量子
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剧情介绍
凶狠成性的黑社会金牌杀手黎勇（吴孟达 饰）在一次打斗中被人砍伤，随后被警方逮捕。在狱中他重新认识了自己，决定出狱后要重新做人。出狱后，他和妻子阿娴（罗冠兰 饰）开设茶餐厅开始新的生活。然而，黎勇一直担心子女误入歧途，自少便严厉教导他们，可女儿阿芳（朱茵 饰）耻于有个黑社会父亲，并在同学面前隐瞒家庭背景。儿子阿文（李家声 饰）则对父亲往事十分崇拜，自幼便好勇斗狠，常常闯祸，后来开罪了辉少（吴启华 饰），双方谈判破裂，混乱中阿文砍伤了辉少，其母亲和前辈张保出面摆酒向辉少道歉，而辉少不甘就此作罢，多番挑衅，终令阿文错手杀死了辉少的小弟。辉少埋伏在茶餐厅等候阿文回来，下手报仇，混乱中阿娴被砍伤入院。黎勇此时忍无可忍，单枪世马找辉少谈判，反被辉少追杀，阿文一家陷入重围……男才女貌2007蒂尼·维奥莱塔的新生活福奇龙城正月 （国语版）青春坐标广岛核爆升官记战斗民族养成记2015还魂2009暗金烂狗2双生疑云自杀前14天谈判专家吸血鬼之吻本色异国原乡罗布泊之九龙天棺Z先生你逃我也逃亲亲偷心人警魂第三季定理三只老虎2020今年圣诞很挪威薛小冉的古代搭伙之旅贱神三少爷2骗徒奇遇记连带伤害神秘间谍德黑兰第一季拓荒者的足迹寻回者·魔琴猎人金屋藏娇东游记琉璃庭院绅士们偷心2004WANNABE昭雪第三季松花江上梦想2023平原上的摩西迷离小镇第一季
长篇影评
1 ) 看得见的仪式，看不清的脸
仪式与特权
片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上所有人口中毫不松动的“规矩”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此惧怕你三分。所有这些仪式，象征并且强化着游戏规则里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。
最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时朋友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋学生”逐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满足让她上瘾，而卓云的欲望更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致死。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但绝望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。
符号——“老爷”
虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不论影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区别就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——所有女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规则的则是背后不露面的老爷。
“老爷”很“和善”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没有正儿八经地去“处理”。“老爷”也很凶残，不喜欢女人给他摆脸色，随意地烧掉颂莲的笛子，封灯甚至运用“家规”吊死不忠的女人。
这样看似矛盾的性格恰恰巩固了规则制定者泾渭分明的“底线”，你们怎么厮杀是你们的事，但任何越界的反抗绝不允许。像《楚门的世界》演播室的老大，有着庞大而绝对的权威，服从和敬畏才能换来温情脉脉。
看不清的脸象征着物化的人格，加上那些影片不厌其烦地表现的吹灯灭灯、四合院、死人屋等各种传统元素，组合成一个禁锢而压抑的空间。有了刚性的无法逃脱的空间，时间则显得越发漫长而耗费人性，“像一只猫、狗，一只鸟，甚至像一个鬼，但是就是不像人”。
题外话
悲剧总是撼动人心。
窦文涛说过，“快乐其实只是痛苦的减缓”。
理查德·桑内特的《肉体与石头》提过“痛苦”总是被西方文明拒绝视为“自然的产物”，然而它实际上只是生命的常态。
因而，或许悲剧更为靠近人生，靠近常态。现在才开始珍视老牛说的那句话：每个星期至少有那么一本书，一部电影，一篇文章，甚至于一句话，让你泪流满面。
2 ) 满满的男权
1.点灯，锤脚，点菜，这三个权力就是在高墙大院里的话语权。 同时，锤脚的性暗示特别明显。 在这个高墙大院里，女性获得权力的方式就是提供让老爷满意的性服务。 2.老爷一个正脸特写都没有，连中景都不给。姨太太们的脸被无数次仔细地审视。 男性是凝视的主体。 女性是凝视的对象。 3.“你看见什么了？你什么也没看见！你疯了” “疯”是被建构的，只要不符合秩序的，就是疯的。 片子反反复复提到“按老规矩办”“这不合规矩啊”，“规矩”在这个家里就是自成体系的理性本身。 “规矩”是巩固老爷男性权威的一种方式。 一切妄图质疑/指责/逾越“规矩”的行为，都可以是“疯”的。 最高的权力可能是“规定什么是疯什么是正常”的权力吧。 福柯《疯癫与文明》。 4.挑三姨太唱戏的片段都很意思。 串场的时候放的是《红娘》《女起解》《桃花村》，唱的都是不贞洁，是追求自由的情爱。 《御碑亭》不一样，出现了两次，讲的是已婚女子守贞的。 第一次是打牌的时候颂莲发现三姨太和牌搭子高医生有染。背景音放的是三姨太唱的导板转散板那一段。 所以在打牌的时候那段 “一见休书如刀绞，只为归家那一宵。 行至中途风雨暴，碑亭避雨起祸苗。 那边又来一年少，两厢无言坐一宵。” 《御碑亭》唱得是清白，但是三姨太本身是不清白。 所以，后面有一句“清清白白我的贞洁保”没唱。 最后是三姨太因为通奸事发被处死之后颂莲在她房间放后面的流水板。 “自幼父母娇生养，盈盈十五嫁王昌。 既读诗书你不思量，奴岂是柳絮就随风扬。 风雨不测人难量，暗室何必日月光。 阴谋毒计良心丧，休书好比杀人场。 手摸胸膛想一想，无义的王魁比你强。” 后面三联反复唱了好几次，其实是颂莲和三姨太生命中关于情爱幻想的共鸣和控诉。 5.在避孕手段不发达的时代，男性对女性的控制，主要是通过限制其性交对象的唯一性的方式来确立的。 就是传说中的“守贞”。 《御碑亭》唱的是守贞还被冤枉的女子的委屈。就算是守贞了，丈夫想怀疑妻子也就怀疑，休了就休了，认错和好就是了。 这个思路的背面，如果不守贞的话，是不值得同情的，是可以随便休弃甚至处死的。 在1中提到的权力的获得是提供良好的性服务，其实这还不完全。 点灯锤脚点菜的权力不是提供良好的性服务就可以得到的，而是提供性服务和绝对的服从。 老爷语，“我最讨厌女人给我脸色看”。 论语说“色难”，有一解说的是对父母孝顺的最难的是始终和颜悦色。但是这些宅子中的女人被要求提供这样的服务。 不能摆脸色的意味着绝对的服从。 所以在这个宅子里除了老爷，和未来的老爷——大少爷飞蒲，这些姨太太们，无论是“宅斗”中的赢家还是输家，都是物件儿罢了，不能算得上是个人。 6.去过类似的山西王家大院，没去著名的乔家大院，据说都差不多。还说自己是太原王氏的后裔，高墙感觉就是森严法度啊。现在可以在“森严法度”上面哒哒哒哒地跑来跑去真好~ =v= 吐槽：但是我照的照片和这片子里拍出来的真是差远了………
3 ) 适合在体制内工作五年以上的人看
电影有个地方改编得特好。颂莲是自己提着行李箱来陈家的，不像是新太太进门儿，倒像是新人入职报道。 陈家就是个体制内的职场。有行之有效的考核机制：点灯、吹灯、封灯。有奖励机制：锤脚权、点菜权。 点灯的太太才能锤脚点菜，不点灯的太太下人都欺负她。 颂莲说，老爷要去谁屋就去谁屋，干嘛还费劲点个灯呢。这是还没上路子的新人的想法。点灯其实比老爷来还重要，点灯是点给全体太太看，是对太太们的持续驯化，只有点灯成为太太们人生的唯一追求，老爷才能成为她们人生的唯一中心。 一次只能点一个院的灯。点灯导致竞争，竞争引发监督。 点灯的最高级别是点长明灯。长明灯就像终身教职，所以颂莲不惜用学术造假（假怀孕）骗取之。其实只要逃不出体制，有没有孩子，日子都是一样的。三太太虽然心有他属，还得坚持摆出争宠姿态，因为光有孩子不能保证她在陈家的地位。可她和颂莲都输在忘了陈家监督机制的存在。 越下层的人越渴望点灯。三太太和颂莲还偶尔表示出对灯的不屑，雁儿却把灯偷点在屋里，点在心里。 颂莲入职一年，已经懂得用“陈家规矩”整雁儿了，她在一年里完成了体制化的过程。 灯是陈家这个帝国持续运作的核心制度，有了这盏灯，老爷什么也不用做，就有人争着伺候，就有人自觉钻研伺候技术，互相监督效忠诚度。锤脚点菜是制度的两翼。所以老爷意味深长地说，锤脚，你慢慢的就离不开它了。 老爷从不露面，这个设计也特别好。就像1984里的老大哥，老大哥是不需要出面的，他一直看着你。
4 ) 浅析《大红灯笼高高挂》的色彩与构图
色彩
全片共有四种大的色彩基调
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前期颂莲刚入陈府的暖色调。
大红色调
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阴暗冷色调
三太太死后的全白色调
分别暗示了：1.颂莲初入陈府仍然有反抗心理，没有被体制同化。
2.颂莲逐渐被同化，开始争夺点灯的机会，参与到太太间的斗争当中。
3.颂莲认识到陈府是一个杀人的囚笼，然而无法逃脱，悲哀。
4.全片的高潮，三太太被杀，丧葬般的白雪既是同情，也是对落后体制 的控诉，颂莲的反抗精神彻底死亡，疯了。
色彩的强烈反差
灯笼红与阴暗囚笼的反差
此时颂莲初入陈府，围墙将几点象征着反抗的灯火牢牢困住，无处可逃，因为继母贪财，将颂莲送入囚牢。
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颂莲的白衣与囚笼的反差
颂莲还未参与到太太们的争风吃醋当中，仍然“干净”，保留有人性。与后期假怀孕时的无所不用其极形成对比，与二太太的蛇蝎心肠形成对比。
灯笼与囚笼的反差
灯笼在哪，老爷就去哪。颂莲认清了二太太真面目。颂莲开始参与斗争了。
色彩鲜明的红鞋与白裤的反差。
不停搓动的双脚暗示性欲。哪房点灯，哪房锤脚。不仅是对锤脚的渴望，更是对权力的渴望。颂莲堕落的开始，先从脚开始。
光与牢笼的反差。
光明出现，爱情萌动，生活还有希望，大公子飞浦唤醒了颂莲的情感。
红与白的反差
红白黄，极具视觉美感。体制下的小人物在烈火中死亡。
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灯笼与牢笼的反差 反抗的白衣与死亡的白衣反差
叠印，很明显的今昔对比，一个极具个性的少女终于难抗重压，人性泯灭，精神死亡，在牢笼里只能不断徘徊，找不到逃生之路。
灯笼象征着生机，也象征着反抗。刚开始，颂莲的生机在自己身上，后来转移到老爷身上。灯笼变成一个空壳，红色还亮着，人却死了，反抗的火焰也灭了。鲜明的红色成为讽刺，让这出悲剧更加可悲。吃人的社会。
构图
影片的摄影师是赵非，拍摄过《让子弹飞》和《紫禁城》，与张艺谋，陈凯歌和姜文有过很多次合作，摄影水平很高。本片的拍摄手法很有张艺谋的风格，方方正正的构图，极有纵深感的取镜，很贴切本片的主题。早在《黄土地》里，张艺谋就有过构图的大胆尝试——将地平线拔高，黄土占据了绝大部分的镜头，人物被挤在地平线与天空的夹缝里，显得格外渺小。为的是体现大地之广漠，人们生在黄土里，死在黄土里，世世代代都在这块土上生存。而本片构图多采用轴对称，陈府的大院拍的方方正正，屋内屋外都是整整齐齐的，就像陈府那些个看不见的条规条例，森严不可触碰，权力都集中在统治者老爷手里，女人下人都给老爷服务，“人和鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人”，在这里，人活得没有尊严。
影片构图的另一个特点是极强的纵深感。
一层套一层的房子，一层厚比一层的牢墙。人物被压迫在逼仄的空间里，无法逃脱。
影片很好地利用了乔家大院的屋顶。张艺谋没有将人作为镜头的主体，与《黄土地》类似，导演把更多的空间用来塑造环境，表现一种“牢笼感”。上图为三太太屋顶唱戏。
死人屋。
剪影，夕阳。象征生命凋落。
这个镜头与《霸王别姬》里批斗会一幕如出一辙，都是透过火焰去表现人物。相反的是，《霸》表现的是段小楼不堪重压的崩溃，《大》表现的是雁儿宁死不屈的决心。雁儿是陈府封建家族制的牺牲品，渴望做太太，敌视颂莲，最终却死于自己的执念。
大红灯笼，不过是陈老爷囚禁女人的工具。老爷给你吃饭的权力，给你锤脚的权力，给你使唤下人的权力，却剥夺自由，泯灭人性，看得顺眼便在门前点一盏灯，看不顺眼就把你吊在死人屋，少女变成太太，太太变成鬼魂，一辈子守着头顶一方天，永远出不了那道大门。影片特意虚化了老爷的造型，没有给正面的镜头，多是靠背影和画外音进行刻画。意图明显，除了陈老爷，还会有李老爷张老爷，还有千千万万的老爷，都在杀人。归根究底，还是封建社会的大问题，不从根本上改变社会，女人还是踏不出牢笼。
以上。
5 ) 红灯高挂，宿命己沉
女主人公颂莲是该影片的核心人物，影片一开始便看见颂莲那张泪眼婆娑的脸，那缓缓滑落的泪与哀伤的神情似乎隐喻那她悲痛的命运，我的心也随之沉了下去，这泪眼奠定了全片哀痛悲伤的基调。
本来受过教育的她，在陈府这样阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了能有一席之地，颂莲的个性逐渐的的扭曲和变形，而最终导致颂莲和其他太太们一样的悲惨境地，造成她们这些变化的罪魁祸首就是陈家的老规矩，这是一群被规矩束缚的女人，这也是一群牺牲在封建社会制度下的女人。我很庆幸我生活在新时代，能够追求自己的幸福、自由美好，而在影片中这种想法或许是天真的甚至是幻想。在某一个方面来说造成这种悲剧也是由当时的社会大环境所影响的。
整个影片的拍摄环境非常单一，就是陈家的大宅院，但是拍摄环境的单一并没有埋没了这部影片细腻的情感以及所要表达的思想，所以说影片《大红灯笼高高挂》是一部成功的影片。
这部影片之所以成功，还有一个重要的方面，那就是色彩的渲染淋漓尽致，在张艺谋的影片中，色彩无疑是带给了观众最直接最直观的视觉冲击力。在这部影片中，红、黑、白三种颜色在影片中被运用的恰当自如。红色，本色是喜庆，大吉大利，而在这里却成了一种束缚一种压迫，因为一旦你穿上了大红色的嫁衣也就注定你要待在陈府一辈子。黑色，最深沉安全的颜色，在这里却上演了世间的悲剧。另外，大宅院里那灰灰的墙，似乎也在预示着一个有生气、没有活力的院子。影片从头至尾也没有发现一个小孩子，孩子代表了希望，有孩子的地方总是充满生机、活力、欢笑，而在陈家大院里没有。所以说，虽然宅院里的日子还是要一天天的过着，但是这里没有幸福，没有欢乐，没有希望，有的只是对人性的压迫，对思想的束缚。夸张一点说，即使是一个神经正常的人待在这里，时间长了，心里也会扭曲变形，环境对人的影响太大了。
四个太太之间的微妙关系，造就了这部精彩的电影，不得不说这四个人物，张艺谋给刻画的有血有肉。大太太看似老态龙钟，不谙世事，其实她是最清楚地那个人。二太太呢，外表温柔贤淑，但是内心却狡诈、嫉妒，是一个十足的口是心非的人，这种性格注定了在这场无烟无声的战争中，她是占了上风的，而且取得最终胜利。三太太是一个戏子，在当时是一个很出名很红的明星，竟然也沦落到和这些女人“抢饭”，她的心里肯定不满，但是一旦红色嫁衣一穿，宿命已沉，无能为力。她直爽、好胜，表面上看她很有优势，其实她是一个很笨很笨的女人，这种人没有心眼，让人家一眼就能望到底，这种性格也导致了最后的失败。
然而，颂莲却是这些女人中最大的牺牲品，从第一次被锤脚时，被挂灯时，他那表情已经很淡定，没有了希望和盼头，她已经完完全全地向命运低下了她那高昂的头。陷在了婚姻的漩涡里不能自拨。她的假怀孕就是最好的证明，她的欲望太大了，求胜心切想加大成功的步伐，也就忽略了一些致命的东西。她的悲剧是别人造就的，但自己才是真正的元凶。悲剧是自己造成，自己的苦果终有自己品尝。联想到今天，那些贪腐腐败的人，他们的欲望也是太大，乃至最后也失去了理智锒铛入狱，人生在世，知足者常乐，为什么人们的贪念都这么大呢?
陈家大宅院最常做的一件事就是点灯，灭灯，封灯。对于颂莲来说无所谓了，她也不明白，在这个院里，人算什么东西？什么都像，就是不像人。颂莲最后终于明白了这一切。 最后的结局很悲惨，三太太被逼死，四太太颂莲已疯，五太太对将迎来怎样的命运呢？大红灯笼又要被高高挂起，此情此景即将上演，又要重复另一个悲剧，红灯高挂，宿命己沉。
6 ) 对旧社会的抨击
这部电影写满了女性和旧社会的悲怆。大红灯笼夜夜在点，阴郁天色从未见晴。食之无味的小菜和循环往复的日子里，透着一股子女人的矫情劲儿和嫉妒心。
院子闭塞，幽静，生活沉闷，压抑，一家四位太太日日反复，唱戏的唱戏，算计的算计，看似波澜不惊平淡无奇却捱着熬着四季度过各自的悲喜，而生死喜乐全都由不得自己
那高高挂起的红灯笼，为人所见的却是封建礼教中的阴冷沉重，对色彩出色的掌控，不仅让电影极具美感，更使电影带来了强烈的视觉冲击，深宅大院在电影中就犹如一座牢笼，对封建的黑暗已最好的讥嘲。
大太太甘于沉寂二太太活得太累三太太通透了了仍是戏散曲终空繁华一场四太太清高拿劲儿迫从流俗不知道自己想要什么想要了又止于落目该出招时不出招不该出招瞎得瑟害人害己纠结矛盾不知惜命疯有可缘 雁儿最可怜 心比墙头瓦高命比灯笼纸薄 败在倔强毁在看不开 深宅大院未必封建云云 不过缩影尘世冷暖罢了
大雪纷飞没古城，深墙大院要掌灯。三妻四妾死人井，疑是红颜殒葬声。
8/10。出嫁时颂莲故意与迎亲的花轿背道而行象征读书人的清高，刚开始嫌弃捶脚这种权力的符号但逐渐因为虚荣参与权力争斗，高墙大院的对称构图吞噬了颂莲的本性，老爷烧掉遗父的笛子也一种吞噬(自由)，初夜老爷离开后她举着灯照见镜子中本性扭曲的自我形象；死人屋和借酒成疯背后隐藏的恐怖韵味很独特。
不太喜欢这种单纯描述一个人怎样被“封建礼教”玩坏的过程的电影，主题一开始就很明显，过程也比较平淡没啥惊喜，除去牛逼的电影拍摄手法，牛逼的配色，牛逼的演员之外，这种电影拍的意义是啥？
旧中国里，究竟还隐藏着多少这样的人性扭曲？记忆最深的是那锵锵的敲脚声。
以前的娱乐活动还是少，才有了大红灯笼的悲剧。换这会一个太太给台电脑上个网。谁管你老爷来不来啊
以前说“有人管是一种福气。”估计现在说“有人日也是一种福气。”应该没有人不答应。院里的人所有的高潮都被两个字——锤脚所隐喻了。个人认为这是张艺谋艺术成就最高的一步，无论是从画面、配色、故事构架上来讲都堪为经典！挂灯笼的那个镜头好侯孝贤，后来发现监制就是侯总的哇~
今晚在资料馆再看这部电影，张艺谋拍出了中国电影史上最伟大的恐怖片，具有中国特色的恐惧，不需要怪力乱神，在这个据说有五千年辉煌文化的国度里，最恐怖的正是它引以为豪的所谓仁义道德，透过大红灯笼的血色光，伴随着京剧唱腔，那股子恐怖直达内心，吃人的礼教，在它之下逃不出去唯有屈服或发疯死亡
那个从未露面的老爷真是设计巧妙~~
张艺谋颜色运用的巅峰之作。
工整对称的画面美学，本身即像封建宗法所谓的规矩。 符号隐喻多得不寒而栗。国师那时的叙事真是简洁啊，好多内容直接就用红灯笼和梆子声交代了。
严重推荐外景拍摄地乔家大院，大家有空去玩罢~
私以为这就是一部真正的中国恐怖片，“封建”二字即其心脏。前三分之二尚有扭捏，不料最后开挂，完美的镜头调度与变味的京剧乐里应外合，把一切推向真相解放与心理失控的双重高潮，就此羽化登仙。这是我第一次感受到张艺谋超脱国师之名、作为世界级导演的疯狂。比《活着》牛逼，不出意外是他巅峰之作。
张艺谋代表作,威尼斯银狮奖。①极具形式感与象征性,幽深闭锁的深宅大院,点灯吹灯封灯,锤脚点菜;②批判传统封建制度,男权至上,勾心斗角与相互算计;③浓烈的色彩,从红艳灯笼到阴森诡异的黑灯笼,从暗青砖墙到皑皑白雪;④点题的京剧唱词和飘渺配乐;⑤结尾的抽离与叠化,没有春天,只有宿命与疯狂。（9.0/10）
张艺谋没给最大的爷一个正脸镜头，这才是谋子最棒的片。
人走茶凉，吹灯拔蜡，非疯即死。这电影真是完美，赞叹一下。。何赛飞真不错
太爱那悲凉的气氛了。尤其是清晨三太太在屋顶唱戏，美到极致了！
这片之后让我对总是满脸笑意过分热情的各种阿姨十分抵触
捶脚那个性寓意太浓了。监制是侯孝贤。
小時候，你看電影，只是看，很多電影，你長大后，應該再看一次。