律政英雄2001

终于把《律政英雄》看完了。
只留下一个问题，什么叫做理想。
我很多时候看电影和电视剧，都觉得这短短的时间将所有的辛酸做出来一直都是很做作的事。这电视剧给我的感觉也是。不知是不是因为曾经坚持过许多事情而最后得不到实现，所以我总觉得这些电影和电视剧的坚持都很侥幸。
我觉得久利生太平遇到的人都太善良而且也太有理想了，只要随便说说，基本都吐出自己的心声。不禁令我想起House M.D.里面的House，也是随便激激就能找到别人的Secret和捍卫自己的理想。只是现实中的人有那么善良和富有理想吗？
这个暑假把《经济学原理》的微观经济学分册看完，越来越觉得，每次分析人的行为的时候，只能就利益分析。至于心理学里面的什么认知和行为主义，在现实中总是那么容易在现实的困境面前显得那么无力。其实无力的不过是自己。
记得初三时的那个暑假，苦苦的去哀求那些老师，叫那些老师帮我把学位弄好（因为我没家钱，考试中上都没用）。本来以为有些老师会自己打电话回来告诉我，结果却没有那样，有些我打过去却还告诉我没有帮我弄好或者说没有去联系。只有朱碧波真的做到了这点。而且还帮我把去那学校的其他事情全部弄好，完全不用我再烦恼。
后来在自己后面的人生路途中，才发现，像朱老师那样看重别人的理想和自己的善的人是很少的。很多的人都不过是看利益，而利益中的许多博弈，我们都不知不觉变成了棋子。这点总是令我们伤心和无助。
不过这就是现实。
每次看到很多的人跑去什么山区当支教的时候，我都不知不觉觉得这些人很傻。这基本等于激励官员不要再教育上投资。另外就是在这深圳的某些角落，比如湖贝村和草铺村的附近，其实有很多的小孩没有机会上学。但是这些人却视而不见，因为这不是政绩工程之一。许多简单而能为的东西，就这样被忘记了。
什么叫做理想？我都忘记了，怎样坚持些什么，谁有记得呢？
我记得上次去当义工，当梁同学将自己仅有的几个50元的生活费中的一个五十元给了震区的灾民时，我不知不觉感到很震撼。说什么理想，其实也就是如此而已。
最为纯真的思想，最为简单的行为。除了这些还有什么呢？
House和久利生公平一样，不喜欢穿正装，只穿休闲的衣服，其实也是最简单和直接的理想。可是有谁真的坚持了呢？怕被上司和别人讲，我们穿上了正装，或许是被逼的，也或许是情愿的。如此简单的人，在两种不同的文化中都被欣赏，不可不说其实理想就真的是那么简单。
什么时候，我们能记得自己坚持过些什么？

如果是看过《老友记》也就不难理解《HERO》这部神剧当年能有这么高的视听率了。

《老友记》第一季从这么一个片段开始：瑞秋逃婚，几个人聚客厅看一部根本听不懂得西班牙语肥皂剧。剧中两个女的在楼梯争吵。大家信口胡猜剧情喊着推她下楼，最后正如他们所料，电视中人顺利地把女主角推下楼。大家齐喊oh right。此时瑞秋焦头烂额的背对大家拿着大哥大给他老爹打电话。那一刻什么台词都不需要，几个人聚在客厅里那就是戏了，什么也不做也会让观众会心一笑。不是因为男主角，也不是因为女主角，而是几个人凑在一块。

回到《HERO》，再看剧中每集必有的大家一起的等电梯，每集必有的电视购物广告，每集必有的酒保“阿鲁哟”。这是一种意向，也是大部分日剧普遍存在的特色。这点很有趣，我的理解是大概类似于我们这种“一回生，二回熟，三回四回不见心头欠”的说法吧。
此剧中导演用了大量的俯拍镜头去表现办公室中各个人的反应。通过这种同一场景不同时间，不同动作的差异体现能给观众一种心理暗示。这种突然切换的上帝视角，很能让人快速融进剧中。
之前有人说本剧的时效性是一大特点，每一集中日期与时间都和播出时间完全吻合，让观众产生一种同时性，深以为然。笔者认为第一季中最好的是无罪辩护的那一集，故事从一群人看著名的“辛普森杀妻案”开始。即使是在那个年代，舆论的力量太可怕了，然而法律就是法律，是不会被舆论绑架的正义。

有一集，雨宫在办公室遭到报复，第二天上班等电梯，一群人就像参加cosplay一样的装扮，一个转头让人笑得停不下来。

当然，最后一集中，大家为了维护久利生想尽办法各自努力的情节真是让人感动。编剧也好像是在向观众宣布：别看平时那群蠢萌蠢萌的，但是城西支部的米娜桑们关键时刻绝不给组织掉链子！

Takuya的公平宝宝深入人心，松隆子的amemiya最佳CP。如果男女主角不是他们，自然会减色不少。但如果缺了城西支部的各位，还会这样好看吗？谁知道呢。不是因为男主角，也不是因为女主角，而是几个人凑在一块。重要的事情要再说一遍。当然，恰巧他们在一起拍了这部经典的HERO。
幸好。

期待今年电影版的大结局

一般来说，能吸引我看下去的电视剧都有如下特点：第一，最好是轻喜剧。我对于“深刻”的影视作品没有太多兴趣，很多文艺青年都爱看大师片，言必称伯格曼塔可夫斯基黑泽明，我已经不记得自己上次主动找这类片子来看是什么时候了。就连《蜗居》这种据说是“批判现实主义”的力作，我都不感冒。
　　
王朔有一句话说得非常好：什么是艺术，什么是娱乐？艺术是往人心里装事儿的，而娱乐是从人心里往外掏事儿的。我个人一向是把这两种需要分别处理，人有各种各样不同的需要，是通过不同的渠道来满足的；如果我想要关注社会现实，或者拿一个“形而上”的问题来绕住自己的脑袋，基本上都是通过语言文字来完成的。当我打开影像视频的时候，只有一个目的，就是放松神经，可能是前一阵装的太多，想往外掏一点儿了。这种时候，我并不希望别人来提醒我：房价高企，十五亿中国人正在蜗居！
　　
上个月，家里有人看了《天道》，十分激动，向我推荐：你一定要看一看这部片子！（可能他们觉得我是“搞文化”的）我瞄了一眼，依稀听见在法庭上讲起佛教理论来了，立刻pass。我并不关心它讲得对不对，反正，我一点也不想看一部讨论“天道”的电视连续剧。像《Hero》这样正直而又轻快的片子，才下我的饭。
　　
二是要有效率。不看韩剧就是因为它太长，我虽然也常干无益之事，但并不觉得自己的有涯之生真的长到那样不耐烦——虽说《父母见上书》也曾追到八九十集，那是特例。
　　
仅仅篇幅短并不意味着有效率，《Hero》是我看过的线条最简洁流畅的电视剧之一。记得第一集是和我妹妹一起看的，中间她也看得咯咯笑个不停，最后却一把拉住我：怎么了？木村拓哉到底发现什么了？其实是……（中略两百字）
　　
剧情环环相扣，十分紧凑，稍有跳跃或字幕翻译得不好的地方，也都由突然涌现的主题音乐和演员的神情补足了。我觉得这是十分充分的表现方式。解释完了，妹妹说，你好聪明哦！按照我们的家族传统，我一点都不领情，心想：你好呆哦，小时候看多了刘雪华和马景涛果然就是这种下场！
　　
第三是有我喜欢的演员，这就没道理可说了。难得又见木松配，木村的正义感和不按常理出牌，确实能秒杀少女；我也特别喜欢松隆子刚入职场那种认真劲儿和迷糊劲儿，就像她摘下眼镜时的眼神。这两个人的性格冲突，磨合，再到相互了解，最后难解难分，也是支持我们看下去的巨大动力。
　　
第四是有精准的细节。如果说以上三条还经常能被满足，这一条就把99%的肥皂剧都打倒了。《潜伏》里有一个细节给我留下了极深的印象，就是当秋掌柜咬掉自己舌头的时候，余则成腾地站了起来，难以抑制胸中沸腾的血液，但这不足为奇；使此剧拔出流俗的，是下一个镜头吴站长的动作：他也站了起来，而且下意识地扣上了自己上衣领的第一个扣子，以一种几乎是立正的姿势站着。这是难以掩饰的发自内心的对敌人的尊敬，在这一刻，所有的政见、派别、利益，都被超越。用王阳明老师的话说，这就是良知呈现，哪怕只有一个瞬间。
　　
余则成跳起来的时候，我们不由得担心他会暴露，这种戏剧性冲突造成的紧张，是一种娱乐；而当戏剧性冲突被用来刻划人性的深度，就成为了艺术。（我是不是还在追求“深度呢？不是的，我期待的是“表面的深度”。)
　　
《Hero》里也有这样的细节。电影版终结篇一开始，木村对松隆子说：“感觉和六年前完全不一样了。”松没好气地说：“六年嘛，小马驹都已经长成种马了。”两人结伴到韩国搜集证据，在小饭馆的洗手间里，松隆子注视着自己镜中的脸，一种抒情性马上出现——像我这样的观众就会想起第一集，木村对她说：“你的脸很像清水煮蛋。”而这时改成短发的松隆子，已经完全没有了婴儿肥。（这算不算“草灰蛇线”啊？金圣叹老师？）
　　
一直觉得，拍这样一个结局，好像并不是为了给观众一个交代，而是给时间一个交代。
　　
　　
PS：写完以后，又把剧集版调出来复习了两集，我觉得真的有很多优点是值得国内同行学习的。比如第三集里松隆子模仿那个女诈骗犯，对木村说了一句诱惑性的话，背景里马上拉防空警报；再比如大冢宁宁告诉阿部宽准备结束他们之间的关系，镜头就切到餐馆里的厨师剁鱼切菜，全部是“一刀两断”，这样的表现方式真是又直接，又有喜感。

我看过的日剧并不多。
最开始是初中的时候看木村拓哉和常盘贵子演的《美丽人生》，看完后很是感动，也是第一次知道日剧只有11集，完结后还想知道有没有下文，特别值得回味和期待。
后来想找一些经典的日剧来看，发现有很多也是木村拓哉演的，像《悠长假期》《爱情白皮书》，无意间发现HERO是有史以来日剧收视的第一名，于是下载来看。它能有很高的收视率是值得的。
故事发生在东京一个普通的检察署里，描述的是一个检查分署里发生的事情。那里有检察官，也有协助检察官办案的事务官，其实不论是什么官，他们都属于国家行政系统内的公务员，也是平时生活中的小人物。因此片子叫做HERO也显而易见的把平凡生活的检察官们视为可以为受害者体谅和维权的英雄，其中一个尤为特别的人就是木村扮演的久利生公平，他的办案套路不像其他检察官那样坐在办公室中审问嫌疑犯，还总是喜欢跑出去调查线索，遭到过大家的质疑也最终赢得了大家的尊重。
然而，我的重点不在于颂扬久利生公平是多么的与众不同脱颖而出，而在于剧集把片中的许多小人物的性格展现的十分到位，使片子的主题不过于集中在久利生的出色上，很人性化，也比较贴近现实。比如爱慕虚荣的芝山贡，喜欢传闲话的远藤贤司，热爱跳舞性格温和的末次隆之，他们的出现使片子更具生活气息，更有感染力。
相比之下，久利生虽然有着严谨的工作态度和理想化的工作价值观，但是剧集比较失真的地方在于，他总是能说服别人不顾个人利益而敢于站出来说真话，我认为，在现实的世界中，没有几个人会因为不相干的人的几句话就在义的面前真正抛弃利。
又及，像久利生这样抱着一种崇高的理想，却不拘泥于科层制的种种形式的人，大概在公务员中是不多见的吧。

    畢竟是10年前的老劇，論情節或拍攝手法都不足以滿足當下的審美需求，然而傳達出的這份暖意和溫情足以蓋過一切技朮上的不足。歐美的律政劇總體縂透露出一絲冰冷，“程序正義”以及對案件的各種business-like的處理方法已經鮮有“人性”可循，然而這部充滿著人情味的《HERO》從頭到尾都是對人性、人理的思考，雖然難逃日劇和日漫典型的説教橋段。

    究其根源，其實中西方原本對於對錯的的概念就根本不同。西方人重“法”，中國人重“理”，在洋人看來，法律即便可能是不健全的時刻要修正的，但是法的精神比一切都重要，因此即便法有不足也要守之，因爲不守之即意味著對法的精神的抛棄。然則中國的哲人早已看透了法律的先天性不足，強調修身、教化以塑德性才是維持社會長治久安的最終方法。守四書五經三綱五常守了幾千年，雖説守出個陰陽兩面派的國民性，大損國家法律體系的發展，但不可否認的是，我們仍然還是在很大程度上將老祖宗的精神繼承下來了。今天的中國人仍然習慣于以理度人，比起犯罪者破壞了怎樣的法律條規，我們更關心的是他的倫理出發點哪裏誤入了歧途；比起犯罪者將受到如何的制裁，我們更在乎的是他是否進行過道德上的反省以致洗心革面。

    日本人不管如何的奉行脫亞入歐，還是很大程度上繼承——而且發揚了我們的倫理體系。日本的法律政治體系無一不是借鑑歐美的，但是神就神在，它沒有陷入“程序正義”的巢臼，而是仍以人文關懷為根本。

    本片固然有典型的木村式表演（各種出格然而正義滿懷，表面放蕩不羈實則細心入微），也有典型的一根筋女主，也有典型的日式煽情片段，但是剝去這些外殼我們至少可以看到本片在宣揚什麽，那就是正義、關懷、愛。尤其是本片的最後兩集是相當成功的，日本人有一特點，凡事愛藏心裏不說出來，因而城西支部的成員們即便從來沒有公開認可過木村，實際上已深受他影響進而全力支援。雖説政治家那麽簡單就接受了木村的道德訓誡，有點扯，但也可以看作是一種文學表達和理想寄托。

    本來只打算寫幾個字的結果還是寫了不少。或許是因爲從小浸染于東方文化，相較歐美的直接了當感情上仍然是更喜歡日劇的含蓄與點到爲止。若用繪畫就比方，日劇長於留白，而其白処總是有許多可以回味之処。