黑帮天堂：耶路撒冷

      光看《耶路撒冷》（Jerusalema）的名，以为是宗教关系片，看影片的简介，以为是一般的犯罪片。一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白，就震了我一下，决定看下去。旁白的大意是：“我只相信两个人，卡尔·马克思和奥科普。”（马克思知道，奥科普是谁？这是碟里的翻译，不知道对不对，反正百度查不到。）接着旁白引用的话是，奥科普：“既然要偷，就偷大的”；马克思:“所有的资产都是偷窃”。我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对，我想应该是不准确的。但作为电影的内容，有点意思。

    《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗（Hillbrow）区。电影是以洛基被警方逮捕开场的，倒叙。然后从他的中学时代开始，收到大学录取书，没有钱上，家里穷，人口多。小子想得很多，如信奉“有金钱才能谈梦想”，还是引用那个奥科普的话。梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁，于是努力赚钱。可是赚钱大不易，于是被一个小抢劫团体引诱，干过几单抢劫汽车的勾当。终有觉悟，金盆洗手不干了，跑到约翰尼斯堡开了十年出租车。本来平静，但出租车被别人抢了，又想：奥科普认为（又是这个奥科普，是什么非凡的人）“听从你内心的欲望！”于是开始找枪和手下，成立一家叫“休布罗人民房屋信托基金”的公司，理想是改善这个黑人贫民窟的居住环境，还有更高的目标是消灭毒品、妓女和其他不良现象。办法是通过合法地办公司经营房产租赁，用有限度的暴力来侵损白人富人的房产使用权，以及黑社会性质的物业管理，过程就不说了，发了大财，还特别有象征意义的是：抛弃了黑人女朋友，交上了白人女朋友。肯定要犯罪杀人，不过杀的是毒品黑帮，是为白人复仇的帮派火拼。他还与白人警察有过节，当然要被抓，不过用计逃了。故事也象其他的黑帮故事。

       有趣的地方，最后又有旁白（看来导演喜欢这种方式，比较容易达到简洁）：“据说，每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多，罪孽越深。但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱。”“人生最重要的是制定目标，为之奋斗。”我看这段话，觉得比较纠缠，把几个有冲突的观点揉和在一起，且先不多想。

       影片的结尾，他逃出后，开着雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，想，如果那个白人女子跟着他来这里，可以用100万或600万买这里的别墅。这可是他在乡下年轻时的梦想。那个女人会不会跟他，以及买没买沙漠别墅，不管它了。惊叹的是，对故事的结果，最后影片还是通过旁白：“在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择。”

      比照我们这个世界的现实，对影片反映的观点，可以去想想：财富伴随着罪孽？资产（指巨大的）来自“偷窃”？社会转型期的财富机会是谁的机会？在社会秩序建立之前的良机是什么样的机会？人生的目标是什么？梦想的基础在哪里？实现梦想的机会是什么？梦想可以不择手段来现实？……
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为了反思，所以必须有不公平的社会，不合理的制度，冷漠而自私的白人，一心只想贩卖毒品的黑人，最关键还要有一个出污泥而不染智商出类拔萃只做好事不做坏事的黑社会老大。所以不要说这是一部讽喻社会的现实主义作品。这只不过是一部类似古惑仔的浪漫主义作品，讽喻现实只是附带。

对黑人我一直是抱有一种偏见的。只有在一个良好的社会制度下，才会有飞人乔丹老虎伍兹以及舌头滑溜溜的饶舌歌手。但这改变不了美国社会最大量的底层民众一直是由黑人构成的残酷现实，改变不了非洲国家独立之后混乱程度大大增加的残酷现实，改变不了皮肤越黑能力越差的残酷现实。

看这部电影让我回想起克林特伊斯特伍德导演的成事在人。相比较而言，成事在人更加主旋律，但的确打动了我。曼德拉的以德报怨和积极心态让人佩服有加。

     看戏时让我想起几年前看过的美国黑帮，不同的境遇不同的发家手段 同样的是拉齐和卢卡斯都成了黑老大，成了贫民窟英雄。可谓是殊途同归。
    
    
   我想说下他们能够发家的必要条件，都是黑人都是贫民都是穷途末路，这让他们在短期内积累到一定的财富。但是，要成为黑老大就必须要有人，无疑，贫民窟的贫民就是他们的军队，贫民窟的青壮年就是他们的冲锋队，贫民窟就是他们的老巢。拉齐和卢卡斯都有清醒的头脑，不会被一时间的暴富冲昏头脑，而是将发展事业扩大范围放在第一位。就拿白粉来说，拉齐不与毒贩妥协哪怕是对方软硬兼施，值得一提的事卢卡斯就是靠卖白粉发财的，但是他不准贫民窟的人沾这东西。
   

   在社会制度下，底层的人民是生活得很惨的，上帝是无法帮他们进行再分配的，公平什么的就滚一边去了。贫民窟英雄或许有私心，但起码能给他们更多的面包，让小孩们吃上糖果玩上橄榄球。像日本一样黑帮的存在是合法化，他们维持着一种看不见的社会平衡，遇到地震海啸时出的力不比政府小。
  

   同样是黑帮，泰国坤沙、罗星汉还有国民党残军的命运就好得多了，或者说他们已经可以美其名曰军阀，但是经营的本质是一样。平移时空，他们生存的地方没有明确的法律政府军队的限制，所以没有与政府的对抗，有的是与其他国家或是大毒枭的比拼。
   

   贫民黑帮是有生命周期的，在严重触犯上层人士的利益时或是领袖犯右倾主义时，将被无情的铲除。那时贫民窟的人民将再次饿肚子。

这两天没什么心思写，反正当初的想法也是看完电影记录一下自己的心情，不至于今后完全没有印象，所以写的东西是不是有关电影本身并不重要，重要的是此时的自己在经历什么。 


曾经非洲离我有多遥远，只是一个小小的概念，以为和自己完全没有交集；曾经非洲跟我有多么密切的关系，时时刻刻关注那片土地上发生着什么；今后，也许我将永远远离非洲，如果游玩或会到访，可生活中我不想再跟她有任何瓜葛。原谅我，非洲，我不是不爱你，我只是不知该如何面对你。 


非洲于我，是块感情复杂的土壤；我于非洲，是个遥遥相望的有故事的人。而已，而已。

《耶路撒冷》
导演：拉尔夫·泽曼
主演：Rapulana Seiphemo, Jeffery Zekele, Ronnie Nyakale, Jafta Mamabolo, Malusi Skenjana
国别：南非
《耶路撒冷》是45岁的南非导演拉尔夫·泽曼的第三部电影，从影片的宣传语“既然要偷，就偷大的，别管什么地狱不地狱的”就能看出，这是部动作片，也可以说是犯罪片。拉尔夫·泽曼虽然没有他的南非同胞加文·胡德那样风光，凭《黑帮暴徒》获得一个奥斯卡最佳外语片奖，但此前的两部作品都在国际电影节上获奖。《耶路撒冷》是部英语片，很显然，拉尔夫·泽曼是想在世界影坛上有更大作为。香蕉/文

《耶路撒冷》一部挺有意思的黑帮犯罪片，有点姜文《让子弹飞》的感觉，类似一个侠盗，最后还逃脱升天了。而它也有一句和《让子弹飞》类似的台词，微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容（比较张麻子用醒木加枪就能站着把钱赚了）。

电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起，以及他的回忆：从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。作为平民窟典型特征：脏，乱，犯罪，胜者为王让梦想事业有成，离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒，干起‘汽车抢劫行业’。然而本质上拉奇还是不坏的，对暴力的使用都在一定限度之内，然而在其中一次抢劫运钞车中，同伙的肆意射杀押韵警察，让拉奇感到其中的危险，于是决定洗手不干。可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人，人就会吃你。于是拉奇打算以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。他通过法律的漏洞和限度的暴力成立为穷人提供相对比较好的经济廉住房而挣钱。有意思的事，他以黑帮的方式（暴力威吓）运作公司，拒绝毒品，卖淫和拖欠房租。拉奇的事业越来越大，和贩卖毒品的黑帮的冲突也越来越大，最好爆发了火拼冲突，结局以拉奇歼灭贩卖外来黑帮和进监狱为结局。当然最后导演让这个南非的罗宾汉又一次在警察的眼皮底下逃脱。

在电影的结尾，有几句经典的台词，‘据说，每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多，罪孽越深。但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱’、‘在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择’那拉奇2个职业生涯来做对比，第一个汽车抢劫大王显然更加罪恶而且挣的钱少。（第二个职业通过法律漏洞来获取的利益并且有限度的侵犯白人房东的利益（此处我认为白人的利益本身就是建立在压榨黑人的基础上获取的，充公平的角度讲拉奇只是帮助黑人取回属于他们的权利）。我想导演想表达的意思是，财富的获得不仅仅都是罪恶的，只是通过什么方式获得。在一定的情景，特色情况中，需要相对合适的可实现的方式来实现。不合身的方法，如纯粹的犯罪，买毒品，单纯的祷告，等待施舍等等是没有希望的。拉奇通过用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人来说明，没有绝对正义或者邪恶的事情。