湘西

我觉得很不错的一部电视剧哈~~特别是前边刻画湘西的一些民族习俗，还有各种的人情世故，都很好的说。真心喜欢田穗穗这个角色，水灵灵的，善良，勇敢，淳朴。记得在西风桥边，龙耀文问她为什么喜欢石三怒，喜欢哪一部分。她答不上来为什么，说，喜欢就是喜欢呀，难道喜欢一个一个人还要分成几块来喜欢呀？如此理所当然的淳朴回答，让人很是触动。我也在一个村子里面长大，村子里面也有着祠堂，有着各个的主事的叔公叔伯。电视剧里面的一些老封建的处事和规矩，我都不觉得陌生。特别是十四太爷这个角色。事实上，他很是维护祖上留下来的那一套规矩。所有的事情也是以龙家的名誉利益为先，包括他认为月月嫁给龙耀武可以更能撑起龙家的门面，在包括后来他为了报龙家的所谓的仇恨，设计让田大有和麻大拐子血拼，再到知道月月出轨，做出有辱门风的事情，对月月的百般殴打，甚至要将其丢天坑里面。但是最后时刻知道是耀文所谓，潜意识的第一个反应也是，这是龙家的种，立马要人将月月放下来。所以说，十四太爷也是一个自私的人，他的自私全是维护着他的龙家。这个剧，让我觉得真实的地方就是在于，这方面的刻画和表现，小的时候我也确是看见过，村子里面的一些所谓很可以主事的叔公，完完全全就是十四太爷的版本。

    剧情发展到后面，我就觉得不如前边的精彩了，后面出现了抗日战争场面，旨在将家仇上升为国恨，将湘西少数民族的血性彪悍用在一个民族大义上边。田穗穗也成为了一个将民族大义晓以淳朴，未开化的村民的传播者。但是，大道理说多了，有时候也避免不了矫情之嫌。对于小老百姓而已，大的道理自是不懂得那么多，很多的场面上得话也是说不出来，但是也是可以隐约明白什么是对和错，我觉得有一些的场面不需要表现得太露骨的慷慨激昂，只因为对象是一群祖祖辈辈生活在山里面的淳朴，无知的山民。

    总得来说，我是很喜欢这个电视剧的，相比之下我觉得它要比很多的同类型的电视剧要来的耐看。

    以上不是为了对其作出某些的探讨，仅是我看完之后的一些感想。

       看后令我感慨万千，相比于最近众多的弱智脑残的电视剧而言，可以称得上是一部经典之作。很多观众质疑这个片子，认为结尾太惨烈，我想何止是结尾惨烈，从始至终无一不是悲惨的。从剧情最开始，就是田大有杀死了石三怒的生父，而这一切的起因是石父杀了田的父母并多了他的妻子。这之后又发生了一系列的悲剧。因为喜欢田穗的缘故，龙大摊了，龙二背井离乡了，引发月月被囚禁，又进而引发了麻大拐子和田大有的死亡（直接原因是龙十四的计谋，根本原因是两家上代的仇恨与下一代的爱情产生的极不对称导致的对两人的情绪产生了毁灭性的影响）。还包括排帮与八十六师的火拼。结局当然更为悲惨，这不禁令人感慨到这美丽的湘西山水中隐藏着多少罪恶与悲剧。其实电视剧的多处情节上都表现了其主题是要赞美爱国与抗日的无畏精神，但是我看后感受最深的是对人类不可遏抑的悲惨命运的哀痛，剧中的人物其实并不存在一个传统意义上的恶人，但却造就了一次次的悲剧。一切的人都是如此的悲惨，麻大拐子、锁二蛋子、田大有、穗穗、月月、童莲、龙十四、龙十五、龙十六、龙十七、八十六师的战士、日本鬼子的战士，都是如此的悲惨。这些悲惨是从何而来，我认为是根源是因为"爱"，石父因为爱田妻才去抢的，大有因为爱才去报仇，其后的一系列悲剧也产生于众人对穗穗的爱，甚至排帮与八十六师的火拼也产生于锁与石的争风吃醋。日本人因为对祖国之爱才以忘我的牺牲精神进攻我们的家园，中国人也因对祖国的爱才与侵略者火拼。人类的悲剧终因为是爱所产生的，这是何等的悲哀。我们如何才能去过着更好的生活，并避免悲剧的发生，我想应该不是不去爱，而是要改善我们的爱，《血色湘西》中的爱，爱得深沉，却不博大，所以爱的同时也就产生的对他人的恨。看了此剧，我深刻明白了文艺复兴的思想家们为何要在"自由"、"平等"之后再加上"博爱"。

真切，细腻，开放，信息量强大，里面的每一个人物都让我好喜欢。
有的人让我钦佩，好似这样一个人物只可能在剧中在小说中出现，但细细琢磨又真切可爱，只能说因为我没有剧中人的经历，没有在那样一个环境中成长，所以再努力也做不了那样一个完美、经典的人；--田穗穗
有的人让人同情，在社会家庭中过活，只为了某一点的希望和欣慰，珍惜那一点的美好，成为剧中的悲剧人物又岂是他们的选择，又岂是导演的刻意安排，在那样的环境背景下，想必很多人都会是那样的结局，说悲也悲说喜也说喜，所以让人同情却没法帮助那样一个人，只能对TA抱以同情理解罢了，我不是领导，没法为TA安排一个幸福的生活，在剧中也有人试图去扮演一个天使的角色去帮助TA，但一个人的力量怎能扳动社会车轮；--瞿月月
有的人是剧中的活宝，也是我们生活中的活宝，这样的人就像一盘菜里的盐，一顿饭没有它就没味道，生活就失去了生气，失去了希望，这样的人你猜不到顺着剧情的发展他接下来会干什么，他会有什么表情，他会用什么语气说话，但做出来说出来之后又会让你捧腹大笑，这样的活宝能不珍惜麽，这样的人就是世间的一个奇迹；--龙耀文
有的人或许你从一开始就不喜欢TA，或许在这一集你喜欢TA，那一集又不喜欢TA甚至惹人讨厌，也或许TA的某一点让你不是那么接受，不喜欢自己的身边会有这样的一个人出现，但这样的人存在于这样的环境这样的背景之中，细细品味，情有可原；--石三怒
更有让我佩服的还有瞿先生，我想在如今这个世道大概再也找不着这样一个大山里的教书先生了吧，特别是最后一席话，让人记忆深刻： 什么叫先进,什么叫优秀,什么叫平蛮攘夷!什么叫推行王化!我来告诉你吧!我怏怏中华,自古以礼仪立邦,以德化服人.何曾暴戾欺人,何曾以强凌弱!你刚才讲过,你们日本曾在千年以前就向我中华来学习,因为我们比你们先进,比你们优秀,可那时候,我们先进优秀之中华,来扫除你们这些垃圾,来消灭你们这些废物了吗?!没有.我们以教化服之,以文明导之,不以你日本粗鄙落后,愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊,而是敞开国门,大张教化,我之先进,我之优秀,任尔学之!你日本蕞尔之邦,蛮夷之地,才得以有了文字,有了衣冠,才有了礼数,才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化.再说说平蛮攘夷,是,我中华兴兵动武也在所难免,可那也是蛮夷跳梁,先扰我疆土,一如今日,你们日本侵我家园,杀我同胞,我中华奋起抗争,这才是真正的平蛮攘夷,这才是为真正的佳兵者不详之器,圣人不得已而用之的道理,你现在应该明白了吧,王化是什么,德化也,何谓德,道义二字,可惜啊,可惜你们学不会,三分人样还没学出来,七分兽性却根深蒂固!圣人之言怎么到了你们日本人的口里,就变成了烧杀抢掠,野蛮凶残的遮羞布.铁蹄之下,我中华大地已是尸横遍野,血流漂杵啊!以你们这般的烧杀抢掠,无恶不作的禽兽,也配谈先进,也配谈优秀,也配谈平满攘夷,也配谈推行王化吗?不!你们根本就不配做人!你们什么也不是! --瞿先生
还有让人不得不反思的是童老师和龙耀文说服麻溪铺的那些老者们参与革命队伍抗日的段子，外面已经战斗的热火朝天，而在这大山里头生活着的是一群不解凡事的快乐的人，那些老者都是在山沟沟里守起自家门过惯了安生日子的老人，外面的世界对他们来说太纷繁太新鲜，能够保得自家安生已经不容易，为何还要去牺牲自己保卫别人呢，大家都是人嘛，凭啥一个泱泱大国非要我们杆子营献身呢，不可否认，以他们的逻辑、思想，他们的头脑里还没有国际关系的概念，自然也没有保卫国家的大思想，他们这样想似乎显得自私，可是他们是一群生活在大山里的人呐，能怨得了什么呢，他们思想简单、淳朴，他们这样想是自私，可是情有可原吧，他们善良，正是因为善良，当他们看到战争中的老人小孩如此可怜，才义无反顾的决定参加革命。作为一个从小生活在大山里的人，我也深深被这一场景给教育了，我想如果我是这个剧中的人物，恐怕也会选择安生过我的日子，凭什么要我去献身呢，但看过之后，我觉得外面的世界或许纷繁，外面的人呢，或许没那么简单，但总不能永远顽固守旧，而要自己慢慢加以甄别，选择接受还是拒绝。
这部剧没有主角，副角，龙套，每一个人都生灵活现是剧中的主角，真切真实惹人爱，只不过导演刻意给某一个角色偏多的镜头，再加上TA曲折不安生的人生，成为了我们心中不可磨灭的主人公，慢慢成为了大众心中的经典，成为很多人的偶像、追求，这个人太耐人寻味，惹人琢磨，那样的人，TA的人生不折腾不可能。
真心佩服剧中所有扮演人的选择，太完美，没有瑕疵，每个人都是那样的真切，真不知是演员演技太好，还是演员本来就有那样的性子，真心无可挑剔。
我觉得这是一部经典的中国剧，也是一部唯一经典的湘西剧山水剧，真心经典！

日本侵略者把老百姓全部集中到了广场上。逼问我军雷达站的位置。看到侵略者如此张狂。清溪书院瞿先生无畏的站了出来
日本军官：你是读书人？
瞿先生：没错
日本军官：我也是
瞿先生：是吗？
日本军官：战斗以前我曾经是东京帝国大学东亚文学系的研究生。不知道先生是？
瞿先生：麻溪铺清溪书院教书先生
日本军官：原来是位令人尊敬的先生，那么雷达站的位置想必先生是知道的了？
瞿先生：没错
日本军官：先生想必也不打算告诉我？
瞿先生：晓得还问？
日本军官：那，这样好不好？既然我们都是一样的读书人。读书人的问题不妨用读书人的方式解决，所谓道理不辩不明，吾从有道而正焉嘛，如果先生输了，就把雷达站的确切位置告诉我怎么样？
瞿先生摇头
日本军官：先生不敢？
瞿先生：不是不敢，是不屑
日本军官：读书人之间辩经明理。以证大道，何以不屑？
瞿先生：不识仁爱忠恕，不懂礼义廉耻。何敢称读书人？手执屠刀，暴戾凶残，枉杀良善，又与禽兽何异？是以不屑。
日本军官：哈哈。。先生这话说得不对啊！
瞿先生：难道这满镇的无辜的鲜血。不曾是你的手染红？
日本军官：是！我记得老子曾经说过，佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。圣人也举起屠刀的时候,这要看他举起屠刀对准谁。举起屠刀干什么？虽然这是贵国先贤所言，但我大和民族有一个最大的优点就是擅取他人之所长，永远税意进取，决不自视高明，固步自封，不像有的民族，永远沾沾自喜于什么几千年文明，永远睡在往日天朝大国的旧梦里却不知天道昭昭，变者怛通，一个不思进取，腐朽守望旧的民族，早已被今日世界抛在潮流之后早已成了应该被淘汰的垃圾，我手上是沾满了鲜血，可我沾的是垃圾的血，我所做的是扫除废物，消灭落后，这是就兵者不祥之器圣人不得已而用之的道理，所以，教书先生，你们的雷达站只是蛮夷对抗王化的工具，是优秀扫除垃圾、先进消灭落后的障碍，是我大日本帝国平蛮攘夷必须搬倒的绊脚石，这样的绊脚石先生又有什么理由不帮我们把它扫除呢？
瞿先生不屑的笑
日本军官：先生笑什么？
瞿先生：笑歪嘴和尚念不了真经，笑桔过淮水而为枳
日本军官：先生这话怎么讲？
瞿先生：什么叫先进？什么叫优秀？什么叫平蛮攘夷？什么叫推行王化？我来告诉你吧！我泱泱中华，自古以礼义立邦，以德化服人，何曾暴虐欺人？何曾以强凌弱？你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候我们先进优秀之中华来扫除你们这些垃圾来消灭你们这些废物了吗？没有呀，我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割之犬羊，而是敞开国门大张教化，我之先进，我之优秀任尔学之，你日本蕞尔之邦蛮夷之地才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样，这才是我中华推行的王化，再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是真正的佳兵者不祥之器圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吗？王化是什么？德化也，何为德？道义二字，可惜呀，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却是根深蒂固。圣人之言怎么到了你们日本人的嘴里就变成烧杀抢掠野蛮凶残的遮羞布，铁蹄之下我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵，以你们这般的烧杀抢掠无恶不作的禽兽，也配谈先进？也配谈优秀？也配谈平蛮攘夷？也配谈推行王化吗？不，你们根本就不配做人，（这时枪声响起瞿先生倒地）你们什么都不是。

《血色湘西》

有时被感动也只是在一个偶瞬间。是因为石三怒的某个表情，他问起穗穗名字时的执着，然后便迷上了这个石三怒，这个电视剧。

“你叫什么名字？”三怒问。
穗穗不语。
“你叫什么名字？告诉我。”“告诉我，你叫什么名字？”三怒再问。
穗穗依然不语。
“你叫什么名字我总会晓得的。”三怒从河里给穗穗捞出她的饰物后就离开了。
那时穗穗就动心了。
那时穗穗的眼里就没看到龙家大少爷龙耀武了。
一直觉得耀武比耀文可爱些，个人偏好吧！如果没有三怒，那么穗穗的目光应该更可能留在龙耀武的身上。耀文是个好少年，没什么不好，但一心觉得他不会是穗穗的选择，不会是之前纯真直率的穗穗的选择。

不否认台词的粗糙，和故事在发展到了有关革命时候的那种有点盲目的类似信仰的忠诚的空洞。或许是生长在和平的年代里，即使不忘记曾经的苦难，也更偏向于认为人应该是在一种自觉自愿的心理状态下去信仰去真正的为一件事情付出一切。看到坛子里贴吧里关于剧中有关当地风情不正确的批评，说把几个少数民族的风俗混合在一起，这倒不觉得有什么不好，本来就是戏而非考证，那种风情所表达的意思在就可以了，不为表达某个具体的风俗，而是整个剧中，整个湘西的风貌，那种让人震憾的味道出来了就可以。
这不是一道精美的菜品，但还是在某些细节上感动了我，具体说是某种感情，某个人感动了我。虽然偶尔因为剧中的情节一个人气的哼哼，但还是很高兴可以有一个能感动我的电视剧让我欢喜让我忧。

整个剧中，直到田穗穗在阿爹田大有因为与排帮的误会和积怨而自尽后离开竿子营，三怒赶到河边，把牛角刀仍给已经在船上的穗穗，穗穗接刀，都是好看的。

还有三怒为穗穗而送药那段。
三怒看到刀立刻走水路把药送去，还是那个可以为穗穗下刀山的石三怒，一点没变。看到这里心里觉得很暖。都值。他们爱过，所以一切都不需要解释。三怒也是值得穗穗不论发生什么事情都忘不了的人。

再次在常德相遇，并且石三怒为了那次相遇付出了太多。只是不管起因如何，总之是相遇了。一转头的距离，见到了那个无数次思念的他、她。就那样的出现在了眼前。


依然在清澈的河溪边。三怒说：这些年你一个人在外面过的好吗？“……我晓得，过去的事，变不回来。老天爷也不得为我们两个人把日子扯回去重过一遍。”“……我只是，忘不掉，日子越久，反而越像刀砍了一样忘不掉。”“……我也晓得早晚要回去，但总想着可以多看你一眼。你要是不想再看到我，我明天就走。”

不管如何，那些往事已经发生，除了三怒和穗穗相爱的心几乎所有的事情都变了。像三怒说的老天也不会为我们而把日子重新过起。苦的就是自己。

不是简单的情、仇就可以概括所有的事情，可有了情，有了仇，却可以改变很多事情，让人们身不由已。

穗穗说：一个人心里面要是总能够想着另外一个人，其实也蛮好的。

故事到这里都还是好看的。穗穗当了兵也都正常。只是她忽然有了一种不太真实的信仰让人觉得过渡的有点莫明其妙。再后面的情节就有点说不清了。

或许是个人心里的偏见吧，对三十集里穗穗答应嫁给锁云超还是觉得别扭，十分别扭。像个可笑的败笔。为什么会答应呢，为了忘记过去，反正已经和石三怒不可能了；为了革命，这更可笑，若因为这那湘西百姓的质朴那里去了，为了事业，为了革命，也得先做好一个人，一个“真人”，真实的“真”；又难道是因为对锁师长有了感情，他是那个时代的英雄，若是为嫁给英雄，那么是否可以说田穗穗一开始选择石三怒是因为他得了牛角刀，是赛龙般的英雄，那么最终她爱的是英雄非某个人某个英雄，我想这样的理解是不对的，至少我是不愿这样认为的，我相信一开始穗穗对石三怒的感情。正是因为这我才迷上了这个电视剧。虽然穗穗在婚礼上为三怒挡了一枪，但我还是觉得无法理解她嫁给锁云超这个选择。革命的事业再神圣也不是用这个方法来忠于。这是个败笔。穗穗怎么就同意了嫁给三怒以外的谁，虽然她和三怒都未曾说过非他（她）不嫁（娶）的话。这简直是可笑的一幕，即使在结婚那天穗穗扑向三怒让他躲过了一枪。

看到最后一集还是意料之外的流泪了，之所以是意料之外，是因为知道这样以某某之名而拍的电视剧用来感人的地方一般总是很粗劣。可，还是看出了眼泪。毕竟这电视剧在某一刻感动了我，在初看的那个星期里，夜里睡觉醒来的片刻，脑子里想着的都是三怒和穗穗到底怎样了。

其实写着写着，想着想着也觉得没什么不能理解的，人在很多事情面前总是无措的，或许想要他们即使没有在一起也没有在心里或者行动上不离不弃本就是奢念。那爱再深有时在世事面前还是会伤人的，我只是希望，希望谁都没有变过，三怒本就是一开始那个唱着情歌问穗穗名字的三怒，穗穗也一直是那个只身到排帮去找三怒的穗穗，这样就完美了。无论耀武、耀文，还是锁师长，我都希望他们自始至终都是革命的参加者都是英雄好男儿，也是穗穗和三怒那场爱情的旁观者。

耀武执迷的很久，到最后终于明白了；耀文是读书人，也有读书人的痴，他一开始就悟了一些，比耀武容易明白，可直到最后他大概也还没有真的全部了悟，他是读书人；月月和穗穗的命运都在端午那天让摊神爷道出了一切，月月不得不认命，但她也说过她不后悔，再苦也不悔，她就是爱耀武；于是一直在背后的六伢子也是值得敬佩的；至于锁云超，他是英雄，是否后来穗穗答应嫁给是出于他当年请求穗穗让他的那个最后战死的参谋长亲一口出于同样的心理。这只是猜测，锁云超的可爱在于她在婚礼后还似有所悟。