里面的答案，说实话我觉得这个片子其实破绽挺多的。不靠谱男人和印第安人的关系可以说非常站不住脚，是西方中心论者一厢情愿的想象。Cargoism 成也萧何败也萧何的故事在库克船长身上演了一遍再在不靠谱男人身上演一遍感觉挺没创意的，也不知道Sahlins 授权了没有。倒是中间传教士给不靠谱男人解释秘鲁实施公民化项目的一段挺发人深省的。印第安小孩都被归化为“秘鲁公民”，从此他们认为自己是“秘鲁人”，而印第安人是那些文盲且不洗衣服的光屁股家伙。事实上欧洲人往前数几个年头也差不多可以归于此类。国籍与民族甚至部落之间的这些身份标签是不是一定要互相冲突然后再官方认定一个Priority才算是完成了公民化的任务呢？
再说一下这个不靠谱男人还真是非常不靠谱。但是我喜欢他，因为我觉得很多时候我跟他就是一路人。所谓那些并不考虑“市场”的人，其实从某种角度上来说是很无私也很自私的。一门心思想提供一种公共物品，但是买单的不光是自己还要拖上别人（比如那个死心塌地的款姐）。我也喜欢Caruzo, 而且我在现实生活中也从来少不了把自己喜欢的东西推荐（有的时候可以说是imposed on ）别人。比如我以前经常在宿舍里面播放肖邦拉赫玛尼诺夫格里格，也引起了不少的摩擦，而我还觉得灰常委屈因为这些音乐是多么美妙的东西啊！那些不且实际的人，那些Majasties of Kingdom of Uselessness, 不是往往都有玩炮仗的机械师，眼神不好的船长，喝高了的厨子和一群相信你是神的印第安人来帮忙的，或者说，并不是所有的人都像那头特义气的猪愿意和你一起欣赏Caruzo 的。甚至反过来那些影片里醉心于歌剧的印第安小孩子可能在现实生活中更喜欢节奏感更强的部落鼓点都说不定的。有什么必要一定要修个大歌剧院呢？又有什么必要一定要把自己喜欢的东西推荐甚至强加给更多的人呢？本质上这和秘鲁政府推行公民化教育有什么非常大的不同吗？自己抱着一台留声机怡然自得其实也是很好的事情呀。
话说到这里我从理性上开始找到一些critique的眼，但是从感性上来讲我已经开始说违心的话了。我无法控制喜欢他。因为，如前所述，我大概就是跟他差不多的一枚同学。
唉…… 说点儿轻松的。亚马孙丛林这样的地方可能我这辈子都不会亲身体验一次，看看那些蚊子，光听他们嗡嗡两声我就崩溃了，一定不会受得了他们围着我团团转，更别谈那些蛇啊什么的乱七八糟的东西了。但是那美丽的河流，茂密的树林，奔流而下的瀑布是那么的美，对于我这样叶公好龙的人来说，在影片里欣赏一下美景也算是很大的收获了。
最后感叹一下，印第安人和中国人长得怎么内么像呢~~~
想来知道这个影片还是因为那个恐怖的Cahill 的考试，看了关于这个片子拍摄过程的纪录片the burdens of dream,然后写一个essay来解构这个纪录片, 后来这个阎王给了我期末98的成绩，让我惊慌失措。但是今天看了这个片子之后发现其实阎王miss掉了很多重要的细节！我那篇essay其实也没写到多少正题。到头来把整个阎王课程都解构了一遍。到英国之后被ebay诱惑买了整套的赫尔佐格和金斯基的DVD套装一共15碟，一直没有看，然后它乘着邮轮被运回来，今天又被我从橱柜里面找出来了。
现在开始切入正题。这个片子讲的就是一个不靠谱的男人为了在秘鲁一个鸟不拉屎的地方建起歌剧院上演Caruzo 主唱的歌剧而付出的不屈不挠的努力。此不靠谱男人原先以制冰为营生，这样不够钱造歌剧，但是因为他傍了一个对他死心塌地的款姐儿出钱资助他转行，就承包了一片橡胶林。搞了一条破船，招了些船员，包括一个视力不好的船长，一个老是喝高了的厨子，一个喜欢玩炮仗的机械师，和一群后来弃船跑掉的家伙。
船开着开着遇到很多困难，比如船员为女人打架，比如有些人中途散伙，比如机械师因为玩炮仗和船长闹了别扭，比如不靠谱男人被一群人当做了神——这其实不就是Sarhlins的库克船长的翻版吗？所谓的Cargoism? 就是一群印第安人一直有Myth以为他们的祖先会在未来还魂驾驶着船或者飞行器来带给他们福祉降妖除魔或者带他们离开是非之地去另一个更好的地方。
显然不靠谱男人因为他的不靠谱而没资格被印第安人认为是神，只是那条白船实在很拉风。印第安人不但没把不靠谱男人和船长，机械师，厨子给煮了，还帮他们把大白船拖过了一座山。尽管中间还牺牲了两位印第安兄弟宝贵的生命。后来真是这群印第安哥们（说实话从外型上看他们真的很像中国人，这也不难理解为什么雷科巴有个名字叫中国娃娃，演员中间有一个人酷似郭富城还有一个完全是潘玮柏翻版但是据说他们是如假包换的亚马孙丛林土著）把这个船弄到了激流上以实现他们借这条船来平息河流之目的，破船最后居然有惊无险地回到了出发的港口。
再后来这个不靠谱男人虽然没搞到钱修建歌剧院但是还是拿钱请了乐队，合唱队和歌唱家在他的破船上举行了一场别开生面的歌剧表演，这也是为了履行他对一头猪的承诺，因为这个猪跟他臭味相投灰常喜欢Caruzo
演到这里影片就结束了。我不想再重复在期末考试里面的答案，说实话我觉得这个片子其实破绽挺多的。不靠谱男人和印第安人的关系可以说非常站不住脚，是西方中心论者一厢情愿的想象。Cargoism 成也萧何败也萧何的故事在库克船长身上演了一遍再在不靠谱男人身上演一遍感觉挺没创意的，也不知道Sahlins 授权了没有。倒是中间传教士给不靠谱男人解释秘鲁实施公民化项目的一段挺发人深省的。印第安小孩都被归化为“秘鲁公民”，从此他们认为自己是“秘鲁人”，而印第安人是那些文盲且不洗衣服的光屁股家伙。事实上欧洲人往前数几个年头也差不多可以归于此类。国籍与民族甚至部落之间的这些身份标签是不是一定要互相冲突然后再官方认定一个Priority才算是完成了公民化的任务呢？
再说一下这个不靠谱男人还真是非常不靠谱。但是我喜欢他，因为我觉得很多时候我跟他就是一路人。所谓那些并不考虑“市场”的人，其实从某种角度上来说是很无私也很自私的。一门心思想提供一种公共物品，但是买单的不光是自己还要拖上别人（比如那个死心塌地的款姐）。我也喜欢Caruzo, 而且我在现实生活中也从来少不了把自己喜欢的东西推荐（有的时候可以说是imposed on ）别人。比如我以前经常在宿舍里面播放肖邦拉赫玛尼诺夫格里格，也引起了不少的摩擦，而我还觉得灰常委屈因为这些音乐是多么美妙的东西啊！那些不且实际的人，那些Majasties of Kingdom of Uselessness, 不是往往都有玩炮仗的机械师，眼神不好的船长，喝高了的厨子和一群相信你是神的印第安人来帮忙的，或者说，并不是所有的人都像那头特义气的猪愿意和你一起欣赏Caruzo 的。甚至反过来那些影片里醉心于歌剧的印第安小孩子可能在现实生活中更喜欢节奏感更强的部落鼓点都说不定的。有什么必要一定要修个大歌剧院呢？又有什么必要一定要把自己喜欢的东西推荐甚至强加给更多的人呢？本质上这和秘鲁政府推行公民化教育有什么非常大的不同吗？自己抱着一台留声机怡然自得其实也是很好的事情呀。
话说到这里我从理性上开始找到一些critique的眼，但是从感性上来讲我已经开始说违心的话了。我无法控制喜欢他。因为，如前所述，我大概就是跟他差不多的一枚同学。
唉…… 说点儿轻松的。亚马孙丛林这样的地方可能我这辈子都不会亲身体验一次，看看那些蚊子，光听他们嗡嗡两声我就崩溃了，一定不会受得了他们围着我团团转，更别谈那些蛇啊什么的乱七八糟的东西了。但是那美丽的河流，茂密的树林，奔流而下的瀑布是那么的美，对于我这样叶公好龙的人来说，在影片里欣赏一下美景也算是很大的收获了。
最后感叹一下，印第安人和中国人长得怎么内么像呢~~~
2 ) my best documentary
The "real" Fitzcarraldo had once dismantled a boat, carried it overland from one river to the parallel tributary and reassembled it back. But this film is not about Fitzcarraldo.
I finally understood the truth of it being more a documentary than a feature film, and all Herzog's films having some "documentary" quality. It is always about human life, about his struggles with getting to know the chaotic world around him, during which about him chasing his dream, or his absoluteness.
In this particular film, Herzog, is Dieter in Little Dieter Needs to Fly, is Goldsworthy in Rivers and Tides, is Christo in Running Fences. It is his pursuit of a myth and his realization of a dream.
I finally understood the truth of it being more a documentary than a feature film, and all Herzog's films having some "documentary" quality. It is always about human life, about his struggles with getting to know the chaotic world around him, during which about him chasing his dream, or his absoluteness.
In this particular film, Herzog, is Dieter in Little Dieter Needs to Fly, is Goldsworthy in Rivers and Tides, is Christo in Running Fences. It is his pursuit of a myth and his realization of a dream.
3 ) 油画般的色彩与构图，疯狂截屏
从《阿基尔》就十分关注赫尔佐格，他对探索原始丛林有着狂热喜好，其油画般的色彩和构图也给人以绝美的享受。
天马行空的创意我们每个人都有，但是导演却能编织一个庞大细微真实的故事并组织这么庞大的人力物力来实现。
这个结尾，赫尔佐格是一个多么浪漫的人！
我知道我的影像high点是什么了：绿色的植物与河水。
就抓着巨轮上山这一件事情来龙去脉细细地说，最后在巨轮上山的奇幻镜头响起音乐，完成六星雁南飞。
剧本创意：由一个不可思议的想法为源头编写一个有现实气息的故事。
现代人不断猜测神秘莫测的原始人的动机，出现戏剧性。
《陆上行舟》与《阿基尔》都是同一主题：强调人类与天意的对抗时的渺小性。但是很显然这部走得更远，因为野心更逆天，场景更魔幻。
笔记：
该片如此真实而朴素，如此毫不在意技巧，如此虔诚地操持着梦想的重量，它只是需要被勇敢地拍出来，而并非为了被后人顶礼膜拜而存在。
不注重讲述引起入胜的故事，在结构上比较松散和自由，不注重情节之间的逻辑性和矛盾冲突，具有散文化的风格。为了表达某种哲理思想或情绪气氛，有时甚至牺牲故事本身的戏剧魅力。
赫尔佐格坚持实景拍摄为电影带来了强烈的质感和丰富的细节，创造了一种奇特的真实。也使得影片拍摄本身就是一种“陆上行舟”。
疯狂的赫尔佐格从来都只为探险家、理想主义者和堂吉诃德们作传。
要死命违抗物质存在本能，才能初见陆上行舟的奇迹；他说，要让船在惊涛中重生，我们才可能获得上帝的宽恕。
三十年过去了，这部电影依旧保持着某种特异性，拒绝被分类，也不可能被归类。它只代表创造电影，无中生有这件事情本身。
4 ) 重要的是事情本事
殖民地心态的人是看不懂此片的，他们看到的只有欺骗、利用、剥削。此片讲述的不是人与人之间的征服，而是人与事之间的征服。白人没有利用土著，在大自然面前，人人都是平等的，白人没有强迫印第安人去帮他们服役，相反的，他们随时可能遭受印第安人的杀戮。但是印第安人终归没有杀他们，并不是因为印第安人相信了白人宣扬的上帝，也不是因为他们相信自己的白神传说，他们只是变得和白人一样疯狂，在付出了两人死亡的代价后，他们决定一定要把这艘船弄上山，至于它的最初目的是什么，对于大家来讲都不重要，重要的只是这件事情，这件事情一定要完成。就像菲茨杰拉德后来讲述的尼亚加拉瀑布的故事，一个瀑布有什么意义吗？没有什么意义，但是我来了，我看见了，我曾经做过这么一件牛逼的事情，这就是全部的意义。也许它的意义就在于可以给子孙后代讲，我们当年曾经把一艘蒸汽轮船拖过一座山，这件事情的意义就像是曾经盖过金字塔一样，行为艺术的一种吧。
你们可以尝试一下把一条航母拖过喜马拉雅山，那也会载入史册的。
你们可以尝试一下把一条航母拖过喜马拉雅山，那也会载入史册的。
5 ) 当男高音在热带雨林中响起
看《陆上行舟》的时候一直在思索一个问题，男主想在雨林中建歌剧院的目的是什么，他也是一个商人，怎么头脑里只想到建歌剧院，难道没有想过以后要怎样把它维持营运下去？
看到后面他们一点点把船拖上山，拉到河里的时候，想到以前很多的冒险家不也是凭着信念开拓出一片新疆土的吗？不论是哥伦布、麦哲伦还是那些形单影只的传教士，他们不仅要跟陌生的自然环境打交道，还要面对不同的文化带来的误解和冲突，最后经过种种努力完成使命，促进文化的交流。
菲茨杰拉德想把歌剧带到一个荒蛮之地的心理动机跟那些传播福音的人出奇一致，所以我很愿意把他看成是一个传教士，歌剧就像是福音。这样一来，看似荒诞疯狂的行为其实是有现实根根基的。电影中极其写实的细节也跟历史上一些事件丝缕相连。比如给土著人冰块，让土著人帮他拉船，这就是一个文明的交流。另外金斯基在这里演的也是一个进入美洲的冒险家，但跟在《天谴》里的阿基尔有很大的不同，虽然都很疯，但没有阿基尔那么傲慢。他是一个强势的外来者，但也在学习适应土著文化。比如电影中他喝下土著用好像椰壳的容器盛的饮料，那种饮料的制作需要吐入唾液让其发酵，具体情况不太清楚，但看过纪录片和一些书籍确实有这样的。不是Herzog游历列国的背景，很难拍出如此写实细腻的电影。
看到后面他们一点点把船拖上山，拉到河里的时候，想到以前很多的冒险家不也是凭着信念开拓出一片新疆土的吗？不论是哥伦布、麦哲伦还是那些形单影只的传教士，他们不仅要跟陌生的自然环境打交道，还要面对不同的文化带来的误解和冲突，最后经过种种努力完成使命，促进文化的交流。
菲茨杰拉德想把歌剧带到一个荒蛮之地的心理动机跟那些传播福音的人出奇一致，所以我很愿意把他看成是一个传教士，歌剧就像是福音。这样一来，看似荒诞疯狂的行为其实是有现实根根基的。电影中极其写实的细节也跟历史上一些事件丝缕相连。比如给土著人冰块，让土著人帮他拉船，这就是一个文明的交流。另外金斯基在这里演的也是一个进入美洲的冒险家，但跟在《天谴》里的阿基尔有很大的不同，虽然都很疯，但没有阿基尔那么傲慢。他是一个强势的外来者，但也在学习适应土著文化。比如电影中他喝下土著用好像椰壳的容器盛的饮料，那种饮料的制作需要吐入唾液让其发酵，具体情况不太清楚，但看过纪录片和一些书籍确实有这样的。不是Herzog游历列国的背景，很难拍出如此写实细腻的电影。
6 ) 极致理想
影片用近乎奢侈的长镜头来表现天才或疯子每个努力尝试的极限，最终达到顶峰用震撼的影像记录蒸汽轮船翻山越岭的全过程，即使故事结果并没有朝着幸福的终点而去，但偏执狂总有天才或疯子的逻辑，从不退败的勇气就像结尾河上的那幕卡鲁索歌剧一样极致荒诞却豪迈非凡。试问自己是否曾自命不凡曾失去过理智曾无畏于失败仍会勇往直前？
2018年3月24日第三次重温；“他们的语言里没有冰这个词”这个意象堪比『百年孤独』；文明和蛮荒的对峙角力，体力和意志的互补拉锯；唯有赫尔佐格能将纪实与神奇调教得波澜壮阔，也唯有金斯基能传达如此这般狂热不息的斗志，热带雨林里的华丽咏叹。
疯狂的赫尔佐格从来都只为探险家、理想主义者和堂吉诃德们作传，一种伟大的偏执和缺心眼。
整部电影充满冒险神秘和大气偏执的精神，不过不喜欢电影的结尾，在我想象中的的结局他要么建起了歌剧院，要么死于土著人的乱箭之下。
三十年过去了，这部电影依旧保持着某种特异性，拒绝被分类，也不可能被归类。它只代表创造电影，无中生有这件事情本身。
9/10。将失败变成凯旋的菲茨卡拉多穿着晚礼服，叼着雪茄向两岸欢呼的人群得意地挥手，把请来破船演奏的歌剧献给爱人，以他人的艺术完成自我的艺术，上演了人类疯狂梦想的歌剧。菲茨卡拉多代表现代性启蒙者，从开心地把冰分给当地小孩、半途而废的铁路到船头播乐平息两岸原住民狂野的鼓声，运用知识引导秘鲁人和原住民的伙伴完成文明的拓荒。有一点值得注意：被视为神器的船翻过山顶解掉缆绳，破船在急流中荡漾，现代性的启蒙让位于自然神话。赌桌外商人将美元喂鱼，晚宴上鱼变成佳肴，菲茨卡拉多受到政商人士的羞辱，庸常的物质社会使人堕落挥霍沦为失去梦想的死鱼，他在教堂疯狂敲钟宣告要反抗庸常建立梦想。妓院和歌剧的设置形成联系：爱人用开妓院的钱赞助菲茨卡拉多的梦想，他送来两人并肩而坐的画像，梦想分别所在艺术和色情的两者达成了精神同盟。
难以用简单词汇定义这样的电影，想起赫尔佐格用战士形容自己。集中呈现文明与野蛮执着抗争的角力，歌剧与揶揄、冰块与信仰成就完美主义的一体两面（戏里戏外的疯狂人生，波澜壮阔的雨林奇观），要死命违抗物质存在本能，才能初见陆上行舟的奇迹；他说，要让船在惊涛中重生，我们才可能获得上帝的宽恕。
一部南美版的愚公移山，导演和主演一样疯狂，那份执念甚至能令船跳出水面。在当时来说拍摄难度无法想象。酋长举起冰的一刻，能感觉到世界都静了...
四星半,相当通俗. 真正与本片可有一比的作品要算《阿拉伯的劳伦斯》:二者都既是纯粹视觉的(辽阔的自然与人的对比)又是纯粹精神的(征服一切的偏执欲求),故进入此类电影所需要的仅仅是睁大眼睛去捕捉,打开头脑去感受和想象――既是有关故事本身亦有关拍摄历程. 在高超的节奏控制与"奇观"性质的文明对立之下,电影的形式便自然显示为朴实无华而富于感染力的了;此可谓"意志的胜利".
2个小时30多分钟，讲述一个人，一艘船，如何为了追寻一个看似荒唐的梦想，在漫长的亚马逊河上，行走了一个来回。
"船只—剧院"即身体及其欲望延展的可能性之喻。逆流等同意志提纯。《陆上行舟》建置在"I want"和"I've seen"两个前提，接近于神性，在影片内外共同完成。一种理想化的自由意志:在荒蛮中创造文明的可能，在"上帝式施予"之中，"经验"以臣服于激情的"同路人"角色在场。
很震撼，真正展现人类文明力量的电影，那种不同肤色、种族，不同文明间百川汇聚迸发出的力量，让人对我们自身产生难以言表的骄傲与希望。赫尔佐格经常着眼于文明社会的边缘人，让他们与自然或融入、或纠缠，而本片更进一步，逐步剥离了主角身上疲软的社会性与幼稚的自我满足，最后在超现实的镜头下使其展现出希腊神话般的壮志伟力。歌剧与金斯基炽热的面孔为电影增色不少，唯一的遗憾是这场冒险没有带上美艳的Cardinale。
沃纳·赫尔佐格代表作，获1982年戛纳最佳导演。影片事无巨细地描述了一位执着狂热的理想主义者追寻唐吉坷德式梦想的过程。片中大量场景实地实景拍摄，痴狂的导演甚至真的将整艘蒸汽船运上山顶，技术难度可想而知。本片另一特色是迷人的丛林风光镜头。经过艰苦卓绝的旅程，结尾令人心潮澎湃。（9.0/10）
所以，你那个把某领导扒光了拖过单位肮脏走廊的梦想也是可以实现的。
瞠目结舌叹为观止，最后船缓缓移动的时候忍不住想哭啊！赫尔佐格和金斯基的组合就是神一般的存在，他们展示了人类和大自然最原始的关系，征服
1.陆上行舟，喜爱歌剧的倔强之人将大胆固执的想法变成了现实；2.查亚休亚里·亚居，雨林里的印第安人说这个地方是"上帝未创造完成的疆域"，他们相信只有人类消失后，上帝才会回来完成他的工作。3.-要不要告诉他(冰)会化没的？-不行，他们的语言里没有冰这个词。4.我要给你讲个故事，那时北美还远远没被征服。有一个法国捕猎者从蒙特利尔向西走，他是第一个看到尼亚加拉瀑布的白人。回来后，他告诉人们瀑布壮阔得...人们根本想象不到。可没人信他，他们认为他不是疯了，就是在撒谎，他们问他：“你有什么证据？” 他说：“我的证据就是，我看到了。”
2018.3.28重看@北电。确实是伟大的电影。
一部反映文化冲突和意识形态差别的、近乎疯癫的片子。与其说是一部带纪实风格的假想片，不如说是一部社会实验片，台词十分黑色幽默，每个独立细节都引人深思。这是一部杰作，是运镜的疯子在拍摄一个奇想的天才，而天才往往也是疯的：赫尔佐格此人，不止侏儒、狼人、傻子或吸血鬼，应该注意的是他本身
哥还能说什么 能拍这种电影的人什么拍不出来？！ 、元来哥还不够疯狂！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！我的女神怎么成了妓院的老鸨了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
奇观的代价（纪录片叫burden of dreams），在泛滥的殖民主义情绪和暴君的行事方式中通向了电影层面的节制：因为没有一个“超人镜头”不是用血汗换来
布鲁姆们也许会说‘这部电影受到麦尔维尔的影响，它是电影中的《白鲸》，一个陆地上的亚哈船长怀着不可告人的目的带着一群不明就里的魁魁格出发了……’我只想说，有时候并不是后面的人受到前面的谁的影响，而是疯子们想到一处去了。