鹤唳华亭

对于萧定权，脑海中第一浮现的就是离骚里的这一句。

书里写：阿宝阿宝，便是这名字取错了，这世间谁会待你如珍似宝？萧定权的前半生，求爱而不得。母亲早逝，他被生父关在门外。卷轴案朝堂 之上一退再退，按定权说的，我退了，我让了，他没说出口的是，父亲说好的护呢？可他如鲠在喉，因为父亲也说了，让他听话也只是揣测圣意。不要说萧定权，作为观众看到这里时心也凉了。若易地而处，是萧定棠被群臣攻讦呢，皇帝会护他的吧，顶多也只是打他一巴掌，像犯了无伤大雅错误的儿子和父亲。凭什么萧定棠可以是儿子，而定权只能当臣子呢？皇帝介意的是他母亲，是他的外戚，皇帝认真了解过这个儿子吗？而唯一理解定权，全心全意相信定权的卢世瑜，始终也只是老师。他高风亮节，却也铭刻在骨子里，也要教定权铭刻在骨子里的，是君君臣臣父父子子。他给得了教诲，却给不了爱。

说起来作者起的名字也很有意思。皇帝萧鉴睿，鉴是镜子，以人为鉴，可以明得失。而他空把这心境和聪睿都用在了维系权力上，年少夺权，晚年固权，可菩提本无树，明镜亦非台，由来无一物，何处惹尘埃？萧定棠，棠字暗合棠棣之华，是手足相爱护的意思，可真是充满了讽刺。而萧定权，他一生也确实为权字所困，他是权力而非爱情产生的后代，一生也被父亲的权力欲望所困。可他眼里的江山，不是萧鉴睿眼里一个皇帝所看到的掌控和欲望，而是单纯的青绿山水和太平人间，他会因为鹤的飞翔而感到快乐，会在这如画江山的微风中，悄悄地试探地伸手，拥抱春天，和微笑。

这样冰冷的生存环境下成长的萧定权，竟然能长出一副如此赤子之心。他得不到爱，却给出了爱。整场卷轴案，他面临刑狱加身面不改色，连惩治萧定棠的时候也仿如止水，独独只在要求皇帝释放宫人的时候下意识松了口气。都说社会的文明程度体现在对待最底层人民的态度上，从皇帝到顾小侯爷，没人把那些无关牵连的宫人当成一回事，只有萧定权听见了他们的哭声，他在走向决定自己命运的朝堂之时，仍不由自主为了这些最底层的宫人停下了脚步。像作者附言里说的那样，中国古话，一将功成万骨枯，人人都把自己当作将，但其实呢，都是脚下的凄凉骨。乃至于最终皇帝发现的那封卷轴，定权原本可以将卷轴写成陷害萧定棠，或是把阴谋昭告天下，但他只写了，馋己有端，罪实无名，全君臣义，成父子亲，家国永安，天下太平，

君子今日，百罹成人。

父亲偏爱，手足残酷，萧定权依然毫无怨怼，反而克己求仁，只是陈述一般地讲述，我或许有过错，但罪名委实无端。他不写自己的委屈清白，不写萧定棠如何奸佞，只写到成全君臣之义，父子之亲，愿国无战事，天下人享太平。对于整场阴谋构陷，勾心斗角，生死相搏，他只在最终两句，小心而期盼地写下，君子今日，百罹成人。萧定棠想要篡位，皇帝想要收权，而萧定权想要的，只是寻常人家里单纯而朴实的成年礼。常说君子如兰，而兰之漪漪，杨杨其香，不采而佩，于兰何伤。

此时的萧定权，还只是刚及弱冠的少年，此后经年风波，尚未可知。如果根据书的结局走，这部剧终将变成一首对这无比天真的理想主义的挽歌。但我拒绝说这是命中注定，拒绝说萧定权的天真必然般地将他导向地狱。美丽而善良的人不该被摧折，如果这光芒陨落，是世道错了。

而这样美好的人，即使永陷于黑暗地狱，也将是一盏温暖而永不熄灭的长明灯。

（最后表白梁园，谢谢写了这样一个温柔的故事）

說在前頭:兔子是個名字瞎，非常容易打錯名字，請大人們不吝指教，感恩。

一起追劇扮柯南之 "太子妃小产事件"

1［太子妃小产事件］顾内人做了什么？她有罪吗？

上一次手信事件，殿下已经怀疑她，试探她，也已经算确认她在说谎，所以要逼走她了，但是陆文昔为了父兄，必须找到理由留下来。很快的，军马案发生了，太子妃怀孕了，各方蠢蠢欲动。对于陆家而言，太子妃生下皇孙，意味着对头张家掌握大权，更不利于陆家。于是姜尚宫给陆文昔一包华泽兰，命她动手让太子妃小产。由于太子妃只相信顾内人一个人，她是很容易动手的……为了父兄她动过念头，但最后她认为”因为太子妃是无辜的，孩子是无辜的”，把华泽兰抛入炉火中焚毁。

顾内人向太子陈述，认为自己就动机上，已是有罪了。

然而尽管她没有动手，但是她希望真凶能够被找出来，所以坚决不认罪。

2［太子妃小产事件］太子为何刑顾内人？

实际上太子已经从太医正的嘴中知道，是顾内人假传令旨，让太医正宣称太子妃小产，甚至于也瞒过了太子。

太子很快意会过来，顾内人此举保护了太子妃。但是此事不可宣张，还要顺水推舟，假戏真做——才能保护太子妃，也保护顾内人，并推动张陆正去寻求李柏舟的帮助。

太子刑顾内人这一段，两人都在飙演技：

一个已经知道是他但隔着误会，保持着距离；一个还认不出来是她但确认她背后有人，又禁不住相信。刑她是半真半假，顾内人是千言万语说不出，委屈辛酸又隐忍，逼得病发；殿下是期待又怕受伤害，却越问心越冷，心底没由来的恻隐。

你来我往，演技真是漂亮精彩。

3［太子妃小产事件］太子为何说自己心不安？

手信事件跟太子妃小产事件，都让殿下确认顾内人是某方间谍，随时可能加害于他夫妇，加上她的机敏聪明，潜在威胁不算小，所以两次都想遣她回尚宫局；然而这次确实不是她，甚至于她明里暗里的提醒，还算是一大助力，所以罚她殿下说自己心不安。

即使心不安，还是得刑她，既为了谢谢她所以保她，也为了演给房外的眼线看——谁会来帮她，她就是谁的人，答案即将昭然若揭，也叫其他被派来害太子妃者以为大事已成，不再轻举妄动。

4［太子妃小产事件］刑后，顾内人为何捧心且咳嗽不止？为什么五大王派人送酥酪？

陆文昔可能患有过度换气之症，情绪激动之下，可能会病发。

上一次发作是在五大王面前，以酥酪缓解，此次五大王也猜到陆文昔可能发作，便动用安插在太子府中的人手带着酥酪来给顾内人缓解症状，并传达随时可以帮助陆文昔离开的建议。

可见五大王真是对这位姊姊很心爱了。

此处也可以知道东府中大家都安插了眼线，连五大王可能早就在布局，太子也因此证实：顾内人背后确实有人。

这里有一幕稍甜，顾内人听太子说他小时候也喜欢吃，看着他的酒醉悲伤，她小心翼翼地捧着那碗酥酪，是要呈给他的。

5［太子妃小产事件］太子为何在顾内人面前装假醉？为什么说”等我回来你已经不在了”？

上一次顾内人被刑，他其实于心不忍，命人改成禁食，不再刑她了。

此次，殿下其实是来确认她安好，给她带水的。

但是看到她捧着酥酪，便装作手中是酒，一饮而尽了。他说”等我回来，妳已经不在了吧？”乍听之下是处死她，其实，他是在告别，给酥酪的人会帮她离开，她想走就能走，等他回来她自然已经不在。

虽然她是间谍，可是她很多话都说到太子心坎里，懂他，包括对柔脆万民万性的眷顾与心软。她走后，不再有人说这些话了。

此处假醉语，真道别，所以气氛感伤。

6［太子妃小产事件］太子妃为顾内人求情，那一番”她说”是何解？

“她说”的她是顾内人，点出太子因诸事烦扰而清减、眼涩，这里可以看到阿昔的细心、太子妃的仁善与信任、及她们对太子的关心。

太子妃主仆二人平常的话题都是殿下，所以太子妃发现顾内人和太子实在是知音，更懂他，愿意把顾内人推向太子，想让他更快乐一点，因为太子跟她实在不在同一个频道上，她老觉得自己很没用，帮不上忙。

然而在感情上，阿昔就没有太子妃跟蔻珠姐姐的敏锐度了，一直到蔻珠说破，阿昔才发现，太子对她是不同的。

7［太子妃小产事件］顾内人为什么不说自己是陆文昔？蔻珠为什么要弄死陆文昔？

这里要先说，为什么太子、陆英、陆文普都没认出来陆文昔。此时陆家尚未平反，陆文昔作为一个通缉犯待在京城是不安全的，太子、陆英、陆文普都更愿意相信阿昔已经平安了。

太子让表哥去盯着，所以他确信陆文昔已经跟随长州刺史去了长州，并且他答应皇帝保下陆家的条件是“此生不再和她有任何瓜葛”后，用自己的婚姻换了陆家上下性命，太子大婚时就下定决心把这段初恋，连着他捡回来而她抛弃《蜀中山水图》都放在”不要太近，让我看到；不要太远，让我忘掉”的地方。

认不出陆文昔我认为是合理的，太子衷心的不愿意她在这里，对于无辜之人受害，太子尚且不忍，更何况是憧憬过的初恋呢。

至于父亲和哥哥为什么认不出文昔，主要是因为顾内人是太子的女侍，太子的女人，作为正人君子的陆家父子，眼神一向极为端正，不会胡乱追着人家女人的身影看。

换作眼神习惯乱飘的张陆正、张韶筠父子，应当马上就认出来了。

之前陆文昔不愿说，是因为她来到东府是为了救父兄，透漏身分反而待不下去。这次太子妃小产事件中，有两次，陆文昔已经要喊出来了她自己是谁了。

一次是太子去行宫前辞行，”不管你是不是，抱歉，我是君王”的断语，陆文昔一急之下：”你是君王，可我是……”她没说出口”我是陆文昔”，我想是因为那一瞬间，她想到我是谁，对你又如何呢？再想远一点，陆文昔一个僇人对于君王，又算甚么？

一次是蔻珠私自作主要勒死顾内人。顾内人对蔻珠的威胁，来自两件事：一件是陆文昔逐渐取代了蔻珠作为太子解语花的地位;另一件是顾内人作为间谍，某一天必定危害到对她已经动心的太子。所以蔻珠动了杀心。

好事是，陆文昔也从中得知太子已经对她动心，她说”你告诉他，我是……”大抵能算是遗言了。

也是因此，所以后面太子为陆文昔擦眼泪的时候，陆文昔才有那样一瞬间心旌动摇的神情。然而她终究是为了父兄而来，父亲也早就向她剖析两人有缘无分，她终究要离开东府，所以将太子给的手帕，给了蔻珠，以示无争宠之意。

不少网友都说这里看出陆文昔很拎得清，确实如此，而顾瑟瑟会成为两个殿下的团宠，其实也是因为她这份清风明月般的为人处事，与两位殿下实属同类相求。

此剧尊重中国古典审美，服饰整体上采用用心写实主义的宋代、明代糅合的审美风格，这点我在之前写的剧评里已说了，还有剧本台词的古文用典及专有名词称谓、镜头审美的古典风韵，使这剧没有多余的水剧情。看了有许多评论里有朋友对《鹤唳华亭》剧中，多之前不太熟悉的用语、名词，十分不满，嘲讽编剧不学无术、极尽诋毁之能事（若将亲王称呼为“大王”的错误嘲笑），这里我今天抽空条缕分析一二。

南宋《皇宋九朝编年备要》中对于将颍王赵顼（后之宋神宗）叫“大王”称谓的记载

南宋《续资治通鉴长编》中的“大大王”

看到很多小伙伴发出疑问，为什么《鹤唳华亭》的电视剧服装有各种各样朝代的，男主宋代服装，女主却又唐代服装，官职名称又是隋唐的，帽子却是宋代的，在这里想和大家说一下，因为这个小说是架空历史，杂合了各种朝代的元素，原著作者雪满梁园一开始就有说明。

另外重点是广电总局出台的新规定，架空古装剧，不能有具体的朝代视觉感，一定要融合多个朝代的服装制度，如图。

另外还有小伙伴质疑为什么太子和大皇子管皇帝叫“爹爹”，为什么顾逢恩叫陛下”姑父“，这里想和大家说的是，在古代平时私下里，皇子就是叫皇帝“爹爹”，侄子就是叫他“姑父”，只有重大场合才叫他“陛下”的。这个可以上网查资料了解到。

图片来自很考据的一位作者米兰lady的科普。 另外还想和大家说的是，有朋友说这个给《琅琊榜》提鞋都不配，虽然我很喜欢琅琊榜，但是网上在卖小说的时候把《琅琊榜》和《鹤唳华亭》还有《玉介辞》并称为三大权谋小说（我也不知道是谁想出的这么脑残的营销方式。。。）但是老实说，我是《鹤唳华亭》的原著粉，仅就小说而言，《鹤唳华亭》是可以甩《琅琊榜》10条街的，胜在文笔和故事结构，情怀嘛，两个作品的三观都很正，传达了一种积极的观念，意味悠长，所以才能从一众小说中脱颖而出。（甩10条街的比喻已经很轻了，《鹤唳华亭》在我心中古言小说top1 如果和《凰权》比较的话，《鹤》可以甩《凰权》100条街 ，当然电视剧《天盛长歌》是很优秀的，话题另当别论） 还有网友说，《鹤》剧情节奏慢的，我只针对目前这5集来说，剧情节奏不慢呀，明明暗潮汹涌好不好，你们真的看过《琅琊榜》吗？它剧情节奏快吗？也不快好不好，其实中国的古装剧就那样，说话做事和我们现在是不同的。 另外作为一个原著粉，爆出选角罗晋李一桐的时候我是很不满意的，现在真心感觉不错。 还有吐槽罗晋老的，这个我没法辩解，罗晋确实38岁了，但是哪有那样十全十美的，罗晋已经很好了。因为演员要用一年来演绎角色的一生呀，如果太年轻了，后期怎么办？我觉得这不是糟点。

在“双十一”的深夜突然开播的《鹤唳华亭》，让暑期后就再未追过国产古装剧的我，火速入了坑。

皇太子萧定权，从小就不太与父亲亲近的他，从未得到过应有的父爱，之后更是在少年时丧母。这些经历，都让他对亲情、对父爱极度渴望。而齐王及其岳父中书令李柏舟屡造祸端，陷害萧定权及其身边之人，使得太子与皇上间的冲突纠葛日益加深。萧定权只能在这条路上艰难前行，不断陷入跌宕的命运转折。

从原著出发，再到剧的改编，《鹤唳华亭》一直都有着不错的口碑，不是市面上常见的那种“古偶作品”。

原著小说带给我最深的印象是语言文辞之美，这本书与传统的“网络古言”有极大的区分度，读起来比较有门槛。更重要的是，它传达的并非简单的男女私情，而是一番颇具理想主义的“大义之气”，是纳于天地之间的情怀。显然，剧集在原著的基础之上，加快了整体的叙事节奏、改动了部分人设。

此外，对于原著服化道的“再定义”，也是剧集一个令人惊喜的地方。毕竟，个人对于古装剧的“追剧与否”，很大的因素在于服化道是否精良。本剧的美学细节还是把握得比较好的，在预期之上。原著中的时空是相对漂浮的，而剧集则将细节落到了实处，赋予了一套真实可感的礼仪与服化道系统。

《鹤唳华亭》这部剧在叙事上很鲜明的一个特点，就是用大量的反转设计来凸显出悬疑感。当然，我也看到有的观众评论本剧的反转有点“为了反转而反转”，个人并不这么认为。

首先，大量悬疑元素与欺骗视角的类型化运用，在古装剧中其实并不常见。其次，短时间内安排大量的戏剧冲突，意味着对叙事张力、人物塑造难度的大幅度增加。也就是说，创作者必须要在一个接一个的反转中，不断完成剧作各方要素的建立，一切都要保持在时刻紧绷的状态。

此外，演员的状态也要调控精准，才能令人不会出戏。饰演萧定权的罗晋在开篇中的表演，充满了悲情色彩，让人一下子就被角色背后隐藏着的故事所吸引，而这部剧中的线索也随之被迅速抛出。

从首集到第四集，一个具有“单元性”的污名构陷案形成了闭环，尤其是在第三集和第四集中甚至用上了六个反转，环环相扣，暗藏着多番“你来我往”，令人意想不到。这其实是将原著小说影视化后，非常有效的类型化叙事。

同时，此案件也表现出了每个人物的性格和他们之间的双向关系。比如萧定权的委屈、懦弱与果敢、坚定，宛如一体两面。

《鹤唳华亭》最吸引我的地方，还是它的核心冲突。虽说我们已经习惯于在大部分的古装剧里，看到“君臣父子”这一主题以“蜻蜓点水”的戏份出现；但将其作为核心、加以重重书写的，却还是极少数。

其中一个原因在于，这一主题对于大部分如今的“古偶剧”剧而言，过于厚重了，更别提想要处理得出彩，有太高的难度。之前令人倍感惊艳的，尚且是韩国导演李濬益在2015年拍摄的电影《思悼》。

而《鹤唳华亭》则大胆地将此作为主线之一，随着各色人物出场，一曲“君臣父子”的挽歌被渐渐奏响。

开篇中，萧定权在雪地中的那一跪，就奠定了全剧的基调。亲生儿子因父亲的疑忌和执意，在父亲的面前长跪不起，等来的却是来自大哥的羞辱。另一边，舅舅顾思林则截然相反，与父亲形成了鲜明的对比——他为换“阿宝”平安，即便年岁已老，也不惜请缨出征北疆。

《论语》中有云：“君君、臣臣、父父、子子。”身在其位而做其事，是儒家思想对此的解读。在这种社会关系下，人际关系的基本准则即以“父子”为核心而展开，最终形成“家与国”的概念。正因此，我们也就不难理解为什么皇帝会说出“大郎是儿子，太子是臣子”那句话。

在这句话中，我们可以清晰地看到二人之间的对抗性。这种对抗导致了双方本该是血缘亲情的关系遭到异化，既是暗流涌动的，又摆在每个人物的行为动机与内在心理之中。

父子间充满张力的关系，将在之后的剧情发展中被渐渐推到极致，被一个更为复杂的关系所统摄、取代。腹背受敌的太子，作为储君，被皇帝忌惮、打压是在所难免。他们是亲人，却终将走上陌路。

而《鹤唳华亭》的另一条线索，则是陆英之女陆文昔与萧定权的相遇、相知。

在第五集的营救兄长这一行动中，可以看出陆文昔是一个聪明、敢作敢为的女子。而在之后的剧集发展中，她将和萧定权共同陷入命途的漩涡里，同时情感也不断加深。

“小怯而大勇”用来形容萧定权和陆文昔，再恰当不过。他们磨受得太多、背负得太多，因此不会轻易付出真心；但在骨子里，他们又有着一派天真，甚至于不畏牺牲。

可以说，在目前这个悬疑色彩浓厚、节奏很快的开篇中，《鹤唳华亭》的核心冲突已经初步构建：萧定权与其帝王父亲间“君臣父子”的矛盾。

这种冲突通过环环相扣的情节设置、多面化的人物关系得以展现，令人欲罢不能。

对于这部剧，的确可以报以一个不错的观望值，并且有动力追下去。希望剧集之后的发展，可以在更加出人意料的同时，将这种复杂的主题探讨得更为深入。

#节录至47集，兔子不预告，不原著，爱双鹤。

#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。

#下周一改成中午更新。

一起追剧扮柯南 之 《计除寇珠案》five questions

宫斗剧版看点：且看一个小小女奴顾氏，是如何击败叱咤东府十五年的寇珠，将皇太子殿下的感情玩弄于股掌之间，朝着为父兄复仇的终点大跃进。

古偶剧版看点：一对心心相印的璧人，缘悭一面，她沦落为小宫婢，他不识得她，却再度爱上她。且看这段难以跨越身份的恋爱，两个一心人如何让爱情来敲开他们封闭的心门，终有一天，让爱还原。

佛偈版看点：

世人不认真，杯弓作蛇影，眼为幻相惑，徒生惊喜心。

这四集主要在展现人物更多面的内在性格与内心世界，为原本面向阳光的人物形象画上阴影，让男女主角有血有肉更立体也更透明——他与她，在期待与失望里浮沉，在痛苦和疲倦间摆荡，在歉疚与噩梦中孤零，可是他们都不能停下来，都在拼命忍受着；但他们对于罪人和小人，也有霹雳手段，也有肃杀秋气。

一、《计除寇珠案》顾氏为何必除寇珠？寇珠为什么要死？

顾氏除蔻珠，最重要的一点是：蔻珠要除她，而她必须留下命，留在东府。(至于她何以必须如此，且待第四、五题。)

蔻珠为何要除她？主要是因为顾氏的存在威胁到两个人，一个是她自己，一个是太子殿下。

(一)威胁到蔻珠自己：蔻珠与顾氏都是齐王府的间谍，通过《太子妃小产事件》的华泽兰，她们确定对方心怀不轨，彼此都是姜尚宫手下。先前顾氏受两位殿下爱重，又承诺很快就走，所以蔻珠不好动手也不急着动手，但是安插顾氏就代表了齐王府对她在东府十五年毫无建树的不满。蔻珠为了稳住自己的利用价值，劝太子妃前往登华宫赴宴以表忠心，但是太子妃死后，顾氏却改口不出宫，令蔻珠决心矫命除她。

(二)威胁到太子殿下：比起间谍身份，让蔻珠能坚持十五年，活得这样自信骄傲，是她自诩为太子的知心人和守门人，等着太子纳她。然而，太子妃尚且看得出太子对顾氏青眼有加，蔻珠更能细微察觉两人间的秋波暗送。她对来争太子枕边人位置的顾氏恨且妒，而且害怕：”你(太子)从未给过我伤害你的机会，也不要给她。”预告顾氏会利用太子背叛太子，这是蔻珠的爱语，谏言，和遗言。

极为了解太子的蔻珠，在白绫与酒之间，不选放她出宫的药酒，而选了必死的白绫——因为她昂首生存的勇气，是在东府的超然地位，和太子的信任亲近。失去这些，死亡并不比活着可怕，死亡于她反而是一种恩赐的体面和尊严。

二、《计除寇珠案》顾氏如何计除寇珠？

在夕香的报信后，顾氏设了连环计，借太子、齐王之手除间谍蔻珠。蔻珠经营了十五年一直没有露出马脚，要弹黄鸟不是易事，顾氏五连环出招，步步惊心，兵行险着，计谋相当精彩。

(一)伪造太子手书出入东府：宗正寺里的太子无数次执手教她写《省示帖》，顾氏已经能模仿的微妙微肖，加上受托于卢尚书的太子”民成”私印，出入宫门无阻，甚至顺利骗过游鸣。

(二)游说齐王，晓以利害：《登华宫弒君案》时太子为了顾氏，抗旨受笞，齐王当时就在前排围观，自然一眼就认出她来。顾氏先揭露陈氏为齐王所用，再分析去彼取此的利弊，齐王若帮她除去黄鸟蔻珠，她更受太子爱重，取而代之，能发挥更大价值。故齐王赐了手书，助她下一步棋。

(三)计算太子起床时间，四鼓投书入门户：藉由夕香的帮助，将齐王手书”白璧微瑕，除去顾氏”之语，假装为陈氏不慎遗落之物，引太子寻陈氏问责，一路寻至澣衣局。同一时间，顾氏也赶回瀚衣局，故意自投罗网。

(四)营造蔻珠受齐王命令除隐患：当蔻珠说要放顾氏出宫时，顾氏先对陈氏施激将法，再对太子使苦肉计。顾氏先是历数只有蔻珠才熟悉的太子私密习惯，再炫耀太子被她教会喝酒，让蔻珠怒与妒之下杖她，旋即被赶来的太子撞见她奄奄一息的样子，抓陈氏个现行犯。

(五)唤起濡沫回忆，重回太子身边：太子审陈氏时非常愤怒与失望，跟随他十五年的陈氏背叛他，为他最为憎恨的齐王府所用，最后任陈氏自选生死。而顾氏的处置呢？她，是太子向杀母凶手继后下跪求饶才赎来的。但是从这封手书看来，齐王府不放过她，太子心想还是放在身边看着她，所以就有了让顾内人牵着衣袖，搬来案牍，熬夜办公的一幕，因为他想起了”跟在宗正寺时一样”。

顾氏一路谋画，出了宗正寺后的她被冷落在瀚衣局，因为她仍在谎瞒来历，”如匪澣衣”，这次却充份利用了各种策略，透过这五个连环计，简直置之死地而后生，真的弹中黄雀，还搏到九霄云上了。

我想同为英雌的武媚娘或甄嬛、魏佳氏可能会引以为知己吧。

太子为保顾氏抗君父，齐王印象可深刻了，此人有用

三、《计除寇珠案》太子的hot button是？顾氏用甚么方法留下来？

一直以来，太子的人际交往都是清风鹤骨、干净天真的性灵，感情世界更是门禁森严，所以蔻珠用了十五年时间，都成不了他的枕边人。但他对待下人不说春风拂槛，却绝对说不上阴晴不定，剧中至少两次提到太子有宽和的名声。但，太子也有三个hot button：

第一是污蔑他所爱(妈妈顾思卿、妻子张念之、老师卢世瑜、舅舅顾家、女神陆文昔)。

第二是背主作窃的人。

第三是机心巧诈，构陷无辜的人。

这三种人他或不可饶恕，或不给信任，或不肯亲近。尤其是第一种完全忍无可忍，简直是痛怒。

让这个天潢贵胄显得阴晴不定是顾氏。比如《登华宫弒君案》后他自以为已经跟顾氏很亲近了，甚至愿跪求继后饶她一命，可他在她房里等她醒听她说，她依然是不可说、不肯说，太子很失望，心情由晴转阴。

《计除寇珠案》时，心情由阴转晴，毛毛虫之吻，很可能是各自的初吻。但《计除寇珠案》真相浮出，顾内人伪造文书，计杀蔻珠，太子的心情不只由晴转阴，从那天晚上、更晚、到隔天清晨，连续被她触发三个hot button，从霪雨变成大风雪。

(一)那天晚上，由阴转雨。

太子一身风尘，第三次走进她的房间要听她说，如此大罪他却还想听她解释？未料她依然是不可说、不肯说，所以太子对她的求知欲与耐心完全耗尽，这就是个一文不值，机心构陷的人，触发hot button，他给了她太多次机会，也给了她太多份量，"杀了妳并不比杀一毛虫困难"，可是他没刑她，令她出宫门。(其实太子对罪人的处置有一种特征，若他还肯刑求，反而是给对方机会；若是赶出宫或白绫一条，那才表示完全否定对方。)

(二)当天更晚，由雨转阴。

太子仍然在等她来解释，所以许贡士进门被他误以为是顾内人(当时顾氏在门外脱簪待罪)。许贡士对太子的一番摆正重心的谏言，让太子灭了烛火，不再期待。

(三)隔天清晨，先雨后雪。

太子赶着去晨省，许贡士千交代万交代他不能迟到，他却多次忍不住驻足，这处安排得妙，昏定晨省是大事，有没有人数过太子因为顾内人迟到的次数呢？这次顾氏终于开始交代自己的实情，他不停，她就再加码爆料。但为何句句没起到作用，还让太子心冷？又是因为甚么让她能达成"留下来"的目的了？

(一)先争取坦白从宽：”陈内人确实是齐王耳目，没有枉杀。我见不到殿下，只能答应齐王替换她，得来手书。”(这番话证明顾氏确实也为齐王府所用，但她能拿甚么资本去跟齐王交易，自然唯有太子的爱重或阴私，触发背主作窃hot button)

(二)要求可靠的权威：”私印的来处是殿下落在卢傅家中，卢傅给她在行宫还给殿下，殿下不要所以小人私怀，印已经扔在御沟了。”(卢傅岂能将此物交给小小宫人，死无对证，又说印已丢弃，王翁即喝斥妳唬谁呢！拿老师当挡箭牌，触发污蔑他所爱hot button)

(三)用女神来动之以情：”小人不是真正的顾内人，是罪臣之女，透过姜尚宫顶替顾氏，求殿下不要赶小人走，小人已无家了。”(众所皆知，太子一开始求得是陆姑娘，这段经历影射太子女神陆文昔，用他所爱来做文章，触发污蔑他所爱hot button)

四、与太子同名"顾宝"：上述三点太子听了心冷，跟齐王按他伤口没两样，都是旧伤口再添新伤。但夕香天外飞来一笔，"阿宝姐姐"，顾氏急忙谎称是自己的乳名，她却不知道"顾宝"是太子的乳名──"顾宝"代表母爱的守护，母亲的位置与宫殿已经他们被占了，连母亲给他的名字，"他们"都要让卑贱的宫人拿来利用："谁指使妳的？是谁教妳这么说？"太子怒不可遏，他做为天潢贵胄，亲手鞭打顾内人很失仪态，但这正可证明，这个名字对他的重大意义。(其实他打了三下，剩下的是他去晨省的期间，王翁叫人打的，顾氏也以为自己必死无疑了。但我看见顾氏被打还替她高兴，傻姑娘，被打就是妳能留了呀。)

命运就是如此讽刺，之前太子一直想听她说真话，她这次仍是靠假话引起他的好奇心跟求知欲，最后顾氏成功让自己留下来了——只要她仍有待探究，太子就会找到借口说服自己留下顾氏，即使这是世界上最遥远的爱情，最危险的《色戒》……他与她之间的期待与失落、猜忌与心爱，将直到他们相认，或直到他们之间谁先走了，才会落幕。

然而，诚如网友所问，顾氏其实之前有很多时间与空间，可以好好向太子告白自己是陆文昔的实情，这次也仍然不欲相认？她留在东府，又是为了什么？

顾内人也没想到吧!竟然关键是一句”阿宝姐姐"

四、《计除寇珠案》顾氏为何不欲与太子相认？

至少到《计除寇珠案》，我认为文昔不与太子相认，有三个理由：

理由一：妾粗服乱头，不敢面君王。

陆文昔是太子的缪思女神，她作为陆中丞之女，饱读诗书，书画甚绝，颖慧过人，妙有姿容，是蜀中山水钟灵毓秀的女儿。他与她最经典的屏风定情时刻，观众都以为可以相见了，陆文昔却道头发被风吹乱了，衣衫不整了，不能面见君王……可见她对自己在太子心中的形象是非常矜持的。

如今她只是难堪卑贱的小小宫人，又怎么能以这样的简陋的形象和他相认呢？

理由二：一旦相认，太子就会送她走。

不少人心疼太子妃，因为初恋对男人的神圣性，永远是后来者比不上的。太子先用自己的大婚换女神陆文昔免为奴婢，得远走长州，再用《军马案》换陆英释免，让女神一家团圆，这就是太子收下她那幅单鹤山水图所做的赠答。但是陆文昔化身顾内人先是为救父兄，现在则是为了复父兄之仇，相认后他一定会把她平安送去长州，但是她不能走。

理由三：她曾求救，却被他舍弃。

在陆文昔的视角中，萧定权多次舍弃她，留给她一个匆匆离去的背影。由于每次镜头都会放慢，配乐都会下得很悲壮，连观众都很难不动容，更不用说陆文昔。《计除寇珠案》陆文昔终于说出这成了她的心病：她求救过，但是被拒绝了，所以她不再向殿下求救，不再寄望，相认了也没有用。

陆文昔被舍弃的记忆有很多，但莫过于两件事，最让人感叹阴错阳差。

第一件事，是父兄下狱，她持鹤图拦驾的那一夜。他高高在上，而她悔愧至极，"是臣无知，是臣无耻"，一刻都不想多留，奔到桥上大哭，甚至于放弃前往长州安身的机会，选择化身为宫人潜入东府，寻找父兄的生路。

第二件事是将军顾思林为太子无圣旨私入京，陛下开家宴，宴中若见无太子，两人必起冲突，但太子一走就等于是舍弃顾内人，小命休矣。顾内人差点被缢死，醒后在瀚衣局时五大王手下人说是五大王及时赶至救了她，她以为太子舍弃了她，跟之前一样。

对陆文昔而言，相认无益，不能相认的理由却很多，之前的经验与伤痛都成了贴在对方身上的标签，所以连真话都净挑匪夷所思的讲，把"相认的可能"推得更远，因为她还是得当"顾瑟瑟"。

至于甚么时候才会把身份公诸于世呢？陆文昔曾说，有一天(大仇得报的那时候)，你们都会知道我是谁。

五、《计除寇珠案》顾氏为何要藏身东府，不到别处施展宏图大业？

一个生长在山水间书卷里的大家闺秀，仅仅花了半年，就把复杂人心、斗争目的、魍魉手段、资源项目瞧了个遍，直到在《计除寇珠案》中更证明了她学以致用的聪慧，也会借刀杀人，也会移花接木，报仇于她不是登天难事，甚至于太子妃曾开玩笑说她若入各宫，必定很讨人喜欢，……所言不虚，她若入其他权贵之宫，甚至入后宫，同样能成大事。

她为何到《计除寇珠案》被揭发，仍要坚持留在东府，反增嫌疑呢？至少到《计除寇珠案》，我认为有两个理由，其中一个很不可思议，但好像又在情理之中：

(一)仇人在东府

父兄枉死，仇人在东府或出入东府，所以陆文昔最好的选择就是待在东府，才能报仇。至于饱读诗书的陆文昔对于复仇对象、复仇时限、复仇手段有没有甚么讲究呢？

就复仇对象而言，《公羊》云："父不受诛，子复雠可也。"父兄无辜枉死，身为长女的陆文昔必须复仇，这是孝义的行为，她第一顺位仇人为张陆正(东府妻族)，但当无法向加害人报复的时候，复仇对象有可能扩大，像东汉苏不韦、东晋桓温，因此殿下、张念之、张韶筠是否都写在她的复仇簿上，不可得而知。

就复仇时限而言，最长是多久？古《周礼》说”五世亲尽，亲尽则仇尽”；《公羊传》说”九世犹可以复仇”。意即陆文昔就算报复不到张陆正，陆文晋还可以接起担子，向张家子孙报复，时限非常长。

就复仇手段而言，《计除寇珠案》最后，陆文昔前去对蔻珠问责，指此案全为惩治蔻珠杀她主之罪，是”为主复仇”，非因个人私怨，可见陆文昔复仇手段讲究正义性，她把自己当作正义的化身。

(二) 忽独与余兮目成的"可待"

毛毛虫之吻，要叫观众看见的，不是要复仇的顾瑟瑟，而是这一路走来，拼命靠近他的陆文昔，那藏得很深、甚至藏到她自己以为抹灭掉的爱意。”哪有人能真的靠复仇活下去呢？她还是非常想要去到他身边的。”室友在我问了陆文昔到底要不要报仇的时候，毫不犹豫的这么回答。

“仇恨”只会让人不想死，”可待”才会让人有滋有味的活着。对于陆文昔而言，还能有甚么是”可待”？

这么一想，我突然把之前觉得很奇怪的地方都解开了，我太执着于顾瑟瑟进东府就是救人跟复仇，却把双鹤的相遇太不当一回事，把双鹤对彼此的吸引力看做是可以剪断的红线，把礼教名分看作是他们爱情的终点。

其实在成为内人后的几场戏里，陆文昔的心逃出了笼敲破了壳，烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。观众之所以会一直觉得他们已经相认，因为那是陆文昔的视角，那就是她的”可待”。

比如大婚戏。姜尚宫曾说，太子大婚是给她的考验。大婚的红烛艳艳，满堂的美人济济，她总觉得他”忽独与余兮目成”，两人无数次目光缠绵，直到她要为他剪发的时候，这个幻梦才惊醒似的结束了。其实，她并没有通过考验。

她與他“忽独与余兮目成”的大婚

比如太子审她。要扮演好顾瑟瑟就要欺骗萧定权，但陆文昔因为对他深藏着期待，所以显得特别脆弱，特别容易感动，眼泪像珠串一样，可是他又能轻易逗笑她，在宗正寺抓鸟的时候，在东府把毛毛虫甩他头上的时候。

双鹤一起捉鸟，非常逗趣

比如毛毛虫之吻。陆文昔晕了，萧定权也晕了。相隔半年，她为了同一个人脸红，也是同一个人拉着她的手昭告：”她是我的人”。在萧定权身边，她就会想起来自己是陆文昔，因为她的心还在为他悸动，他也在为她失控，那些记忆此生都不可能磨灭。

毛毛虫之吻

甚至于《计除寇珠案》后，学姜后脱簪请罪的她，还是把自己当陆文昔，不是宫人顾瑟瑟。脱簪请罪乃《列女传》后妃请罪所用，所以王翁看了骂”一个宫人”自以为甚么身分？她不是宫人，是受过经典教诲的大家闺秀，是隔着屏风与太子几乎私订终身的陆家姑娘，她请罪当然是脱簪请罪的端庄矜持，她越来越习惯在他身边当回陆文昔了。

“可待”，就是请再等等，双鹤相随的那一天。