西藏天空

这部电影让我更了解西藏的历史，解放后当地人和汉人的矛盾，佛教，
但是因为长辈们对宗教的不合理理解和运用，让普布无辜的成为丹增的替身，一辈子都在为主人祈福，修行，而没有自我，普布不是没有自我，是被深深的埋在心里最深处，直到刘医生的到来，让他开始有“我”的概念。说道宗教，我觉得我们每个人对于宗教的态度要正确，不能盲目追随，有宗教是件好事，如果不好好认识它，就可能会对自己造成伤害，甚至成为一种诅咒，失去自我，所以我们需要研究他，认识他，像那些达赖错误的运用宗教，等于没有宗教，我觉得佛教的存在是让人觉悟的，不是借着佛教的名义伤害他人的，盲从很容易造成这样的局面，影片中，反共党，不分青红皂白就烧毁别人住处的，殴打汉人孕妇的，这根本不是宗教的本意，是有些权柄怕失去权力去伤害无辜的人，活佛在去世前也说道，仇恨是痛苦的延续，他自己也否认了之前的许多行为。
丹增也是在佛教的家庭环境生长的孩子，只是后来留过洋，接受了更广的教育，虽然他也是一贯的服从，但是对于“替身”一说，对于活佛的话是否永远是对的都产生了怀疑，人是要有怀疑精神的，这样就是一种进步。
另外，我觉得每个人要学会变通，普布的一生有时候觉得特别可惜，他是个善良的人，小时候他对很多事都充满好奇心，对主人照顾有加，让我看到小时候的他们有着非主仆关系的深厚感情---友谊。我一直觉得活佛和其他喇嘛灌输给他的东西，最后成了他的诅咒，一直箍着他，让他胆小懦弱，思想固执不化，别人对他的伤害很让我同情，但是一直活在仇恨和痛苦中也是他的选择，丹增性格和行为也有很多不合适的东西，甚至还强奸了普布的妹妹，最后被普布从山上踢下去，但是他最后忏悔了，没有仇恨普布，还决心回西藏做一名老师。他在性格上还是个积极，能变通的人，还有普布的妹妹最后也被丹增的真诚有点感染，强奸是事实，他也确实是喜欢央金的，回来的时候给他们母女买了很多东西，申称要照顾他们，如果我们一直抱着他是个强奸犯不放，心里充满了怨恨，不肯原谅他，自己同样会不快乐。

如果你冲着西藏风光来看这部电影的话，那就让你失望了，不过这是一部能带给你绝对惊喜和收获的文艺片，诚意佳作，在小时代电影圈钱的当下，静心做文艺片的导演不易啊，片中他突破了人好坏的极端化，首次创举，前所未有，男仆整片倍感压抑，他正义与勇气的大爱等到最后都未出现，或许他只是一个自私无情的俗人，倒是以前农奴主绝对是坏人在这首次改变了，韩庚在里面演的少爷超赞，最后这审核过了也真奇迹。电影院一共六个人在看，很多空旷的坐位与稀少的陌生人在电影光下默默的交织着，伴着电影跌荡起伏，酸甜苦咸的人生历程一同经历着不同的时空，好喜欢影厅里能有这种美好神奇的感觉，都是有品味的观众啊。用心在看电影的人。也是熟悉的陌生人。

我对西藏的兴趣来源于高中时代，这让我觉得人的成长命运是一环扣着一环的。比如我那时候喜欢西藏，发了疯一样找寻跟西藏有关的一些书籍、图片、纪录片。我还记得有个男生跟我说过：“为了你，我把市面上能买到的所有的关于西藏的书都买来了，看了，研究了。”可惜我没有被这番美意感动，我想象中对西藏的憧憬，是一个人的朝圣。

很多年以后我工作了，经济能独立的时候我想到的第一件事情是去西藏。可是临近又觉得有点恐慌，那是我梦境中的圣地，如何能这番随意，或者，我可以像齐秦和王祖贤一样，他们曾经想象着去西藏举行结婚典礼，那该多浪漫。由此搁置，只为了能在去西藏的时候有某个理由。

再后来我去了西藏，不是一个人的朝圣，也没有想象中的婚礼，只是跟几个好友，各自怀揣着心事，踏上了雪域高原。在那儿的每一天，都非常幸福，非常令人珍惜。

所以在我看《西藏天空》的时候，少了一份未曾去过西藏的期待，多了一份看到一些场景的熟悉；少了一份对高原的神秘感，多了一份对藏传佛教的感悟。

我想电影中的两个少年一定是因为前世的因缘而注定今生的命运要纠缠在一起吧。唯物主义不相信前世今生，可是谁又能说没有“冥冥中注定”这么一回事呢？有时候在命运面前我们每个人都会感受到无力，就好像普布的命运似乎生来就是要为丹增祈福，要做他的替身的。传统的观念让他在很甘于为此事，可是与生俱来的强烈的好奇心又一次次的让他觉得自己的生命似乎缺少了点什么。“冥冥中注定”，普布是一个需要自我的人。成为别人的影子，有的人可以就此甘于一生，可是有些人，却偏偏不愿意接受命运无情的馈赠，他随时准备着反击，准备着在苍茫大地上杀出一条“生路”。普布用一生去寻找自己，他犯过错，起过邪念，怀疑过，犹豫过，痛苦过，失落过，恨过，那些在我们看来似乎出家的喇嘛不应该有的七情六月，在普布身上都有，可是他却从没有放弃过。人世间的修行在我看来本身就是一场自我的坚守，有的人坚守在庙宇楼阁，有的人坚守在这苍茫的大地。

反观丹增呢，他是夏佳庄园的少爷。从小他拥有最好的一切，他可以接受教育，可以去内地学习，可以出国，能说一口流利的英文。他似乎从荒蛮之地解脱出来，跟普布不同，他自认为是个绅士。可是绅士也有没有进化完全的地方，骨子里他依然传统保守。他喜欢央金，却因为她出身卑微而放弃了表达，他知道他们的身份门不当户不对，他不能娶她。可是当一朝改头换面，自己的父亲仓皇出逃印度，整个庄园不再需要遵循某种制度的时候，他又肆无忌惮地占有了央金。看电影的时候其实我并不明白央金为什么恨丹增。她也爱着他啊，能和他结合，对她来说也是件幸福的事吧。她是恨他高高在上，恨他不在自己的对等面，不能与他享受平等的爱情。他始终把自己当作战利品吧。活佛的死让丹增脱胎换骨，他终于明白所谓的“文明”不是接受了多少西方的思想，而是真正能够和每一个人平等，在平等的基础上，再谈其他。爱情从来不是因为喜欢，就可以横行霸道的。中国人讲究礼数，有宗教信仰的民族更是如此。央金为了守护这份爱情献出了生命，丹增的心却彻彻底底的回归了。也算是有好结局。

还有一个比较特殊的人，是杨医生。她是上海小姐，却为了革命去了高原，在那里扎根、结婚，本来稚嫩的脸上晒出了两个红扑扑的高原红。说一口流利的藏语，为普布和丹增两人的命运总是起着穿针引线的作用。因为普布的意气用事，导致她流产，终身不能做母亲，可是她还是选择了原谅。西藏这片土地，总会让人善良，让人宽恕，让人回归，所以我这样爱它。

总之，很喜欢这个剧本，一看编剧，是阿来。电影手法什么的在我看来都是其次，首先还得是剧本，现在非常喜欢这种有诚意的、质朴的剧本啊。

       看开头的时候，不知怎的，想起来那部《追风筝的人》。
       记得当时写那片子是关于“救赎”，那句"为了你，我千次也愿意“的照应让我好生感动。等我在影院里熬完120分钟，我想这部电影是关于人生，掺杂爱与罪的一生。
      40年，几多错误，几多善行。从稚嫩的少年，到洗尽铅华的中年，要叹人生无常，世事无奈，都被那最后的一句好兄弟堵住。痛又怎样，恨又怎样，都熬不过那一片天空，以及时间。转经桶永远转不走过去的内心伤痛，只能去淡化那心间烙印的不平痕迹，在那一圈又一圈的摆动中，与无声的时间相和，给自己一个长久的心理暗示。
      44~80，其间西藏的风云变化成了两位主人公人生中宏大的叙事背景。个人于历史，算得了什么，是庄园中的农奴，或是万人敬仰的活佛，对于这一场”平等“的洗礼都无力阻挡，纵使牵制住一时的步伐，也终将被滚滚浪潮卷了去，淹没在浩瀚历史里成为个可有可无的注脚。可历史于个人却没准是一切，是生存的光荣、是死神的叩门、是发展、是毁灭、是翻天覆地的人生回转。
       我总觉得那时残酷得很（原谅我的天真），于是心中叨叨，料想两人中的一人会死去。奈何阿来不和我意，硬是留下了光明的影子，在天空中留存住阳光。
       最后我想说，敢不敢不要在120分钟的电影中讲那么多事情啊，不觉得挤吗？

最近的排片竟然把《西藏天空》和《超级骇客》这两部站在不同宗教角度探讨三大哲学问题的片子排到了一起，公众评价都不高，但我终于在时隔几年后在豆瓣上给出了两个五星，影片本身确实都有太多的不完美，可是面对这样的题材，导演编剧演员真的已经尽力了。一部讲西藏的电影，在大陆想要公映，一定要做出一些牺牲。同样的，一部囊括近几年来各种引发宗教伦理冲突的科学探索的商业片，在美国商业市场想要不被分级制度卡住票房、想要不被宗教界封杀演员导演，也只能隔靴搔痒。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                忽略掉历史的大背景和明显被阉割掉的很多启发性情节，单纯从佛教角度来看，《西藏天空》通篇其实都在讲“我执”。按佛家说法，每个人来到这世间都是因着一段缘法，此生的果是前世的因，此生的因酿来世的果，缘法不灭，因果不歇，而这缘法归到尽头就是宇宙中的大智慧，集大成的修行者可以跳出自身缘法的束缚窥得宇宙的智慧，形而上才是所有形态的最终模样，这是所谓的“诸法无我”。但得大智慧的毕竟是少数，世间众人则都因着“我执”的束缚而被困轮回，人行邪道，不得心安。佛法讲“诸漏皆苦”，每个人都有执念，终其一生，多哲活佛和杨医生都在执着于信仰的同质性，央金执着于身份的沟壑，丹增和普布则为“身份”的我执困扰半生。影片的尾声部分，丹增和普布都老了，去求小活佛解除自己的名字时，小活佛说：你的心里解除了，那便是解除了。这正应了佛法修行讲的“放下”，可惜我们终究都是红尘俗世之人，即使知道放下之后会有大的因果福报，却都舍不得抛下一时的喜乐甚至是苦痛，我们陷入不同形态的“我执”，只是因为找不到自己存在的本源依据，于是不停得借着“他人”来支撑证明着自己的存在。我不想去探讨影片本身的历史叙事，不想探究这里的是非对错因为我们的所见无非都是别人想让我们看到的，我只是疑惑一点：当一个人没有信仰，不信来世，不信忌惮因果，又有什么能遏制住他今生作恶的冲动呢？

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               《超级骇客》在美欧等基督教为意识主导的国家受关注度和热议度远高于中国，并非中国人不聪明、看不懂，而是这里意识形态上的违和已上升到了宗教层面，而国人大都是没有宗教信仰的。大概这也是为什么地下实验室的核心技术人员是中国人——有宗教信仰的科学家做不了这样的实验，最后恐怕都要站到那个反科学的组织一方。基督教讲世间万物都是一个共同的造物主创造的，每个人都是上帝独一无二的作品，归根到底都是同父，大家着这活着的时候相亲相爱信任敬重这个父亲，死后就可以上天堂永伴他左右。而《超级骇客》里那对科学家夫妇做的事情无异于再造一个“神”，科学家自己当了上帝，这像极了《天使禁猎区》里最后揭示的“天父”——一台有自主意识的超级电脑。人们对未知的恐惧自古就存在着，这根源我猜想大概就是人们的“自主意识”不能把握和操纵“未知”，未知始终无解，最后有了宗教。宗教组织反克隆反人工智能反纳米技术和转基因过度应用，这中间隐含的是对宇宙多少年来呈现的一种自然规律的尊重甚至是恐惧，把那双看不见的手当成世间唯一的审判者总归比把自己的性命放到一双看得见的手里来得让人放心，因为你永远不知道当一个人掌握了可以跨越天罡伦常的权力时，他会做怎样疯狂的事情，说到底还是“性恶论”的一种体现吧。由我心见他心，他心皆为我心折射。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   能引人深思的电影怎能不叫好电影呢？虽然这里肯定有个人主观的东西在影响观感，但至少还是推荐喜欢户外风景的去看看《西藏天空》，里面的很多景色就算去上十趟八趟阿里都未必有这缘分看得到，就当看部风景片吧。

2014-4-20