大地

中国农民与土地的爱恨情仇。封建与共和的辩证交接。男女之间的矛盾与依赖。中国人的民族精神。都被叹为观止的被编剧和导演细致入微的东西和再现。农民站在祖先留下的土地上，到被土地驱逐，再到抛弃土地拥抱富裕，最后抛弃富裕回到土地。

所有的美国演员演中国人毫无违和感不说，导演为电影建了一个村两个城，所有的台词精准的刺中中国人骨子里的底层逻辑，再用西方的表达方式说出还挺有意思的。例如“肉是有钱人吃的，我们吃了对消化不好。”其实是实话，也是借口，是自我安慰，真实的中国农民不会说这样的话，用西方富有逻辑阐明利弊的表达方式更适合让外人理解中国文化的底层逻辑。编剧和导演对中国的了解真实可见一斑的深入透彻。

旧社会的中国农民穷苦，听天由命，但却不是真正的无产阶级，即使揭不开锅也不愿意出卖土地，甚至敢于为之用生命冒险。土地也是资本，在中国人手里却似乎只能买，不能卖。穷时依恋土地，富时仍眷恋土地，无知的农民勤恳耕作，有知识的农民子弟用科技利用土地。土地是农民的命，更是所有中国人的根。

联想到一句荷尔德林的诗句“人，诗意的栖居在大地上。”只有土地，只有人，不但承载了中华民族精神，也能承载世界上所有的历史，可以蕴含人类所有故事——浪漫或悲剧。土地有无限可能，这是为何男主如此珍重土地。女主说“土地不会走。”幸好逃荒前没有出卖土地，否则他们一家便没有后来的富裕故事。

表面上是中国题材电影，其实也是标准的好莱坞格式剧本，土地是最大的目的，自然灾害是最大的反派，叔叔是同甘共苦的小阻碍，最后的归宿是达成目的同时升华爱情。虽然剧情少数剧情有些艺术夸大，但用在刻画中国人性格上也无可厚非。

土地也是资本，珠宝没有用，只有土地在男主心里有用。从临近结尾的“我愿意卖掉所有土地换你留下”到最后一句“你是土地。”男主终于承认唯一比土地重要的存在——妻子。

女人捡到了钱，而男人有钱变坏了，此剧情在今天或许略有俗套。但在导演镜头下一个家庭的多重矛盾关系被现实和辩证的舒展开来并予以解决。

1937年拍出这样的两个大场面（次高潮哄抢富人，高潮对抗蝗灾，可能是早期特效），基调沉稳，节奏在平静与热闹和紧张中自如切换，叙事干净，富有深意，是部好电影！

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影片《大地》是值得一看的一部好片子

贫瘠的土地上一年才能洗一次澡的农夫，王龙洗了澡去城里迎接即将成为自己媳妇的阿兰。阿兰是一个从小被卖到风月场做灶台下人的少言寡语的并不漂亮的贫苦人，回家的路上阿兰把王龙吃弃的桃核捡起来，晚上种在了家里的院子里。在新的环境中，勤劳的阿兰与王龙及公公过起了糊口度日的小日子，不久阿兰有喜了，孩子为家庭增添了快乐。通过自己和丈夫王龙的努力，家里有了丰收的喜悦，丈夫用宽裕的钱购买了土地。话语不多的阿兰，硬气的抱着自己的孩子回击了想当年看不起她的东家人，尽管东家人说三道四，风凉话不断，但阿兰还是很满意的完成了一次穷苦人的炫耀。

面朝黄土背朝天的夫妻俩和睦努力又辛苦，丰收的喜悦也带给了家里增加了土地。眼看日子好起来了，天有不测风云，灾年被逼到南方逃荒，带着三个孩子和老公公讨吃要饭，贫民窟里，尽管饥饱无保障，但一家人仍在努力，一个孩子都没有卖掉和落下，但逃荒期间有了身孕的阿兰在孩子生下后只让丈夫听到了哭声，阿兰说死了，这也是一种无奈的不得已的选择。

不懂啥叫“革命”的一家人，阿兰在兵荒马乱中用生命拾得了外快，也许是上天赐给阿兰一家的福缘，有了钱回到了家乡，用见面礼与家乡人分享了粮、种等，丈夫王龙有了钱在城里买了大房子，这些钱来自于阿兰的生命抗争，然而她仅仅奢要了两粒本归于自己的珍珠，大儿子也到外地读书了，二儿子当了家里的掌柜，小女儿还是个懵懂无知孩子。王龙经不起诱惑娶了二房，阿兰没有反对丈夫取二房，还在丈夫的要求下把那两粒珍珠给了丈夫，珍珠戴在了二房的耳朵上。二房与王龙年龄、境意的差异，在家庭中引起了不必要的插曲。

土地是农民生存的根本，劳作与粮食是生存的必须，这一年蝗虫泛滥成灾，眼看自己土地上的麦子又要颗粒无收了，在学习农学的大儿子的建议下，王龙组织乡亲们奋力抵抗蝗灾，尽最大的努力避免了灾害的扩大，终于战胜了蝗灾，此时，阿兰看到丈夫又操起家伙什回到了土地，虽然自己孱弱的身体又一次经受了劳累，但对丈夫重新回到土地的情景还是心暖意佳的。

影片最后在给二儿子操办婚宴的同时，阿兰也走到了生命的尽头，让客人吃好喝好是中国人的面子，此刻的王龙把那两粒珍珠还给了阿兰，舍不得阿兰的离去，舍不得走过艰难困苦，带来幸福快乐，伴其一生的阿兰，但生死是大自然的规律，阿兰完成了自己的使命，没有遗憾的离开了人世。

影片的作家赛珍珠从小就与做传教士的父母生活在中国，虽是一外国人，但对当时中国的国情有相当的了解，通过王龙一家的局部描写也反衬出了土地与农民的关系，民生与自然环境的纠结，朴实的农民对于自身发展和与环境的拼搏，以及邻里乡舍的世态炎凉，尤其是好吃懒做的王龙的叔叔，把农村中见不得人好或是马后炮的人简洁寡述的表现的淋漓尽致。

没有多少政治色彩的影片中虽然没有诗书礼仪的教化，但对那个时代中国农民的朴实勤劳和对生活充满着希望的搏击、对土地的热爱描写的板眼鲜明，影片中的背景音乐《好一朵美丽的茉莉花》和凤阳花鼓、琵琶弹奏等无一不是中国的特有的民俗，人们对土地爷、土地奶的崇拜的同时没有忘记自我的拼搏。

尽管影片《大地》是由美国人拍摄的，但拍摄人员在美国的土地上租下了3000亩土地、打了中国式水井，架起了中国式水车，盖起了中国式农舍及河畔洗衣台，中国式城市豪宅，从中国带去了两头土著牛和其它相应的道具，在异国他乡完全找到了中国土地上民生情景，如果不是影片中高鼻子蓝眼睛的人做演员，绝不会让人能想到这是外国人拍的影片。

虽然于1937年成片，时至今日仍然值得热爱土地和生活的中国人再次观看和赏析，珍惜今天的幸福生活并为更加美好的生活而奋斗。

买下加州的500英亩地，改成中国麦田，修建中国道路，造起中国农舍，还空运了两头黄牛。各种审核。还在大陆考察半年，拍摄大量素材，三千照片。筹备到杀青用时三年半。群演两千多人。光是这份决心和大量人力物力财力的付出，就注定了这部电影本身意义超然。

赛珍珠何许人也，第一母语是中文，江苏镇江呆了整整十八年。一生都致力于女性权利的争取。时代的乱流让她困守在两国的夹缝中，哪怕时光荏苒，她也从未忘却青春年少时的那片热土。

说回电影。

王龙为了娶妻，洗澡，泡茶。老父亲忍不住抱怨这是在喝银子。他经历过灾荒，对饥饿充满了恐惧。他有过六个儿子，洪水和灾荒带走了五个，还有到死都在和他一起干活的妻子。当她离开的时候，他才意识到这样的老婆，夫复何求。“女人会带来幸运，也不让我们再挨饿”。看上去似乎因为害怕饥饿而信奉未雨绸缪，有备无患的父亲，拒绝了儿子想要简单办个婚宴的请求，却又因为儿子发小庆的好酒，诚挚地对他发出邀请。这场戏，儿子的兴奋，父亲的宽容，邻居的友谊，跃然纸上。

迎娶贤妻，王龙像个进了大观园的刘姥姥一样进了地主家，月兰显得苦相，胆怯，还有抑制不住的期待。厨娘的刻薄，老太的祝福，佣人的蜂拥，地主家的每一分一秒，都是对这个准新娘的压力。

他很开心，帮她搬箱子，请她吃桃子，他随口吐出的桃核，她小心翼翼地捡起，“种子能孕育出大树”。是啊，这个桃核就像是希望，这块土地就是孕育生命的土壤，而这个女孩，带来了喜悦，丰收，幸福。

婚礼的笑声，月光也消去她在地主家作为奴仆的恐惧与阴影。

有个叔叔不得不提，他的口头禅是我早就料到了。他的爱好是好吃懒做，想着法子借钱，还有各种煽风点火。蛀虫一样的皇亲国戚，也是一种Chinese特色。

不能再剧透了，喜欢的人自然会喜欢，这不仅仅是一部美国人拍的中国封建下的底层农民渴望美好生活的电影，同时也是用西式的价值观描述那个时代变革的纪录片。播种，插秧，晒谷，流浪，要饭，踏踩，荒乱，发达，糜烂，虫蝗。生活总要继续，支撑我们的是与之奋斗的勇气。

小女人，大时代。大女主，小生活。月兰的故事，是土地的故事，也是无数女性默默奋斗的故事。

20世纪初的中国，一群穷苦农民过着非人的生活，被迫在各种天灾人祸的屋檐下埋头耕作。三十年代起，好莱坞的导演们逐渐开始把目光投向了中国社会，影片《大地》无疑是好莱坞影片开始关注中国的经典代表作之一。影片改编自诺贝尔奖得主赛珍珠的同名小说《大地》，讲述了穷苦农民王龙一家在“大地”上发生的悲欢故事，从中映射出上世纪初中国农民的生活现状和道德伦理。

作为影片最大的环境背景，也是作为影片的线索和主题，土地发挥着至关重要的作用，几乎故事中所有的事件都发生在土地上，而土地也一直默默监视着王龙一家人的喜怒哀乐和人心变幻。影片的开头便描绘了一副穷苦的落后农村生活景象，交代了故事的大背景。那是一个深山沟沟中的小农村，村民们都像努力一般听命于把握着他们命脉的地主，而主人公王龙一家就是这其中的一员。在这些穷人们眼中，土地就是命，就是第二个母亲，给予着他们生存下去的必需品——食物。王龙娶老婆月兰回家的路上，月兰将路边的一颗核桃种在地里，并说“种下去之后会长出大树吧”。在地主家生活了前半生的月兰嫁给了农村的王龙，导演用种核桃的这一细节告诉观众，此时的月兰已经死心塌地的跟定了王龙，也愿意把自己的一辈子交给自己的男人和那片并不肥沃的土地，到这里，月兰的命也直接的跟土里联系起来了，也为以后月兰的悲剧做好了铺垫。

农民的生活就是种地，只有种地才能生存。然而人生总会有一些大风大浪。在那种生活条件下，家里多一个孩子有时未必是一件喜事，多一张嘴就要多一碗饭，王龙养家糊口更困难了，他也就更需要土地的帮助了，可是就在这困难的时候，土地罢工了。长久的干旱导致庄稼难以生长，全村人都断了粮食（当然这种情况刚开始对于上层社会的地主而言危机感并不会很强）。在生存面前，每个人都是贪婪的，大地完地美见证了这一点。村民冲进王龙家掠夺食物却发现王龙一家在开水煮泥土吃，只得无功而返。在王龙吃土这一点来看，人类无时无刻不在像土地所求着，当土地不再能给予他们赖以生存的食物时，他们便对土地本身下了手，这就是贪婪的人性。严重的饥荒彻底搞垮了贫苦的中国农民，他们只好离开养育了自己一生的那方土地，却又恰巧赶上革命。可以说是大难不死必有后福吧，本是逃亡的王龙却翻身农奴把歌唱了，一下子逃离了之前日日夜夜陪伴的土地，成为了新的地主老爷。抛弃了土地的王龙纳小妾、冷漠家人、与儿子闹矛盾，原先的农民面貌在自己的身上全然消失了。

当蝗灾来临时，抛弃了土地的王龙为了拯救家业又重新回到了土地上，之前那个质朴无华的王龙也回归到了荧幕当中。其实王龙离开和回归土地的两个节点也是他内心转变的两个节点，在大地上的王龙还是那个有道德底线的朴素的庄稼汉，而离开了土地王龙的心就变了，人性在逐渐的丧失，出生贫农的他是注定这辈子不能离开土地的，是不能离开自己的“母亲”的。在影片中的母亲除了土地，另一个就是月兰了，也是如此王龙在月兰离开人世后，扶着月兰意志的结晶——那颗桃树，“月兰，你就是我的大地”

在中国，人民总把土地奉为神一般的存在，是人一代代繁衍生息必不可少的工具，更是影响着深厚悠远的中国文化。电影《大地》对于中国农村社会生活的剖析在一定程度上超越了中国人自己拍摄的农村题材电影，非常巧妙的将中国农村生活搬运到了好莱坞的荧幕上。也灵活的运用主人公与大地关系的变化来诠释当时社会和人物精神世界的变化，可以说为世界更好的了解中国做出了不可磨灭的贡献。

之前好久就想看的一部电影，优酷现在正好有资源就看了，距今85年前的电影真的是很出色

王龙是一个正直，踏实，吃苦耐劳，有钱会变坏的男人；阿兰是个坚韧，吃苦，懦弱的女人；真的是旧社会中中国人的特点；有诸多的优点也有缺点，限于时代的局限性

有点愤愤不平的是阿兰的角色没有让黄柳霜来演，看了电影好多配角和群戏都有华人，包括王龙和阿兰的三个孩子；真的是好莱坞白人对亚裔的歧视，不能演主角；其他的背景板可以是中国人

没有看过原著小说，但是电影还是还原的很好，王龙就是励志小伙，有朝气有干劲，后期发达嫌弃糟糠之妻；阿兰的眼神呆滞，就是在地主家帮佣的祥林嫂的样子，唯唯诺诺，谨小慎微，嫁进夫家也没有好转，就说明旧社会对女性的思想禁锢还是很严重的。（小时候听外婆讲，她小时候在家很小就要裹脚，就是有个随便的丫头的名字；嫁给外公后就是XX媳妇，生了孩子就是XX娘，根本没有自己的名字；那些说外公外婆名字好听的一定是家里有文化的，但是大多数的农村女性是没有自己的名字的。虽然裹着小脚还是要下地干农活，带孩子，去挑水；即使怀着孕也要下地干农活，经常有在地里割麦子在地里生孩子的情况，所以那个年代的孩子夭折的也比较多，难产孕妇致死的也比较多）

王龙和阿兰真的是因为有钱才回到家乡的吗？其实这些珠宝在大城市也是一样可以生活的很好。故土难离的思想还是深深的刻在中国人的骨子里，我的爷爷和奶奶经常讲这些事情。爷爷之前在西安煤矿当工人，就是因为故土难离的思想，后来还是回到了安徽农村。这片土地有他们的亲人在，所以很难离开吧，是故土也是故乡，更是亲情的纽带。

赛珍珠真的是中国长大的，把这么好的故事展现给世界，希望有机会可以读读小说

不得不承认，主演虽然都不是中国人，确实也演出了中国人对土地的特殊情感，以及具有普遍性的民族性格（或者说普遍的人性吧）

看完影片有感慨有不适。感慨赞叹啥的其他大佬都说得太多了，那我就主要说不适好了hhh

1.中国演员的选角，男演员还好，女演员真就是按照外国人对中国女性的想象选的吧。具体参照最小的女儿。

2.可能也是特定历史时期中国女性的现状吧，但看完就一句：所有人都有了好结局，只有女人被剥削一生、操劳一生的目的达到了。