剧照
剧情介绍
激情年代电视剧免费高清在线观看全集。
2002年10月28日晚电视连续剧《激情年代》在中央电视台一套黄金时间段播出。该剧是中国“第五代”导演金韬继《长征》后“红色三部曲”的第二部，首次云集了当代著名演员李幼斌、刘佩奇、巍子、谢园、梅婷、郭涛、宋春丽等众星联合出演。 《激情年代》首次以影视剧的形式从世纪之交的今天，回顾了20年前中国改革开放初期那段使中国人民摆脱贫穷命运的艰辛历程，讲述了一群以欧阳鹏为代表的充满理想和激情的共产党人，为探索出一条富国强民的道路，以敢为天下先的勇气，在蛇湾这块荒芜的土地上进行的一场艰苦卓绝的创业历程和前所未有的大胆探索与实践。全剧贯穿着新旧观念的冲突、思想碰撞的火花和人物之间情感的回肠荡气。 该剧十分注重情感细节和小人物的描绘与表现，而且背景辽阔、人物众多，多侧面地表现了改革大潮中的各色人物，艺术地再现了那个激情的年代。其中巍子扮演的魏彦洲就是一个崭新的艺术形象，作为在改革开放中有着不同见解的领导者，该剧没有让这个人物停留在创造的表层，而是通过一些细节展示了这个人物的合理性和可贵性。刘佩奇扮演的秦汉民更是极具时代感，真实而亲切。电视剧激情年代主演丹尼尔·戴-刘易斯(19张)神犬小七 第三季迈阿密风云（粤语版）新精武门1976丑闻(1967)英雄虎胆超时空猎杀拉斯维加斯 第三季我的兄弟不可能这么萌电玩先锋第一季比赛完毕红色的街道使命召唤创业年代[DVD版]叶村晶：世界上最不幸的侦探济公之神龙再现国语比以往任何时候都快乐：写给洛杉矶的情书山良医第五季恶魔玩具江户盗贼团·双雄桃李春风电灯着，鬼掹脚速度与激情5（原声版）违命瀛台泣血夜空佛罗里达饭店炫车酷驾 第二季黑夜传说5：血战芝加哥急救第六季我的街区第一季权欲第二章第二季一起同过窗 第二季镀金时代 第二季特警新人类2：机动任务怪物陈列室天下无毒海洋绿洲爸爸的朋友验尸官第三季
2002年10月28日晚电视连续剧《激情年代》在中央电视台一套黄金时间段播出。该剧是中国“第五代”导演金韬继《长征》后“红色三部曲”的第二部，首次云集了当代著名演员李幼斌、刘佩奇、巍子、谢园、梅婷、郭涛、宋春丽等众星联合出演。 《激情年代》首次以影视剧的形式从世纪之交的今天，回顾了20年前中国改革开放初期那段使中国人民摆脱贫穷命运的艰辛历程，讲述了一群以欧阳鹏为代表的充满理想和激情的共产党人，为探索出一条富国强民的道路，以敢为天下先的勇气，在蛇湾这块荒芜的土地上进行的一场艰苦卓绝的创业历程和前所未有的大胆探索与实践。全剧贯穿着新旧观念的冲突、思想碰撞的火花和人物之间情感的回肠荡气。 该剧十分注重情感细节和小人物的描绘与表现，而且背景辽阔、人物众多，多侧面地表现了改革大潮中的各色人物，艺术地再现了那个激情的年代。其中巍子扮演的魏彦洲就是一个崭新的艺术形象，作为在改革开放中有着不同见解的领导者，该剧没有让这个人物停留在创造的表层，而是通过一些细节展示了这个人物的合理性和可贵性。刘佩奇扮演的秦汉民更是极具时代感，真实而亲切。电视剧激情年代主演丹尼尔·戴-刘易斯(19张)神犬小七 第三季迈阿密风云（粤语版）新精武门1976丑闻(1967)英雄虎胆超时空猎杀拉斯维加斯 第三季我的兄弟不可能这么萌电玩先锋第一季比赛完毕红色的街道使命召唤创业年代[DVD版]叶村晶：世界上最不幸的侦探济公之神龙再现国语比以往任何时候都快乐：写给洛杉矶的情书山良医第五季恶魔玩具江户盗贼团·双雄桃李春风电灯着，鬼掹脚速度与激情5（原声版）违命瀛台泣血夜空佛罗里达饭店炫车酷驾 第二季黑夜传说5：血战芝加哥急救第六季我的街区第一季权欲第二章第二季一起同过窗 第二季镀金时代 第二季特警新人类2：机动任务怪物陈列室天下无毒海洋绿洲爸爸的朋友验尸官第三季
长篇影评
1 ) 男性霸權下的《激情年代》人物形象塑造
男性霸權下的《激情年代》人物形象塑造
電影（至少至今）是一個男性霸權的場域，電影敘事是以男主人公為中心的，而女性形象往往是在男性慾望之下被建構出來的。在此基礎之上，幾乎每一部電影都可以說有一個英雄形象的男主人公，女性形象方面，形象完美的“道德楷模”和充滿誘惑的“危險女性”是好萊塢女性形象塑造史上一直鐘情的兩個極端（陳常雲，2011）。《激情年代》中約翰、伊麗莎白和艾比這組三角關係，正好佔據了“英雄”和“道德楷模”、“危險女性”兩個極端。
約翰作為瘋狂人民中的“獨醒者”，為救妻子伊麗莎白而跳出來站在眾人的對立面，影片結尾經歷一番內心掙扎后撕毀認罪書，站在維護真理與真相的一邊從容赴死。雖然在這個悲劇故事中，約翰並沒有成功解救任何人，甚至還犧牲掉自己，但也已經滿足了觀眾對“英雄氣慨”的要求與想像：果敢、堅忍、豪氣、自制、剛強，成為一個“雖死猶榮”的光輝形象。
伊麗莎白從一出場就被塑造為一個聲望極高、堅貞正直、從不撒謊的道德楷模。這樣的女性形象是男人心目中理想的妻子形象。雖然影片前半部由於約翰的通姦而對其略為冷漠，但最終兩人和解，伊麗莎白依然是約翰所唯一摯愛的對象。而影片的巧妙之處在於，正是出於伊麗莎白的對丈夫的深愛，“從不撒謊”的她為保全丈夫的名聲而撒謊說不知道約翰與艾比通姦一事，反倒將兩人推向了更糟糕的境地。善良之人因其善良而遭迫害，對比出險惡之人因其險惡反而眾人追捧。整部影片伊麗莎白都在扮演英雄的“協助者”的角色，一直在約翰背後陪伴與支持。獵巫事件開始之時，伊麗莎白一直勸說約翰去揭發事實真相，但從未越雷池一步去自行揭發或迫使約翰揭發。影片結尾約翰不論是選擇活下去還是為正義而死，伊麗莎白也都不會試圖左右其意志，只是支持約翰的選擇。整體來講伊麗莎白是“溫暖的”、“可依靠的”、“具有歸屬感的”完滿妻子形象。
作為“危險女性”的艾比其人心險惡不言而喻，但其又是極具誘惑力的。和所有充滿誘惑的壞女人一樣，艾比年輕貌美，是一個再好不過的情慾符號，和約翰的通姦更是把她的肉慾誘惑放大到極限。而相較伊麗莎白的冷淡，艾比的熱情如火也讓約翰難以自拔。以至於在明知危險的情況下約翰還是和艾比有過一次私會，並在他不想傷害艾比的私心之下使得獵物悲劇愈演愈烈，最終把妻子和自己也牽連其中。艾比由此作為萬惡之源，而被所有人唾棄。
回顧上文的人物分析不難發現，影片將觀者印象了一個錯誤的方向，即約翰是光輝英雄，艾比是萬惡之源。拋開影片中陷入集體瘋狂的眾人，在約翰、伊麗莎白、艾比中，其實只有伊麗莎白可以說是正面的人物。艾比無疑是罪惡的執行者，但約翰才是引發艾比一系列動作的根源所在。按照故事發生時序理順，約翰與艾比通姦，事情敗露伊麗莎白將艾比辭退，鎮上的人們因此對艾比的為人有所非議，由此艾比對伊麗莎白懷恨在心。在這一事件中，動作的發起者約翰反倒最終成為置身事外的旁觀者。而後約翰為保護艾比而不肯及時澄清與制止獵巫事件，意圖隔岸觀火卻最終引火上身。而在這一過程中，伊麗莎白曾明確表示過，再由事件發展，艾比一定會報復到自己身上，約翰置若罔聞。故事至此，約翰其實一直都是扮演懦夫和自私者的身份。被逼上絕路不得不反抗之時，影片卻巧妙地利用一系列景別、光線、音樂等敘事手法，讓觀眾對約翰產生認同，逐漸將其塑造成為鬥爭英雄，而將所有的過錯都轉移到艾比身上。
綜上，《激情年代》作為一部男性霸權的電影，可從兩個方面總結其中的性別偏見：一、不論是“天使的”還是“魔鬼的”女性形象，都是出於男性對女性的審美構想，滿足男性的窺視慾望；二、將事件責任全部歸結於女性身上，使男性經歷蛻變與救贖最終成為獨善其身的光輝英雄。
電影（至少至今）是一個男性霸權的場域，電影敘事是以男主人公為中心的，而女性形象往往是在男性慾望之下被建構出來的。在此基礎之上，幾乎每一部電影都可以說有一個英雄形象的男主人公，女性形象方面，形象完美的“道德楷模”和充滿誘惑的“危險女性”是好萊塢女性形象塑造史上一直鐘情的兩個極端（陳常雲，2011）。《激情年代》中約翰、伊麗莎白和艾比這組三角關係，正好佔據了“英雄”和“道德楷模”、“危險女性”兩個極端。
約翰作為瘋狂人民中的“獨醒者”，為救妻子伊麗莎白而跳出來站在眾人的對立面，影片結尾經歷一番內心掙扎后撕毀認罪書，站在維護真理與真相的一邊從容赴死。雖然在這個悲劇故事中，約翰並沒有成功解救任何人，甚至還犧牲掉自己，但也已經滿足了觀眾對“英雄氣慨”的要求與想像：果敢、堅忍、豪氣、自制、剛強，成為一個“雖死猶榮”的光輝形象。
伊麗莎白從一出場就被塑造為一個聲望極高、堅貞正直、從不撒謊的道德楷模。這樣的女性形象是男人心目中理想的妻子形象。雖然影片前半部由於約翰的通姦而對其略為冷漠，但最終兩人和解，伊麗莎白依然是約翰所唯一摯愛的對象。而影片的巧妙之處在於，正是出於伊麗莎白的對丈夫的深愛，“從不撒謊”的她為保全丈夫的名聲而撒謊說不知道約翰與艾比通姦一事，反倒將兩人推向了更糟糕的境地。善良之人因其善良而遭迫害，對比出險惡之人因其險惡反而眾人追捧。整部影片伊麗莎白都在扮演英雄的“協助者”的角色，一直在約翰背後陪伴與支持。獵巫事件開始之時，伊麗莎白一直勸說約翰去揭發事實真相，但從未越雷池一步去自行揭發或迫使約翰揭發。影片結尾約翰不論是選擇活下去還是為正義而死，伊麗莎白也都不會試圖左右其意志，只是支持約翰的選擇。整體來講伊麗莎白是“溫暖的”、“可依靠的”、“具有歸屬感的”完滿妻子形象。
作為“危險女性”的艾比其人心險惡不言而喻，但其又是極具誘惑力的。和所有充滿誘惑的壞女人一樣，艾比年輕貌美，是一個再好不過的情慾符號，和約翰的通姦更是把她的肉慾誘惑放大到極限。而相較伊麗莎白的冷淡，艾比的熱情如火也讓約翰難以自拔。以至於在明知危險的情況下約翰還是和艾比有過一次私會，並在他不想傷害艾比的私心之下使得獵物悲劇愈演愈烈，最終把妻子和自己也牽連其中。艾比由此作為萬惡之源，而被所有人唾棄。
回顧上文的人物分析不難發現，影片將觀者印象了一個錯誤的方向，即約翰是光輝英雄，艾比是萬惡之源。拋開影片中陷入集體瘋狂的眾人，在約翰、伊麗莎白、艾比中，其實只有伊麗莎白可以說是正面的人物。艾比無疑是罪惡的執行者，但約翰才是引發艾比一系列動作的根源所在。按照故事發生時序理順，約翰與艾比通姦，事情敗露伊麗莎白將艾比辭退，鎮上的人們因此對艾比的為人有所非議，由此艾比對伊麗莎白懷恨在心。在這一事件中，動作的發起者約翰反倒最終成為置身事外的旁觀者。而後約翰為保護艾比而不肯及時澄清與制止獵巫事件，意圖隔岸觀火卻最終引火上身。而在這一過程中，伊麗莎白曾明確表示過，再由事件發展，艾比一定會報復到自己身上，約翰置若罔聞。故事至此，約翰其實一直都是扮演懦夫和自私者的身份。被逼上絕路不得不反抗之時，影片卻巧妙地利用一系列景別、光線、音樂等敘事手法，讓觀眾對約翰產生認同，逐漸將其塑造成為鬥爭英雄，而將所有的過錯都轉移到艾比身上。
綜上，《激情年代》作為一部男性霸權的電影，可從兩個方面總結其中的性別偏見：一、不論是“天使的”還是“魔鬼的”女性形象，都是出於男性對女性的審美構想，滿足男性的窺視慾望；二、將事件責任全部歸結於女性身上，使男性經歷蛻變與救贖最終成為獨善其身的光輝英雄。
2 ) 震撼！对人性的拷问！
英文原名《The Crucible》若把片名直译为《严酷的考验》似乎更符合剧情和影片风格。现在的译名《激情年代》实在让人容易想到怀旧励志片。
之前看过王晓鹰导演、张秋歌主演的根据美国阿瑟米勒原著改编的话剧《萨勒姆的女巫》，就非常震撼。这部电影也是改编自阿瑟米勒的《萨勒姆的女巫》，电影比话剧更加震撼。晚上十点开始看，看到零点结束，然后完全就睡不着了，这样令人震撼到灵魂的电影还真不多见。
当你身处一个黑白颠倒的时代，当你需要昧着良心向邪恶忏悔的时候，你是否真有勇气拿生命来捍卫人格？你是否真有勇气不向黑暗出卖灵魂？人类的历史总会经历黑夜，但总是有那么些“傻子”，用人性的光辉引领人们最终走出黑暗。
3 ) 几点思考
1.为什么Elizabeth在法庭上不承认丈夫lechery？如果她的证词一致，可能能挽救许多性命。
2.John做了正确的、不愧良心的行为，但错过最佳的时机（事件一开始），犹豫导致败北。
3.Mr Hale和其中一位法官都是守序中立，虽心有不忍，但不愿以身犯险，亦无能为力。
4.Elizabeth最后的自白很感人，是真正意义上的confess，”It needs a cold wife to prompt lechery. You take my sins upon you.”
John的心声：I’ve given you my soul. Leave me my name. He has his goodness now. God forbid I take it from him.
可能很多人不理解真实的现实为什么这么煽情，这是没有联系到宗教背景。事实上，信仰的力量是巨大的，可以让恶人心安理得（认为自己的一切罪孽都是为了上帝，虽然上帝才不愿意背黑锅呢），行善者甘愿赴死（认为以身殉是最佳的自我辩白）。人性有求生欲，不仅是求自己生还，也求他人。神性扭曲了人性，如果善恶两方中任何一方是无神论者，那么这件事的剧烈程度会减轻，但正是这吊诡的真实、艺术的现实，能广为流传、感染人心。
5.
John如果在最后时刻confess保命，按后续发展，会发生什么？如果不死，一年内就能翻案，而且因为他这个最有力度的证人还活着，翻案的可能性和力度都会更大，所以即使要以一死力证清白，也应该等两年再自杀。事实上回顾真实的历史，在重要证人都死绝的情况下，萨勒姆女巫案能翻案，一定程度上是出乎意料的。所以最后的“Because it is my name, because I cannot have another in my life.” 说服力不大，真正原因在于第4点。
摘抄：
It’s not on a ship we will meet again, Abigail, but in hell.
He has his goodness now. God forbid I take it from him.
4 ) 对一群狗撒谎真TM不容易
名字明明叫The crucible 严酷的审判还能接受，居然翻译成激情岁月，还配上这样个封面，只能说非常非常误导。
有意思的是电影名字还有一个意思 : a place or situation in which concentrated forces interact to cause or influence change or development
偶觉得这个意思也能非常好地概括剧情：
有一群人不小心变成了狗，哦 不是不小心 ，一切从那个女的喝了点畜生血开始。
然后他们开始咬来咬去，主要咬的对象是那个地方非狗但有狗想要的肉骨头的人。
狗和人的力量在这些生物的心中不断地斗争着，有些人从人变狗，有些人比如Mary从人变狗，又狗变人，又变回狗。总之，多种力量各种利益关系在他们的灵魂里折腾，导致他们形态的变化。
悲剧就是当一个人，站着一群狗当中接受审判的时候，正如男主角说的“对一群狗撒谎真TM不容易！”学狗叫也就算了，还要边学狗叫边假装人一样的签名画押？请问这是神马生物？ 虽然很想保留这个漂亮的稀有物种，真的，真的，差点和那个律师一起喊了。最终，这个生物带着他类似耶稣般的发型，最后最后地纠结了一次。为了那些死在他前面的人类朋友，也为了那些死在后面的。
没有十字架，没有天使，没有圣光，只有19个普通人类的生命，19个非狗人的血，了结了这次人狗基因大战。
这次是人类胜利了。
这是一个变异的地方，一个变异的时刻，这个地方告一段落。
可是别忘了，还有一条狗逃跑了。A dog at large.
有意思的是电影名字还有一个意思 : a place or situation in which concentrated forces interact to cause or influence change or development
偶觉得这个意思也能非常好地概括剧情：
有一群人不小心变成了狗，哦 不是不小心 ，一切从那个女的喝了点畜生血开始。
然后他们开始咬来咬去，主要咬的对象是那个地方非狗但有狗想要的肉骨头的人。
狗和人的力量在这些生物的心中不断地斗争着，有些人从人变狗，有些人比如Mary从人变狗，又狗变人，又变回狗。总之，多种力量各种利益关系在他们的灵魂里折腾，导致他们形态的变化。
悲剧就是当一个人，站着一群狗当中接受审判的时候，正如男主角说的“对一群狗撒谎真TM不容易！”学狗叫也就算了，还要边学狗叫边假装人一样的签名画押？请问这是神马生物？ 虽然很想保留这个漂亮的稀有物种，真的，真的，差点和那个律师一起喊了。最终，这个生物带着他类似耶稣般的发型，最后最后地纠结了一次。为了那些死在他前面的人类朋友，也为了那些死在后面的。
没有十字架，没有天使，没有圣光，只有19个普通人类的生命，19个非狗人的血，了结了这次人狗基因大战。
这次是人类胜利了。
这是一个变异的地方，一个变异的时刻，这个地方告一段落。
可是别忘了，还有一条狗逃跑了。A dog at large.
5 ) God is died.
我是个无神主义者。
而你，神父。你为了传达神的旨意而活在这个世界上...if have god, show me.你奉献了你的一辈子给god却从来没有见到过他，这样看来，你和我一样，上帝果然对任何人都是是平等的。
每次看完和宗教迫害题材有关的电影都很纠结，下周English art要学The crucible，仍旧很费解为什中文翻译过来叫做激情代...whatever...我在土豆上找到了这片子，分三天看完了，好吧..我又纠结了。
不论活在什么时代的人都会不停的追问“为什么活着”这个问题，当西方人的大脑实在不能得出一个正解的时候，god出现了。既然你找不到你活着的理由，那么请为god活着。在那个荒唐的年代，皇帝的新装这样的故事不断的、不厌其烦的以各种的形势出现....尽管后来人们知道原来国王真的什么都没穿的时候，却没一人敢跳出来指出这个事实。大家心理都明白，放在宗教统治社会的那个时代，做一个指出事实的人，没有悬念的难逃一死。这个时候，合群、随大流最安全。要是把我放在那个年代，我应该会和那群假装疯掉的那些孩子们一起演戏...然后指着空气以极高的分贝瞪着眼睛嚎叫着...啊！魔鬼..那是魔鬼我看到了！并且我保证，我会比戏里的那个领衔主演嚎叫的更逼真。
毕竟现实和故事都需要结尾，男主角成了这个指出事实的人，代价就是用死亡换回了尊严。我在想，如果我是他我会做出怎样的选择。我估计会很果断的签下认罪书...对着上帝虔诚的忏悔...然后心里默默的咒骂着。至少我能换会一条性命，至于那么龌龊的过程，我想我不会在乎。俗话说...留得青山在，不怕没柴烧。但是...主角就是主角！他咆哮着，表情纠结着...最后选择了大声的说“God is died!”.这是个多么尴尬的结局,至少我是这么觉得...不知道为什么，我最后把他嚎叫的那个镜头和董存瑞炸碉堡很自然的联想在了一起。主角的选择确实是对的，至少在某个程度上,他的正直度在那一霎那间达到了最高值，他有勇气做第一个终结者。等主角死后...字幕告诉我们，之后做人肉碉堡的还有十几个人...值得庆幸的是这些人肉碉堡最终起到了效果，女巫事件终于完结。
或许，这个事件的本身就是一个值得让人严肃思考的、并且一直抱有深思的冷笑话。
If god is real,show me....don't tell me god is in your heart or soul, cuz I couldn't see.
ps:这一个under 18的孩子对这个片子的一点碎语...如果看完之后你的意见和我不同或者其它...请保留你的意见。并且特此声明，此影评不存在对任何宗教的诋毁或者什么。
god blessing u.
而你，神父。你为了传达神的旨意而活在这个世界上...if have god, show me.你奉献了你的一辈子给god却从来没有见到过他，这样看来，你和我一样，上帝果然对任何人都是是平等的。
每次看完和宗教迫害题材有关的电影都很纠结，下周English art要学The crucible，仍旧很费解为什中文翻译过来叫做激情代...whatever...我在土豆上找到了这片子，分三天看完了，好吧..我又纠结了。
不论活在什么时代的人都会不停的追问“为什么活着”这个问题，当西方人的大脑实在不能得出一个正解的时候，god出现了。既然你找不到你活着的理由，那么请为god活着。在那个荒唐的年代，皇帝的新装这样的故事不断的、不厌其烦的以各种的形势出现....尽管后来人们知道原来国王真的什么都没穿的时候，却没一人敢跳出来指出这个事实。大家心理都明白，放在宗教统治社会的那个时代，做一个指出事实的人，没有悬念的难逃一死。这个时候，合群、随大流最安全。要是把我放在那个年代，我应该会和那群假装疯掉的那些孩子们一起演戏...然后指着空气以极高的分贝瞪着眼睛嚎叫着...啊！魔鬼..那是魔鬼我看到了！并且我保证，我会比戏里的那个领衔主演嚎叫的更逼真。
毕竟现实和故事都需要结尾，男主角成了这个指出事实的人，代价就是用死亡换回了尊严。我在想，如果我是他我会做出怎样的选择。我估计会很果断的签下认罪书...对着上帝虔诚的忏悔...然后心里默默的咒骂着。至少我能换会一条性命，至于那么龌龊的过程，我想我不会在乎。俗话说...留得青山在，不怕没柴烧。但是...主角就是主角！他咆哮着，表情纠结着...最后选择了大声的说“God is died!”.这是个多么尴尬的结局,至少我是这么觉得...不知道为什么，我最后把他嚎叫的那个镜头和董存瑞炸碉堡很自然的联想在了一起。主角的选择确实是对的，至少在某个程度上,他的正直度在那一霎那间达到了最高值，他有勇气做第一个终结者。等主角死后...字幕告诉我们，之后做人肉碉堡的还有十几个人...值得庆幸的是这些人肉碉堡最终起到了效果，女巫事件终于完结。
或许，这个事件的本身就是一个值得让人严肃思考的、并且一直抱有深思的冷笑话。
If god is real,show me....don't tell me god is in your heart or soul, cuz I couldn't see.
ps:这一个under 18的孩子对这个片子的一点碎语...如果看完之后你的意见和我不同或者其它...请保留你的意见。并且特此声明，此影评不存在对任何宗教的诋毁或者什么。
god blessing u.
6 ) 三人成虎
正式评论前的絮絮叨叨
在美国高中英语课上断断续续的看着原版片，看了大约一半，什么也没看懂。忍不住找了字幕版。在优酷，一口气看完觉得就凭那最后半小时，5元也是很值得。
上帝，恶魔，女巫作乱。对于从小属于无神主义的我来说简直就是不可理解的事。那么，这个故事的发展会许与当时人们的愚昧无知有关。更多的则是一场道德的审判。
女孩儿因为渴望男生的关注，开始祈祷，却在林间跳舞被发现后以恶魔来为自己开脱。就如同当今社会，以精神问题来逃脱法律的制裁。女孩们以一个谎言来修补另一个谎言。天真无邪的孩子，成了恶魔借上帝之手而造就的杀人工具。谎言越积越多，一张网越来越紧，越来越多人卷入其中，无人可以跳脱，哪怕是女孩们。一条路，你踏上了就只能一走到底。
女孩子借恶魔来为自己开脱罪名，有心人借助恶魔来为自己谋取财产。善有善报，恶有恶报这句话在我们以旁观者的角度看来简直就是一个笑话。就像约翰说的那样，上帝已经死了。他不会为人们伸张正义，他成了恶魔手中的刀子，将自己的子民一点点的杀死。
认罪，还是死亡。不同的人有不同的选择。或许有些时候活下去比一切都重要，或许有些时候诚实，善良的价值大于生命。在约翰签署认罪书的时候，这点得到了淋漓精致的体现。上帝他已经取走了我的灵魂，请将我唯一的名字留给我。撒谎，签署认罪书，对不起约翰他自己，对不起之前所有因不屈而死去的人们。但签署认罪书，可以恢复自由的生活，和自己的妻子，孩子幸福的生活在一起。这是一个很难的抉择。签署认罪书约翰苟且的活下来，受自己内心的折磨。将认罪书公之于众，约翰以及家人将受到外界的嘲笑。或许有些时候只有一死才能了之。
明明被认为是恶魔，应该处死之人，却会在英勇赴死前背诵圣经，被认为是上帝之手的孩子，却偷了钱财，坐船跳离。不得不说这是一个极大的讽刺。
但是关于人性之争，确实智者见智，仁者见仁。但是你选择的什么样的道路，就没有给你反悔的机会，就像Hale，渴望改变，却无能为力。
在美国高中英语课上断断续续的看着原版片，看了大约一半，什么也没看懂。忍不住找了字幕版。在优酷，一口气看完觉得就凭那最后半小时，5元也是很值得。
上帝，恶魔，女巫作乱。对于从小属于无神主义的我来说简直就是不可理解的事。那么，这个故事的发展会许与当时人们的愚昧无知有关。更多的则是一场道德的审判。
女孩儿因为渴望男生的关注，开始祈祷，却在林间跳舞被发现后以恶魔来为自己开脱。就如同当今社会，以精神问题来逃脱法律的制裁。女孩们以一个谎言来修补另一个谎言。天真无邪的孩子，成了恶魔借上帝之手而造就的杀人工具。谎言越积越多，一张网越来越紧，越来越多人卷入其中，无人可以跳脱，哪怕是女孩们。一条路，你踏上了就只能一走到底。
女孩子借恶魔来为自己开脱罪名，有心人借助恶魔来为自己谋取财产。善有善报，恶有恶报这句话在我们以旁观者的角度看来简直就是一个笑话。就像约翰说的那样，上帝已经死了。他不会为人们伸张正义，他成了恶魔手中的刀子，将自己的子民一点点的杀死。
认罪，还是死亡。不同的人有不同的选择。或许有些时候活下去比一切都重要，或许有些时候诚实，善良的价值大于生命。在约翰签署认罪书的时候，这点得到了淋漓精致的体现。上帝他已经取走了我的灵魂，请将我唯一的名字留给我。撒谎，签署认罪书，对不起约翰他自己，对不起之前所有因不屈而死去的人们。但签署认罪书，可以恢复自由的生活，和自己的妻子，孩子幸福的生活在一起。这是一个很难的抉择。签署认罪书约翰苟且的活下来，受自己内心的折磨。将认罪书公之于众，约翰以及家人将受到外界的嘲笑。或许有些时候只有一死才能了之。
明明被认为是恶魔，应该处死之人，却会在英勇赴死前背诵圣经，被认为是上帝之手的孩子，却偷了钱财，坐船跳离。不得不说这是一个极大的讽刺。
但是关于人性之争，确实智者见智，仁者见仁。但是你选择的什么样的道路，就没有给你反悔的机会，就像Hale，渴望改变，却无能为力。
翻出这个片名的人一定是看了演员表就照着《纯真年代》想了个名字，我很好奇这种没有引进国内的西片译名到底是谁给权威确定下来的呢？
一个人不是赞成，就是反对这个法庭没有中间道路可以走这是一个新时代 一个精准的时代我们不能再活在朦胧之中——300多年翻篇，时代变了吗？呵呵。这片儿译成《激情年代》。。。好吧，就这样吧。
#观影手记# 1288 4.5 类似的事情一直在不断上演，其中大规模的，远的有中世纪女巫事件,近的有文革十年。亚瑟·米勒的剧本果然厉害。DDL还演过老岳父的剧~ 。薇诺娜•瑞德实在是好演员。
阿瑟米勒：上帝死了
平庸的改编，即便有阿瑟米勒亲自操刀的电影版剧本，也无法挽救视听语言的惨淡效果。对比原版剧本可见无数细微的调整，如戏份的增删，次要角色背景材料的补充，一些原本留白在对话之外的场面也作了视觉呈现。然而实景拍摄依然不能减轻僵滞的舞台感，在两种表演媒介的语言转译上是失败的。演员口音不统一，布景和打光处处透露着粗制滥造的气息，观影意义变成于调度和台词行间寻找米勒裁剪的双手。一处极为不妥的增笔是将Abigail对John病态的报复与占有往爱的方向突转，而与此同时Elizabeth的复杂性和立体度遭到大幅削弱。最后终于领悟这个古怪的译名，必定是出于某位手握权威的译者大笔一挥，把刘易斯与薇诺娜赖德先前合作的《纯真年代》直接以前现代激情版誊抄了过来。
这部电影告诉了我们，国外也是有文化大革命的。
我勒个去谁翻译的这个烂名字？还是用80年代翻的《萨勒姆的女巫》好。故事是根据美国著名的萨勒姆女巫案改编的故事，阿瑟米勒的名剧，是那种看完后觉得好赞但整个人就不好了的故事。。。
从纯真年代到激情年代，DDL最后对Wino说的竟是："It is not on a boat we'll meet again Abigail, but in hell." Joan Allen演得超好，而Winona Ryder是90年代美国最不怯场最惊艳的年轻演员并没有之一，每个角色随着剧情展开于不同的时间爆发，最后是DDL的激情和高潮。
做一个沉默的大多数永远是最安全的。今天为“惩恶”大快人心，明天为“错杀”掉几滴眼泪。于是自己什么罪责都没有了，又可以日复一日的过日子了。群体的感情有时候就是这么廉价。
太沉重了 比原作沉重不知道多少。看Lewis声嘶力竭地那一段leave my name 真是咬紧牙关。 顺便强烈鄙视中文译名。
一直抵触这种无尿点的电影，倾覆了观众的想象力似的；好在立意端正，给阿瑟·米勒点赞，结尾对“人的名字”的呼喊实在是把我从对绝望中抢救了出去。最痛恨的当然是那个最高法院的法官，他说，“这是精准的时代。”精准为何？群氓通过他，释放了自己的权力。表演真好看。想起山之外、白丝带等等。
western 文革？麦卡锡主义？戏精完胜的矇昧年代，私欲放大仇恨后血腥辗碎生命。无人幸免。
惨剧。后半段真是十分精彩，“我已经出卖了灵魂，请把名字留给我”，丹尼尔戴刘易斯的表演本来就很有舞台感，在这里就更合适了。倒是瑞德的角色有点有始无终似的。。这个电影的中文译名到底是怎么回事？无语
so white… 非常白人的電影，Winona二十歲出頭的表演是真的爛！還有這幾巴譯名是什麼玩意
憋出内伤了，蛇蝎萝莉和悔恨大叔的癫狂表演。“我们重新见到对方不会在那艘船上，而是在地狱。”这样的事件在不同时间和空间被重复，最后被那伟大的人性光辉震撼了。
为什么从来没人告诉我这比Death of Salesman好看多了？
本片改编自美国著名剧作家阿瑟·米勒的经典舞台剧《萨勒姆的女巫》。本来这幕剧是讽刺五十年代的麦卡锡主义的，但文革后在上海人民艺术剧院上演的时候，大部分观众都认为它是讽刺文革的。其实中国的红色恐怖与美国的白色恐怖同样杀人，区别只在于一个用共产主义的旗帜杀人、一个用自由民主的旗帜杀人。
从纯真年代到激情年代，从心机深沉白富美到毒如蛇蝎伪女巫， DD-L与薇诺娜无论是戏里的角色还是戏外的际遇都相当令人玩味呐。除去这些不谈，仅该片的立意就足以让人联想到种种文化革命，产生历史共鸣。而上个世纪薇诺娜·瑞德的德才情貌，不只风华了，只怕也绝代了。
当惺惺作态的小丑们装神弄鬼时，愚昧麻木的人们选择了沉默。真正迷了心窍的不是被指控的人，是村民，是法官，是一切的沉默者，是他们的懦弱毁了一切，他们的沉默才是真正的谎言
会演戏的萝莉你伤不起啊伤不起