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剧情介绍
科洛弗（艾丽·肯德里克 Ellie Kendrick 饰）在很早的时候就离开了家乡自己在外打拼，留下弟弟查理兹和父亲奥伯利（大卫·特洛夫顿 David Troughton 饰）在故乡过着相依为命的生活。查理兹的死讯打破了科洛弗平静的生活，为了处理弟弟的后事，她不得不再度回到了阔别已久的家乡，并且见到了感情早已经十分疏远的父亲。 家乡的一切都已经变得和科洛弗记忆里不一样了，父亲也是一样，苍老的他俨然已经像是一个陌生人了。科洛弗此行的另外一个目的，就是调查查理兹自杀的真相，因为她怎么都不愿意相信，一向乐观开朗的弟弟会选择结束自己的生命。超人3企鹅布鲁姆荒野旅社灵异杀星黑色闪电辣手枭雄情丝万缕天龙八部2003巫山云雨1996旧货猎人第八季妈妈别怪我火车司机日记中毒(2002)人工智能：伏羲觉醒黎明破晓前九条命（原声版）博物馆奇妙夜全职杀手粤语版先发制人2016和歌子酒 第七季万世师表1939通过交友网站和70人相遇，并向他们推荐符合他们喜好的书籍的一年我去哪儿？劣等阵容老爸老妈的婚事儿颤抖吧阿部之朵星风云永春白鹤拳之擎天画卷不一样的天空神探南茜 第一季康纳一家第六季大漠高墙吴三桂与陈圆圆粤语版圣诞街之爱骨灵我的浪漫暧昧食谱喜剧大过天天经地义超红同人作家猫屋敷想被认同而闹别扭黑暗之屋
长篇影评
1 ) 平衡vs可可西里：谁在纪实?
三年前的旧文。
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平衡vs可可西里：谁在纪实?
文 / 青衿
（一）
说2004年《可可西里》成为了国产片中的一个奇迹只怕并不夸张。这部日前在东京电影节捧回评审团大奖的影片，在国内也是一片好评如潮。据说不但普通观众看了叫好，在评论界的口碑也呈一边倒的倾向。《可可西里》以它“充满力量感的真实”和“残酷真实背后的美”赢得了不少学者的赞誉，连李泽厚先生亦说：“《可可西里》是中国电影美学的一场革命。” 尤其是冷峻的“纪实”风格，成为该片大受追捧的理由。
《可可西里》的成功很大程度上来源于背景事件本身，即：具备史诗的几个重要元素；具有能震撼人心的原形；具有事件原形的真实力量，事件本身的强烈动作，人物形象的英雄化成分（即史诗化成分）。遗憾的是，在这样得天独厚的先天条件下，《可》片未能做得更好。一个从未听过可可西里自然保护区故事的人很可能被影片所震撼，可是，来听听关注可可西里的网友怎么说吧。（注：转引自网易论坛）
“与《平衡》相比，《可可西里》多了视觉上的娱乐性，少了真实的、发人深省的思考性。当然，我们不能苛求一部故事片完全的真实，毕竟故事片在更广大的意义上还是一部娱乐片，但让所有了解可可西里，了解野牦牛队的人不能接受的是，《可可西里》这么一部商业娱乐片竟然打上了“真人真事”“绝对真实”的旗号！它没有去尊重真实生活中两任巡逻队长的生命，没有尊重巡山队员朴素、原始的情感和努力！它只是从票房的角度竭尽所能地去刺激不知真情的观众的眼球，博取他们眼泪后善良的评价。”
完成于2000年的记录片《平衡》事实上是电影《可可西里》的前身。该片的编导彭辉是中国著名的记录片导演，其作品《空山》曾夺得第十二届匈牙利国际艺术电影节最高奖---评委会大奖。《平衡》片长168分钟，是他历时三年、尝尽艰辛的心血之作，获第十一届匈牙利国际视觉艺术电影节最佳纪录片提名，及第十九届中国电视金鹰奖纪录片最高奖——最佳长篇纪录片奖 。该片没有铺开《可可西里》那样广泛的宣传和看片渠道，只能在小范围内放映，却在圈内引起了广泛的称许，震撼了许多人的心灵。这种震撼来自于它在真实与平淡中蕴涵的残酷。正如一名志愿者所说：“《平衡》是一部关于痛苦和良心的作品。”
笔者有幸在四川电视台的网站上在线看完了《平衡》，心情激荡，如梗在胸，这样的震撼，电影《可可西里》无法做到。虽然，由于记录片和故事片类型不同，强要比较两者纪实风格的优劣毫无意义。但是，观察两片处理人物、事件的方式及选取的表现手法之不同，仍可看出两片在思想境界及主题深度上的高下之别。
（二）
人物构造上的苍白浮薄是《可可西里》广受诟病的地方。究其原因，是剧本在深入挖掘人物内心方面的不着力。由于满足于传统国产片的善恶二元对立的人物塑造方式和叙事模式，影片浪费了这个本来具有无限深度和延展性的题材。陆川显然想塑造一群可可西里版的“天地英雄”们，可惜，这些形象没有内心世界，没有人性闪光，缺乏感染力，更接近于传统国产片中“高大全”的正面人物形象，缺少高原人物应有的粗砺、张扬和韧性。
自始至终，不但巡山队员们的面容和个性特征都模糊不清，甚至各自的名字也是在影片快结束时才被提到，连影片着力塑造的英雄人物日泰也很难找出太多可供阐发的个性色彩。直到他被盗猎分子打死，观众对他为保护藏羚羊出生入死的动机还是一团困惑。《平衡》里鲜活豪迈，翱翔在可可西里天空下的雄鹰扎巴多杰，在《可》里变成了一个寡言深沉的领袖，是典型传统国产片的正面人物特征：脸谱化的坚毅，果断，百折不回，视死如归。人物原型那感人至深的属于高原的气质，理想主义、信仰至上的光辉，在《可》里几乎完全被磨平。
日泰的台词不多，他跟记者关于巡山队卖藏羚羊皮的对话可称是影片中较重要的内心独白：“我知道你是记者，这可可西里就是你们记者保护着呗。我日泰可以进监狱。我知道卖皮子是犯法的，但我现在不会考虑你说的，我只考虑可可西里，考虑我的兄弟们。见过磕长头的人吗，他们的手和脸都是脏的，可他们的心特别干净。――我卖过皮子，可我没办法。” 这段台词初看朴实，再看苍白无物，而且文学色彩太浓，不像是一个在高原上出生入死的康巴汉子说出的话。而《平衡》里，扎巴多杰直视镜头讲述了一个类似的困境：
“那次我们快到这里的时候，整个伙食都断了，馍馍没有，肉没有，啥也没有。最后弄来弄去，坚持不下去了。我们更多的队员饿得已经是几天几夜没吃上一个好饭。我看了看我们队员的脸，也看了看我们面前的藏羚羊群。我就做了个决定。什么决定？我打一个羚羊！给你们吃！而且我亲自打的。我害怕别人打的话，伤到其它羚羊。因为我枪法比较好一点。我本来是一个保护者。但是在那种情况下，我不这样做的话，好多同志可能已饿死。我的有些做法也许有的人以为不对。但不对我也没办法，没办法的办法，就这样干了！假如从法律上追究责任的话，那就追究我个人，追究我这个扎巴多杰！”
《平衡》里主要采用扎巴多杰面对镜头讲述的方式展开故事，这样酣畅淋漓的内心独白俯仰皆是。这个真性情的男人在镜头面前毫无虚饰，他讲述他的理想、坚持和努力，同时还有困惑和彷徨。他最后一次面对镜头的讲述是在北京的一家宾馆里，说出了“我死都不怕！”这样的话。几天后，在青海玉树的家中，一颗充满疑点的子弹击穿了扎巴多杰46岁的生命，也击碎了西部野牦牛队的全部希望。当是时在成都的彭辉导演赶回青海时，扎巴多杰已经天葬。当观者随着彭辉的摄像机听到他家人的呜咽诉说，看到他天葬的地方时，每个有良知的人心中都在滴血。而这人性深处不灭的信仰之光，这样悲壮和残酷的现实，都是影片《可可西里》所不曾触及的深度。
（三）
尽管把故事背景放在了4700米的高原之上，《可》片的人物设置和情节搭构仍然是传统的警匪片二元对立体系。西部野牦牛队可歌可泣的事迹只是陆川拉来的构建故事的元素。在这个商业元素极浓烈的故事里，只有盗猎与反盗猎，仇恨与子弹；没有做实质性的努力，去反映这些现象后面掩藏的社会本质和社会结构，给人更深的思考。这就难以使影片的主题得到升华。
其实，巡山队真正悲壮之处不在严苛的生存环境，不在与盗猎份子的斗争；而是在于他们的孤军奋战——没有编制，经费也要自己解决，没有足够的社会关注和政府支持；在于这孤军奋战背后凸显出的社会痼疾。对这些社会现实的关注和反映，才是一部严肃影片真正的使命和意义。遗憾的是，《可可西里》关注的恰恰是前者。
影片有一个紧凑好看的故事构架：巡山队员强巴被杀害 — 记者来到可可西里参予巡山 — 巡山过程中几次遭遇盗猎份子，队员走散，粮食吃光 — 最后日泰与记者遭遇大批盗猎份子，日泰被打死 — 记者回到北京写出震惊世界的报告。这个故事里，有人与荒原严苛自然环境之间的斗争（一名队员在追赶盗猎份子时出现肺水肿，刘栋被流沙吞没），有与盗猎份子展开的正恶交锋（楚苏尔河畔的追击，日泰之死等等）。西部风情、荒原、枪战与死亡，壮阔苍凉的视觉效果，这对看腻了莺莺燕燕影视剧的大众是耳目一新的娱乐。但是，其中却看不到对所描述的人物和环境深入的体认和热爱。
据说，陆川的剧本初稿吸引了好莱坞片商的投资。这个初稿是一个“非常商业化的剧本”，其中有秘密警察、盗猎者和巡山队员之间的各种矛盾冲突，是一个酷似美国西部片的故事框架，但到可可西里后陆川抛弃了原初的设想，在“纪实”风格上做了很大努力。可是和《平衡》相比，《可可西里》的“纪实”显得不真诚起来。陆川说这《可》片最初考虑的片名为《巡山》，此言颇有意味，因为此片名和他的处女作《寻枪》有几分相似。某种程度上说，吸引他拍片的不是西部野牦牛队的精神实质本身，而是在此基础上可以搭建的故事。归根结底这是个陆川的故事，不是可可西里荒原的故事。由此也就不难解释为何该片自始至终没能触及到真正的矛盾所在了。
看过《平衡》的观众都难以忘却扎巴多杰最后的一次讲述，他流着泪对着彭辉的摄影机倾诉了他的心声。——英雄的无奈。这是比高原风雪、警匪追逐更震慑人心的场景，这是现实，这是鲁迅说的无物之阵：
“那我怎么做，我这么多的弟兄要活啊！保护这么多一大片矿产资源和野生动物资源，我拿什么 来保护？！治多县本身是贫困县啊，县政府一分钱拿不出，不是他们不拿，拿不出来，他实实在在拿不出来。连干部的工资都发不出来，他怎么弄啊！还建这个机构那个机构，我到现在还不平衡。他妈的！保护的时候我们来保护，事情我们办。拿钱的时候别人拿，那些乱七八糟的组织别人弄。很不平衡。我们几个月的工资拿不出来，也就这样干下去，将来对人类，对社会有点贡献，我认为是值得的，但是对一两个王八蛋——我忍！我死都不怕！”
拍片历时三年多，多次与扎巴多杰及他的队伍在可可西里无人区生死与共，编导彭辉对西部野牦牛队及可可西里环保志愿者的精神实质及经济困境都了如指掌。彭辉拍下了在严酷环境下他们的乐观刚强和友爱，拍下了他们为筹款的四处奔走，拍下了环保理想在现实中遇到的重重阻力。他说，“在《平衡》里，我采用了‘真实电影’的创作手法，不用一句解说词，把我捕捉到的情节尽可能地保持原貌，客观地呈现给观众，让观众看到这支名扬国内外的武装巡逻队的真实。”这一创作原则正是导演理念先行的影片《可可西里》所缺乏的。《可》的“有力量的真实”只是包装的一层壳， 影片的实质不过还是商业片。以“纪实”为名大捧《可》片价值的做法是有失偏颇的。
（四）
《可》片在宣传时也是大打“纪实”旗号，对此陆川回答道：“如果你觉得它像纪录片，其实对我是一种褒奖。其实我的电影全部都是制造出来的，我们在做一个故事片，但是我希望你相信它全部都是真实的。我想走一条纪录片和故事片融合在一起的道路。”实际上，正是这样的追求成为了《可可西里》的问题所在。影片在“纪实”与“叙事”两种风格间摇摆不定，导致了它自身面目的模糊——既缺乏真正纪实片粗砺而真诚的原生态，又缺少典型类型片激烈的剧情冲突。
比如，楚苏尔河畔的追击和刘栋被流沙吞噬的两场戏是剧中两个小高潮，剪辑十分利落，镜头的跳切熟练漂亮，刘栋的那一场结束后还接连用了三个空镜头，展示无语荒原。但终因匠气太重，冲淡了平实的镜头语言的感人力量。而影片采用按时间顺序、单方面、单线程叙事的手法，则是“纪实”风格的需要，以这样没有悬念，没有多对戏剧冲突，没有全知视角，没有灵活多样的时空跳切的方式来讲述这样一个史诗般的故事，是显得有些力不从心的。事实上，影片的叙事方式反而大大磨损了故事原型本具有的魅力。
记者形象的生硬嵌入是一大败笔。这种“国内媒介式纪实手段”早就是被用滥的手法，毫无新意。而且由于这一视角本身所带有的外来性、疏隔以及窥探的特征，决定了整个电影的“纪实”表现与可可西里之间的距离――这种“纪实”终归还是主流媒体的，与官方意志亦步亦趋的。自始至终，观者在记者目光的指引下感受着可可西里，所得只能是猎奇和疏离的感觉。
此外，陆川无疑放入了很多激情与信仰在《可》片中，在媒体面前他多次以一种诗化的情绪来抒发自己对片子的理解：“在可可西里，人只有人一种身份，死亡随时可能发生；生命如此脆弱却又如此坚韧。”又说：“因为它，我发现了什么是真正的生命，什么是真正的生存。”以及“我要去震撼别人的灵魂，让他们倾听我的声音。”等等。《可可西里》拍片的艰辛在宣传造势之下赢得好感无数，导演的诚意令人感动。但不可否认的是，导演过多强调这样“内心丰盈”的状态，势必会导致对客观环境的缺乏体认；个人诗化风格的介入，不可避免的对影片追求的“冷峻”、“客观”风格造成一定的损害。
相反的，彭辉本身就是以外来记者的身份参与此事，在《平衡》中观众却很难意识到记者的视角，自始至终似乎是扎巴多杰和他的西部野牦牛队直接面对观者，展示着他们的生活与内心。达到这样的效果与彭辉的创作理念密切相关，彭辉说：“我试图想把纪录片的创作看成是对生活的复制，这是我一贯坚持的创作原则。体现生活原生态的创作方式有很多种，但对《平衡》而言，我至今仍然认为只有一种，那就是我现在采取的‘不要解说词，由主人公扎巴多杰主述’的形式。因为这个巡逻队自身的特殊性，以及它所赖以生存的社会环境，决定了任何一个声音来做解说都无法达到扎巴多杰自己讲述的震撼力。由于扎巴多杰的人格魅力，他在片中毫无掩饰地讲述了巡逻队的功绩和缺陷，赋予了《平衡》"真实"的生命。我很满意我坚持了这种创作形式。”他的努力无疑是成功的，《平衡》几乎感动了每一颗看到该片的真诚的心。
同样是可可西里巡山队题材被拍成风格迥异的影像作品，这当然跟电影与记录片各自的艺术特色有关，但跟导演的个人气质也不无关系。陆川面对可可西里感到深深的震撼，希望能将这种震撼传递给观者，他的思想中有哲学层面的思考，有青春理想的闪光和激情，而缺乏对现实的深入体认。这样拍成的影像不可避免的带有了某种诗化成分，无法真正触及到现实的内核。而彭辉则要更为成熟和冷静老练，在不动声色的影像风格中再现了真实的力量，传达给了观者许多严肃的思考。
综上，“有力量的真实”和“残酷真实背后的美”这样的赞誉，都应该给同样主题的记录片《平衡》，而不是流行的商业娱乐片《可可西里》。从这个意义上说《可可西里》还是叫《巡山》更确切一些，因为《可》片不过是陆川以他并不曾真正融入体会的可可西里高原和环保为背景素材编织的一个电影故事。而可可西里荒原的真正气质，西部野牦牛队的真实风貌，那些感人至深的人间传奇，那些环保主义者的理想和悲欢，我们只有在记录片《平衡》中，才能找到。
2 ) 玉树警方披露扎巴多杰死于自杀(摘自通稿)
11月16日，玉树州公安局副局长、调查扎巴多杰之死的"11.8"专案组组长公保称，从刑侦技术勘察、法医鉴定和刑事调查等几方面的结果看，扎巴多杰系自杀身亡。 公保介绍，8日晚10时45分左右，玉树县110接到报警称，州物资公司一宿舍内有人中弹。110巡警赶到现常扎巴多杰被送到州人民医院抢救，于9日凌晨6时许不治身亡。 刑警现场勘察发现，屋内有两个弹着点，一个在墙上，一个在天花板上，屋内还发现两个77式手枪弹壳。由于墙上枪眼附近发现有烧焦的头发，警方认定正是这颗子弹从扎巴多杰的右耳上方射进头部，从左侧头部穿出后打在墙上。 扎巴多杰的邻居王某向警方讲述，当晚他与妻子途经扎书记家门口时，恍惚听见里面有藏语争吵声，回到家后，刚刚平息的争吵又开始了，随后听见开门声。他出门看见白玛带着孩子走出院门，从后面跟出来的扎巴多杰向天放了一枪。在王某的劝说下，扎书记转身进了屋，白玛仍和小儿子多杰扎西站在门外。王某刚回到家就听到隔壁传来两声枪响，白玛随后跑过来哭着说，扎书记出事了。警方经过数次现场测试，证明从扎巴多杰进家门后到王某听见枪响之间仅隔25秒，期间白玛和孩子尚在门外。 11月8日，扎巴多杰的亲属按藏族习俗，悄悄为他举行了"天葬"仪式。
注：我当然知道这是有问题的。所以我才把这个新闻给找出来。
3 ) 索南达杰去世27年，不为人知的可可西里往事 | 回看《平衡》 索南达杰去世27年，不为人知的可可西里往事 | 回看《平衡》
每年1月18日，纪录片导演彭辉都会在微博发文纪念杰桑·索南达杰。索南达杰曾担任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记，还曾组织中国第一支武装反盗猎的队伍——野牦牛队，在可可西里地区开展生态保育工作。1994年1月18日，他在与盗猎者的搏斗中牺牲。
索南达杰去世后不久，彭辉用了3年时间，记录了第二代“野牦牛队” 继续守护“可可西里”的故事。此片获得中国电视纪录片的最高奖项：金鹰奖最佳长篇纪录片奖。随后，导演陆川也以索南达杰为原型的拍摄了电影《可可西里》。
第一次走进可可西里时，索南达杰曾说：“迎接我们的是号称‘生命禁区’的可可西里以及横行在这片土地上的各种邪恶势力，我们肩上的担子很重，需要我们具备的是吃苦耐劳、开拓创新、敢于奉献的精神，有可能要以我们的生命作抵偿。
三江源国家公园曲麻莱县林业站的巡林队队长哈西文校，带着这几年获得的奖状去祭奠索南达杰。图片来自：微博@花落成蚀
图片来自：彭辉导演微博截图，每年1月18日彭辉导演就会在微博上发布一条纪念索南达杰的文字
《平衡》：射进身体的两种子弹
作者：五行缺水
编辑：张新伟
1998年11月8日晚上，在青海玉树州扎巴多杰家中响起了枪声，这是致人死地的枪声，这也是黑色的枪声，身为玉树州公安局副局长的扎巴多杰死在自己家里，似乎充满了悬疑，而对于扎巴多杰来说，他的死亡似乎更多源于另一个身份：可可西里保护区西部工委书记。
对于这个夜晚响起的枪声，纪录片的黑屏上写着：“他在家中被一颗七七式手枪的子弹近距离击穿头部身亡。”这是一个“被”字句，虽然没有最后对于案件的交代，没有犯罪嫌疑人的抓获，但是很明显，扎巴多杰是被枪杀的，在保护可可西里的事业中，扎巴多杰对于那些盗猎分子来说，就是敌人，所以纪录片似乎用这样的无声方式控告了那些穷凶恶极的盗猎分子的阴谋。
但是这样的“被”字句似乎只是一厢情愿，在随后公布的专案组调查结果却是另一种官方的解释：从刑侦技术勘察、法医鉴定和刑事调查等几方面的结果看，扎巴多杰系自杀身亡。
他杀变成自杀，被动语态变成了主动语态，这或者也是纪录片的民间立场和官方解释之间出现的分歧，而这种分歧或者正是在这样一个与盗猎分子展开生死搏斗中的保护者面临的生存尴尬。
扎巴多杰面临的直接敌人是那些非法利益驱动的盗猎分子，但是这只是生态保护之路上受到的威胁，或者说这只是生态不平衡才酿成的个体死亡的悲剧，而在这一层悲剧之后，却是官场体制带来的心态不平衡，所谓“自杀身亡”的结论充斥着更多、更深刻的阴谋论，所以对于扎巴多杰来说，射进他身体的不是一颗单一的子弹，而是两种不同的子弹，两种不同致人于死地的阴谋。
盗猎与家园
当扎巴多杰站在可可西里保护区的时候，他其实就已经做好了赴死的准备，这是英勇作战的决心，这是没有退路的选择。
4.5万平方公里的可可西里是斑头雁、藏羚羊、野毛驴等野生动物的家园，也蕴藏着丰富的矿产资源，而因为利益驱动，这里的盗猎猖獗，许多盗猎分子用猎枪射杀这里的野生动物，然后转卖到国际黑市获得丰厚的利润——在黑市上，藏羚羊皮制成头巾，平均售价在5000元一条，在香港某宾馆进行的交易中，130件藏羚羊绒披肩批发价达到60万港元。
在扎巴多杰的记忆中，1996年的那个大案让他触目惊心，盗猎分子在可可西里无人区猎杀了540只藏羚羊，在现场满地都是藏羚羊的尸体，而且都是母羊，而周围都是刚出生的小羊羔，有的小羊羔甚至还没完全从母羊的肚子里出来，就永远失去了自己的母亲。
对于扎巴多杰来说，保护这些野生动物，惩处那些盗猎分子成为自己义不容辞的职责。而在扎巴多杰的心里，一直有一个榜样，一个先驱者，那就是保护可可西里的西部工委第一任书记索南达杰。1992年成立西部工委，索南达杰就与盗猎分子进行了保护与盗猎的殊死搏斗，他进入可可西里十二次，震慑了那些肆无忌惮的盗猎者，可是在太阳湖与犯罪分子枪战中壮烈牺牲。一个人的索南达杰面对18个人的盗猎团伙，在雪地里中弹，当第二天被发现时，索南达杰冻僵的遗体好保持着握枪的姿势。
故事片《杰桑·索南达杰》还原了那一个牺牲的夜晚，在感叹英雄不畏牺牲誓死保护可可西里的英勇事迹之外，也让人对可可西里猖獗而毫无人性的盗猎行为感到不安。
盗猎与保护的斗争
当扎巴多杰继任了索南达杰的遗志成为新的保护者，可可西里对于他来说，只意味着在犯罪分子的枪口下不断地向前。但是对于保护者来说，敌人的威胁或者只是其中的一种困难，在这个高海拔的无人区，扎巴多杰和西部工委的工作人员、西部牦牛队的保护者，以及来这里的环保志愿者，更面临着环境的考验。这里平均海拔5000米，严寒时候的最低温零下40℃，在4.5公里的范围内，到处是险境，到处是困难。
在一次前往山上巡查的时候，车子陷在了海拔5620米的烂泥塘，在这个被称为“鬼门关”的地方，卡车在泥泞中寸步难行，接连三天，工作人员用尽各种方法将车从烂泥地里拖出来，晚上气温骤降冰雹袭来，他们只能在车子驾驶室里休息，而白天，在拖车劳累之后，扎巴多杰和队员们只能俯下身去喝着车辙处的泥水解渴。
盗猎者的邪恶枪声没有吓到扎巴多杰，可可西里的恶劣自然环境没有吓到扎巴多杰，但是这样一个坚毅、倔强、果断的汉子，却陷入了另一种无奈中。成立西部工委，对于保护可可西里来说，是一个机构上的重大突破，但是这个机构却陷入了困境，没有资金，没有枪支，没有保障，甚至工作人员的工资也没有到位，1995年的时候，县政府只给了他们三百元的启动资金，而每次进山巡查却需要四五万的维护资金，这是一个巨大的缺口。而县里给扎巴多杰的政策是：所有的罚没收入归西部工委，用以解决人员和设备的维护资金。
这其实是一个悖论，这样的政策意味着保护者更愿意更多的盗猎者来盗猎野生动物，因为只有他们拿起枪猎杀了那些藏铃羊、野毛驴和斑头雁，才能有机会被西部工委的工作人员截获，才可能解决他们的人头资金和设备维护。所以遏制变成了倡导，保护变成了纵容。
环保学者梁从诫也说，他们这些保护者如果成绩越突出，就越没有收入，因为成绩突出意味着杜绝了犯罪行为的发生，那么这几十个人只能在零收入的尴尬中。而身为西部工委书记的扎巴多杰似乎也挣扎在这样一种尴尬中，那说那一次上山巡查，队员们在山上出不来，饿了好几天，如果再这样下去就可能会饿死人，在这种情况下，扎巴多杰毅然举起了手中的枪，向着前面的母羚羊射击——本来是为了保护这些藏铃羊，但是在那一刻，他却要亲手射杀这些野生动物，这是内心的无奈，这是人性的挣扎，“没办法的办法，就这么干了。”
这当然是一个人性的悖论，对于扎巴多杰来说，在悖论中生存或许更难感受到一种角色的尴尬，他从前拿起过枪，曾经射杀过动物，在西部工委工作之前，扎巴多杰没有保护野生动物的理念，他说在他的枪下倒下过多少野生动物已经数不清了，甚至当他一次打死四只狗熊的时候，觉得自己就是一个高手，一个英雄，而在现在看来，那时的他就是犯罪分子。
从猎杀野生动物的犯罪分子到环保主义者，这是扎巴多杰的蜕变，尤其是前任索南达杰的牺牲，更让扎巴多杰体会到保护野生动物的必要性。但是在这个充满悖论是保护之路上，扎巴多杰却陷入了理智与情感的矛盾之中，陷入了体制和工作的纠葛之中。
困境
三百元的启动资金，四支落后于盗猎分子的枪，破旧的卡车和吉普，没有专项经费，没有工资和收入，没有专业设备，在保护之路上，扎巴多杰品尝到了苦涩和无奈。
甚至那座保护站也是环保志愿者杨欣通过自己出书赚稿费、游说拉赞助而建立起来的，可可西里自然保护区获得国家批复而建立，但是里面的人员编制和经费却不属于西部工委，也就是在这样一种体制之下，保护工作对于扎巴多杰来说，不是成就感，而是深深的伤害。
扎巴多杰前往北京向有关方面汇报时，领导竟然坐在那里昏昏欲睡，而在北京大学，有人竟然拿出了稿费捐助给他们，这两种对比让扎巴多杰一方面感动，另一方面则是愤怒。
在酒店里，平素和蔼面带微笑的扎巴多杰终于愤怒了：“我总觉得这点……我到现在心里也有点不平，建立这个机构那个机构我到现在还不平衡，他妈的，保护的时候我们保护，事情我们办，拿钱的时候别人拿，弄些乱七八糟的组织，别人弄，很不平衡……但是我对一两个王八蛋……我忍……我死都不怕！”
保护者就像这一只幼鸟
可可西里的保护者是为了生态平衡而奉献了自己的事业、青春，甚至生命，而心态的不平衡却找不到一个可以疏通的支点，一个刚强的汉子，没有被无人区恶劣的自然环境所吓倒，没有被毫无人性的盗猎分子的枪声给吓退，却要忍受着不公，一个血性的男人，抛弃了家人为了西部工委的兄弟而选择留下，却不能平息心中的愤怒，所以对于扎巴多杰来说，反盗猎只是其中的一项工作，更多的努力是从体制的弊端、社会的痼疾中找到合理的解决办法。
虽然北京之行让更多的人关注和理解他们的行为，让环保意识更深入人心，也获得了更多的民间资助，对于保护区的工作，扎巴多杰也有了更多的期望，但是回到玉树家中的那个夜晚，那一声枪声，那一颗子弹，无情地击穿了他的头部，无情地击毁了心中残存的希望。
其实这样的保护本身就是脆弱的，就像在保护站建设中的那只在帐篷上无家可归的幼鸟，没有父母，没有亲人，虽然被工作人员呵护，但是没有人知道它是什么鸟，没有人知道它需要什么食物，最后没有长大的它还是死在了这一片土地上，最后放在纸盒里随着高原湖泊的波浪飘远。
在可可西里这片保护区里，那些保护者就像这一只幼鸟，在恶劣的自然环境、死亡威胁的工作环境，尴尬的政治环境中，如何能有遮风挡雨的家？或许在这片土地上，最后能让人感动的也只有那一声声发自内心的呼喊：“就个人和我的兄弟们来讲绝对是称职的！我对得起后代子孙，对得起人类！保护野生动物，保护自然，保护生存环境，是每个人的责任和义务，没有国界之分、党派之分，地区之分，更没有你我之分！”
关于导演：
纪录片导演，毕业于四川师范大学，1985年进北京广播学院电视系进修，集电视节目制片人、编导、摄影、撰稿于一身，现为国家一级导演、摄影。享受“政府特殊津贴”。4次获全国“最佳摄影奖”，两次获全国“最佳导演奖”，曾获 “全国百佳新闻工作者”“成都市十大杰出青年”等称号。先后有31部作品荣获国内外69个重要奖项，其中《平衡》获金鹰奖“最佳长片纪录片奖”，多部作品被中戏等高校列为教学观摩片。
关于影片：
广袤的青藏高原，巍巍的昆仑山脉在“可可西里”无人区，这个世界第三大无人区，野生动物的天堂，更是藏羚羊家园的“可可西里”。影片讲述了主人公扎巴把多杰率领的“西部野牦牛队” 保护藏羚羊与盗猎者做斗争的故事，同时，“西部野牦牛队” 还面临着经费不足等种种困难。
导演: 彭辉
主演: 奇卡·扎巴多杰 / 杨欣
类型: 纪录片 / 西部
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2000
片长: 69分钟 / 168分钟（导演剪辑版）
又名: Balance
图片来自豆瓣
感谢哈西文校 @花落成蚀
4 ) 万恶的政府，才是导致这一切的真凶！
影片开头那冉冉升起的红旗，也许正是扎巴多杰和他的战友们对美好明天的向往。
扎巴多杰戴着那一副充满沧桑与悲哀的脸庞，嘶哑的诉说着那一段被风雪所筑成的艰苦的往事，深深的震撼着每一个人的内心。
1995年，扎巴多杰第一次进入可可西里时，治多县委给工委的小车加了84公斤汽油。因为治多县市贫困县，这便是政府给西部工委野牦牛队惟一的资助。除了三支枪，在没有任何资金的情况下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工区一顶帐篷内组建中国第一支武装反偷猎队——西部工委野牦牛队。野牦牛是高原的保护神，温顺忠厚、吃苦耐劳，但是一旦侵犯了它，即使是一辆正在行驶的卡车，也会被它掀翻，扎巴多杰他们取这样一个队名，正是寓意着他们是高原藏羚羊的保护神，无论多么艰险，都永不退却！
在可可西里，他们不仅要和全副武装的偷猎者激战，更要和残酷的生存环境进行搏斗。4.5万平方公里的无人区，严寒、缺水、食物匮乏，让这些只能开着两辆小车巡守在这广袤的土地上的队员们经历了多少的艰辛，甚至是八个月都无法给他们发出工资，不值靠什么来养活家人，但是这些艰苦的条件，依旧无法阻挡他们对保护可可西里的决心，埋藏起心中的无奈与悲伤，踏上了这条漫漫的远征之路。
大自然的力量固然不可抗衡，在高原上与非法走私盗猎者搏斗固然凶险，但最让人痛恨的是那些敛尽人民财产，不作为乱作为的官员！扎巴多杰是个克制的人。 对着镜头，他反复强调，不怪治多县不给野牦牛队经费——连工资都发不出的贫困县一个，能有多大指望呢——总投入就是1995年的三百块，给吉普车的油钱。 平静的他在片子里的唯一爆发，就是骂出了如题这句话：“我总觉得这点……我到现在心里也有点不平，建立这个机构那个机构我到现在还不平衡，他妈的，保护的时候我们保护，事情我们办，拿钱的时候别人拿，弄些乱七八糟的组织，别人弄，很不平衡。几个月的工资那不出来，一个月的工资那不出来，出差费那不出来的情况下，就这样工作（指冒死保护可可西里）……干下来。将来对人类，对社会有一点贡献。我认为是值得的！！！但是我对一两个王八蛋……我忍……我死都不怕！！我辞职总可以,甚至开除后我还是干这个环保事业，我绝对要干下去了……现在我也是难言之处多得很呐！”
扎巴多杰那双忧苦的眼睛久久驻留在我的脑海中。
这双犀利的眼睛，屡次将盗猎分子抓获。这双眼睛，看透了一些东西，肮脏的、丑恶的。这双眼睛，时常愤怒，因为感受到了种种的不平衡。
这双眼睛，总是湿润。当说到，凶恶残暴的盗猎者将刚生下小羊的藏羚羊杀掉，眼看着小羊在母羊身边嗷嗷待哺，这双眼眼睛湿润了。当说到，他们已经几天被困在刚下过雪的草地里，饥饿就要夺走弟兄们生命，面前是他们用生命保护的藏羚羊群，他冒着内心的剧痛、良心的谴责、犯法的危险，为了弟兄们活命也要枪杀其中的一只藏羚羊，这双眼睛再次湿润了。当说到，他们的工作收入是卖掉缴获的藏羚羊皮的所得，对他来说，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地湿润了。
细细观察着双眼，上面布满了血丝，四周被粗糙的皱纹紧紧包围。工作的艰辛和生活的简朴使他的皮肤过早地失去了年轻的光泽，让他变得更加苍老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各种矛盾交织在一起的杂乱和斗争，各种体制失衡带来的茫然、愤恨、压抑和苦恼。
上一任书记怎么走的他最清楚，可是，他还是义不容辞地紧随其后，踏上了这条不归路。只求得内心坦坦荡荡，温暖明亮。
然而胜利在望，曦光就是前方之时不幸却发生了。在结束了北京寻求经费的活动回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子弹近距离击破头部身亡。影片播到这里，我想每个观看者心里都特别的震惊，特别的压抑。也许是扎巴多杰讲的太多，触及到了那些在位者的利益，又或者是盗猎者的疯狂报复，这一切的背后，都是人性的泯灭，道德的沦丧，在脱离不了肮脏交易的官场环境下，在这样有着严重弊端的体制下，扎巴多杰等人有着太多的身不由己，而他也只能含恨而终了。强杀案是意外也好，阴谋论也罢，事实是扎巴多杰之死可能永远就是个谜了，正如生态不会完全平衡，人性不会完全平衡，现实世界的各种结果也总是不平衡的。”
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者啊!“壮士一去兮不复返”，丢下他的亲人朋友，丢下他的“西部野牦牛”队，丢下他未竟的事业，远避尘嚣，离我们而去了。可可西里，你这蕴育宝藏的土地，你这造就英雄的莽原啊，今天，你忠实的儿子倒在你的怀里，他已完全属于你了，他将与你同在!就用“巴颜拉山”哦，你怒吼吧，让万年积雪覆盖灾难的大地，让千层峰峦横断茫茫雪原，让生命轮回的声音响彻冰封的太阳湖畔！
玉树警方说扎巴多杰死于自杀，也许扎巴多杰的死或许是他承受不了来自各面的压力的一次爆发，但是这种为了藏羚羊，为了可可西里，即使再艰辛的道路，他们依旧走了下了来，每一次与盗猎份子真枪实弹的血拼，每一次与大自然的生死搏斗，都没有击垮的勇士，难道会因为这点原因就自杀吗？政府啊，你不要把人民都当做是一群白痴好不好！！！充满着权力交易、肮脏堕落的政府，才是是这无情与黑暗的社会的根源！
看过平衡，不得不承认，它的真实如同夏日正午的烈日，直射进人的双眼，灼伤至心底。它如此有力，告诉铁盒子中或者已经觉醒或者正在叹息或者自此惊愕的人们，这才是现实，请正视。
现在有谁还记得索南达杰，扎巴多杰，为可可西里付出生命得到的却是遗忘，如果没有他们我们可能早就见不到藏羚羊了，付出了那么大的代价可关注只停留了瞬间！
中国纪录片最高奖《平衡》之美丽的可可西里。美丽的西部，美丽的藏羚羊，严酷的自然条件，以及那些可爱的同胞！
祝福奇卡•扎巴多杰——鲜血凝成的丰碑
5 ) institutionalization（体制化的）
百度这么说。
扎巴多杰没能斗得过体制，他被打死的那颗子弹名字叫做体制。
野牦牛队没能干的过体制。
置于体制是什么，阅片后的你我，早已不言而喻了吧。
”我总觉得这点.......我到现在心里也有点不平,建立这个机构那个机构我到现在还不平衡，他妈的，保护的时候我们保护，事情我们办，拿钱的时候别人拿，弄些乱七八糟的组织，别人弄，很不平衡。几个月的工资拿不出来，一个月的工资拿不出来，出差费拿不出来的情况下，就这样工作……干下来。将来对人类，对社会有一点贡献。我认为是值得的！但是我对一两个王八蛋……我忍！我死都不怕！！我辞职总可以,甚至开除后我还是干这个环保事业，我绝对要干下去了……现在我也是难言之处多得很呐“
那么，我关心的是扎队长的难言之处到底是什么？
难言之处一
官僚社会下的中国，是没有机构愿意去真真帮助扎书记。只有均分货币的机构，请且让我称它们为，均分货币的机构，而不是分赃的盗贼。因为，现在是和谐社会。
难言之处二
常年跋涉于可可西里的山路间，没有时间去陪伴家里的亲人，或许是这个如雄鹰般坚强的血性男人，最难言的地方吧。
看过不少打着纪实和人文关怀旗号的的纪录片，可是真真和《平衡》比起来，没有一部可以有一比。
记得几年前看《肖申克的救赎》时，摩根 弗里曼曾说过这么一段话
”These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That’s institutionalized.“
扎书记就是那个不愿在墙里的那个斗士，他不愿接受这种体制化（institutionalized）
“It takes a strong man to save himself, and a great man to save another”
“强者自救，圣者渡人”，扎书记渡的何止是你我，《平衡》渡的何止是你我。
或许当下的体制化，不是你我抑或是什么机构可以撼动甚至改变的。但是，可以有像彭辉这样的编导，《平衡》这样的纪录片。就足以对这样的体制发出一声怒吼。
但我们依然还都是体制下的奴才。
Fuck your institutionalization
感谢《平衡》
6 ) 看不见的又能比看见的平衡一点吗？！
这部名为平衡的纪录片, 以反衬的手法尽显巨大的张力和力量.. 这种张力叫“挣扎”,力量叫做“痛苦”..
影片开头青藏高原一望无垠壮阔, 这里白天艳阳高照，傍晚天边云霞绚烂， 湛蓝如明镜的湖, 鸟儿栖息，远处藏羚羊奔跑.. 片子要记录的故事就发生在这里，可可西里..
我去过青海, 那是个去过就会让人想念的地方。进入高原空气稀薄，阳光猛烈，有风沙人烟少。 驱车所路过沿途的美景踏下你心扉的印迹是让人惊呼的。而这让人禁不住惊呼的美正是源于那儿自然天地间的平衡。
然而就是为了这个平衡，索南达杰，扎巴多杰，“西部野牦牛队”，志愿者杨欣等他们做出的努力，付出的代价，以及这代价映射出的种种，都是那么的不平衡。 不平衡的让人心酸楚，喉头哽咽。让人愤愤让人恨恨，让人回味反思。
导演彭辉没有用一句解说词，很少的自然背景音乐，把三年记录的镜像浓缩在70分钟。结构故事及时间的把握功力很强。没有煽情没有渲染，令人信服给人以震撼。 这震撼来自与故事本身及人物的真实。
当你看着镜头里扎巴多杰那张坚毅的脸，铿锵有力的手势，毫不掩饰自然朴实的讲述.. 你能感受到他内心对于盗猎分子的恨，对于自己从事这环保事业势单力薄的狠，对于官场上黑暗险恶不合理制度的恨，以及对于这一切的无奈，还有要坚持抗争下去的决心。。
什么是平衡？
这里没有。
这里只有每年走私进印度的羚羊皮要割下6000多只羚羊的皮；治多县贫困发不了工资；一场雨雪后巡山队员夏天被陷泥沼冬天被困雪暴，几天吃不上好饭趴在泥沼中喝水；遍地藏羚羊尸体，垂死的小羊趴在已被剥皮的母羊身下找奶吃；西工委所谓的工作就是巡山，与盗猎分子枪战，与大自然恶劣条件抗争，用的武器就是几支枪两辆吉普一些干粮。 索南达杰死时被人找到时，还趴在地上手握着枪与盗猎分子誓死抗争的样子；那些县领导说他们都还没坐过直升飞机；扎巴多杰去北京筹款大会上打瞌睡的人比在听的多；扎巴多杰被枪杀，他妻子对着镜头抽泣说着他本说等两年可可西里搞好了就带她去内地玩... ...
这些就是赤裸裸的真相。真相总是那么残忍的几乎可怕，触目惊心的让人不知所措。
你想痛哭，但是情绪幽咽泉流冰下难；
你想咆哮，但是那么多酸楚忽涌心头；
你想说点什么，挡在面前的无奈感像一张网，那么别有幽愁暗恨生的。 你苦笑你冷笑你眼泪几近决堤，你咬牙切齿血脉喷张愤怒又心痛。 这些都是什么？ 这是不平衡！ 很不平衡！太不平衡！
扎巴多杰红着眼眶说得那一大段话砸破这层不平衡还蒙着的那张窗户纸。
“治多县本身是贫困县啊，县政府一分钱拿不出，不是他们不拿，拿不出来，他实实在在拿不出来。连干部的工资都发不出来，他怎么弄啊！还建这个机构那个机构，我现在还不平衡。他妈的！保护的时候我们来保护，事情我们办。拿钱的时候别人拿，那些乱七八糟的组织别人弄。很不平衡。”
“我们几个月的工资拿不出来，也就这样干下去，将来对人类，对社会有点贡献，我认为是值得的，但是对一两个王八蛋——我忍！我死都不怕！”“现在我也是难言之处多得很哪！”
说完这话的扎巴多杰从北京回青海的第二天夜里在家就被枪杀了。
对比着片子里前一秒还能看到慷慨激昂愤恨斗志熊熊战士形象的扎巴多杰，这一刻长长的黑屏.. 这里的留白让人的情绪顿时劈裂，顿时崩溃不知所措，无处安放。 你也许会想扎巴多杰他怎么能不清楚，他知道体制有问题，官员有问题，清楚知道索南达杰的死，甚至知道等待着自己的会是什么。他比谁都看得清楚，但是他不要妥协，死都不要妥协。
他死了。在这场保护藏羚羊的战斗中他甚至不是死在战场上的。他付出了生命的代价，给这故事划上一个沉重刺眼的惊叹号！给他们一直追求平衡而严重的不平衡一记重重的耳光！
你看到了什么？种种不平衡！处处真相！
我想除却那些扎巴多杰一遍遍明说出来愤慨的不平衡外，他欲言又止的苦衷及难处背后的不平衡才是我们更应该深思的。 那些盗猎分子也只是一般农民，如果不是太贫困谁会冒险犯罪艰苦的去涉猎。
那些官员，那些官员上面的官员，官员背后的制度呢？看不见的又能比看见的平衡一点吗？！
北京座谈会上那个说“由于咱们这种体制的很多特点，大家不说都明白” 的环保学者是梁从诫，确实没给他们老梁家丢脸
强烈推荐！看完对自己的生活开始了新的审视，不公和不平衡处处都有，我们的只是皮毛。http://tv.sohu.com/20101028/n276677376.shtml
可可西里神圣的人们，为了生态的平衡，他们的生活无法平衡，心理无法平衡
不管多艰难，从来没有丧失勇气、乐观和热爱，墙面涂成红色，绘上五角星，国家没有给一分钱，建好了保护站第一时间是升旗，车队陷在无人区三天两夜，队员渴到喝泥水，当汽车终于从泥淖里出来的时候，还是像小孩子一样欢呼雀跃，玩起了泥巴。为了追捕凶残的盗猎者，十几个人带着简陋的武器装备深入无人区几百公里。他们衣衫褴褛，蓬头垢面，却可以时刻面带微笑，高唱着熟悉的歌谣，他们在高原挨饿受冻，饱经风霜，却没有一句怨言，可可西里啊，你养育了忠诚勇敢的儿子，现在他们舍命来保护你。斑头雁在苍蓝的天空自由翱翔，万年积雪覆盖了千层峰峦，冷冽的寒风肆虐着高原，但是罪恶终有一天会得到惩戒，而你，奇卡·扎巴多杰，可可西里的英雄，回到母亲的怀抱，愿你的灵魂得到安息。
电影取名叫做平衡其实是反讽，在电影中随处充斥的都是不平衡，生态环境和社会环境的极度的失衡，所以，平衡也成为了导演的追求和向往
由于咱们这种体制的很多特点，这个大家不说都明白！
細節：1.索南達傑死時的姿勢是射擊狀；2.在被困可可西裏腹地，隊員瀕死下，扎巴多杰親自射殺了一隻藏羚羊；3.扎巴多杰在北京做報告時，在場的某個官員在打瞌睡；4.農大的講座中，梁從誡暗示西部野牦牛隊因為缺少經費來源，出賣繳獲的藏羚羊皮；5.在京城某旅館，扎巴多杰對於官場與利益分配的欲言又止。
如果你之前没看过，第一次看完后你会震惊我的震惊，如果你看过却不忍心再看第二遍，你会愤怒我的愤怒，如果你反复看了三四遍，你只会心凉我的心凉/
影片的拍摄环境极度恶劣，能够呈现出来的也就非常有限，但已经足以让我感到震撼和愤怒。影片远不如《可可西里》那么好看，但真实的冲击力却远胜之。影片的后半段，杨欣、梁从诫先后介入，揭示了保护可可西里的许多体制问题，尤其是那个官员瞌睡的镜头，让人无语并出离愤怒。向索南达杰和扎巴多杰致敬！
【70分钟版本】体制不完善，问题始终不能解决。是谁说的好人一生平安
治多县的付出和得益是整个中国的，不能因此却吧义务简单附加于他们。政府责无旁贷。
“我亲手打断了盗猎分子的腿”，“我亲手打了一只藏羚羊吃”。真实到可贵的纪录片。
你爱这个国家有多深，你就恨这个国家有多深，至于理由，有的是不方便说，不敢说，甚至不用说你也知道。这就是我们的国家，有的人在流油，有的人在流血，有的人在流泪。
一部极具品格和悲剧力量的纪录片，直接影响了陆川的《可可西里》。这独家的影像、独特的题材、独到的价值，触目惊心地呈现出来，而那些捍卫者的命运遭际，时时刻刻拷问着现实中的道德和法律。
“就个人和我的兄弟们来讲绝对是称职的！对得起后代子孙，对得起人类！保护野生动物，保护自然，保护生存环境，是每个人的责任和义务，没有国界之分、党派之分，地区之分，更没有你我之分！”
是大学时候在宿舍坐床上拿本本看的。看到最后已经基本裹着被子全身颤抖了。怎么说。这是一部写实的片子，比可可西里更直接真是的反映了藏羚羊以及那些保护藏羚羊的人们的生活和处境。触及心灵，震颤灵魂。必须看！
自私图乐的腐心鬼
很杯具的发现豆瓣这段所谓的“剧情介绍”出自我大学时候的一篇作业的节选。请问这个有版权么？
群众一旦被发动起来 也許會有英雄 但更可能是暴民
五星表示敬意。这部纪录片在豆瓣还能够存活只能说明问题还没严重到让它消失的程度。最早看关于反盗猎的相关作品是《可可西里》 而这部更具有现实意义—个人的努力 良心与无良心无下限的禽兽 中央官僚机构的无能 腐败足够反映出这个国家的地方与中央的不协调关系。从非洲的血钻到青海高原的藏羚羊毛皮 这个世界上总有些荒谬绝伦的混账在欲望的驱使下消费这个它们不用为之负责的世界 在流动着肮脏血液的资本主义市场下 又有多少无辜的人在凭着一腔热血与良知在守卫着我们生态环境的最后的底线而牺牲？