特区打工妹

人物：田杏子

类型：自我觉醒型

进城目标：追求自我成长

个性特点：原农村教师，有知识有思想，自我意识已经觉醒，对外世界好奇，清楚自己要什么（拒绝家里对其的命运安排，跑出来打工，来打工并不是仅仅只是为了赚取工资，更是渴望通过一份工作学会一技之长，追求更大的成长），对不公待遇有勇气说不（遇到苛责管理待遇时，有勇气坚定的说出自己心声，以及每次遇到别的盛气凌人的欺辱，也能用铿锵的自我进行回应），且自我认知清晰，相较之下，是一群打工妹之中，获得最大的成功的那个，遇见青年才俊的有志青年的爱慕，并没有一股脑地去迎合，相信她不是不喜欢，更是因为看到了彼此之间存有无法消除的阶级鸿沟，这也是这个角色给人一股真实有力的印象。

社会性分析：清醒的奋斗者，看到别人有的与不足，也看到之间有的与不足的，不卑微，不谄媚，用自己的努力与勤奋追求成功，这一直是我们社会所提倡或欣赏的品质，但其刚烈个性在我们中国必然会碰到挫折，但在经济发展快速的特区，机会与努力对等的历史当下，这样的类型应该是能找寻到属于自己的成长土壤。虽然影片中的角色也是其中获得最大成功的人，但其成功的背后姑且也行是特区发展中机会的契合真的实现的成功，也有大众文化该具有的社会价值倡导的要求----人该用自己的努力换取成功，也才能赢得别人的尊重，影片中代表上层阶层的俊才的青睐更是一种印证。

人物：赵春华

类型：懦弱沉沦型

进城目标：拯救家庭

个性特点：一个有着婚约的年轻漂亮姑娘，家里的老大，日常中帮忙照顾着弟弟妹妹，其成长历程中，看到母亲的艰辛与脆弱，作为女性的老大，无意识中已经默默的将家里的责任抗在自己肩上，出来打工的目标是挣钱，给母亲看病，给弟妹更好的条件，而这一切本都不该是她的责任。她一点一点被诱惑，到最后的甚至成了自己主动上别人的床，以及影片的最后沦为老男人包养的情妇，甚至再往后都可能成为妓女。该人物的懦弱从一开始被安排与别人成婚，以及被老色狼用钱财与空头支票引诱到另外一条路上。从领到第一份工资时想到的快乐是其给母亲带来的慰藉，彩云引导其甩了穷苦的土根，去拥抱这个繁华的城市，若没有老色狼的引诱，估计她还不会走上这条路，而一旦有了眼前可供选择的其他可能时，误入歧途也就是必然了。其在拒绝土根时的袒露心声，也是该人物的真实命运，她的存在意义或是她婚姻的意义是想换取给母亲治病，抚养弟妹的资源，来打工后的她有了实现这一切的可能时，不再回头也是必然了。没有主见，随波逐流，最后被迷失在浮华城市是这类人的标签。

社会性分析：相信城里的红灯区里的洗脚妹多数都是外来的打工妹，从事这一行的，必然要背上高压的道德谴责，在求存与丢脸权衡中，若没有太多其他的选择下，出卖色相相比而言，更是一个更好性价比的选择。笑贫不笑娼从来都不曾停止过。性交换多数为了这皮肉生意背后可换取的资源，不论是钱，还是机会。春花一个朴实的大姐，为了家庭，出卖了自己，被挨打时毫不反抗因为她自认为自己理亏，被发现后因羞辱自尽这些都是她承受的道德谴责，以及最后她成为专门的情妇，该角色一切自然而言，合情合理，而自己看到的更多的是农村家庭对她的吞噬，也许，是可以说，这一切都是她自己的选择，但这一切过程中，她所有的考虑并没有想到自己，都是为了她背后的家。这其中的城乡之间的差距，男女之间的不平等，原生家庭剥削这一切都有一定的呈现。

人物：彩云

类型：眼高手低型

进城目标：用美色换取长期饭票

个性特点：深知自己的美貌，在村里是出众的，被村里优秀的男子追求着，到了城市后，嫌贫爱富的天性自然很快就做出选择，出来的目的是为了摆脱贫困，甩掉穷男友，拼命想引起富二代的注意，以及对外貌的在意，以及渴求通过嫁入城市而长久摆脱农村贫困的信念也都是十分真实合理的。格局狭小自然将其困在一已的悲喜中，而这又是多数打工妹的典型，进入城市，渴望通过婚姻完成归属转换。

社会性分析：在当下的婚恋市场中，男女之间完全失衡的选择空间中，美貌，财富，年轻，品行之外，城乡归属其实也一直是彼此选择考虑的因素，只是当下的会更隐晦，更潜意识，城乡归属以前是门第，现在是原生家庭，其实这背后的本质都是---阶层。城市与乡村的差异，不仅仅只是经济上，聚化在人身上，可说的就太多了。作为女性，通过婚姻改变自身的生存状态，是父权社会下束缚女性之后，仅剩为数不多可选择的方面，而进入社会现代化后，这样的渴望选择多少有点被诟病，认为女人依旧愿意依附男性，再加上一个女的目标性过于露骨，过于直接时，会遭受男人与女人一样的白眼。有更多的其他的选择，并不意味着传统选择是低人一等，该人物其实更值得同情。

人物：李婷妹

类型：善良淳朴型

进城目标：改善自己改善家乡

个性特点：善良本分，通情达理，不忘本，在时代社会快速面前，看到自己的渺小，用更务实的态度追求成长，在自己获得一定的成长后，并没有沉寂在一人的得失悲喜中，而是想到更多的人，与四喜的喝水不忘挖井人的想法，从农村来，回到农村去，让人看到更大的格局.婷妹对彩云薄情寡义的愤恨，跟四喜之间的兮兮相惜及相濡以沫，都让人看到淳朴善良的个性，在社会巨变面前，爱情的力量，感恩的温度，但这一切过于美好，让人不禁要怀疑该理念的前驱性。

社会性分析：城乡二元发展，彼此的差距日益拉大，在城市里获得了更多历练的农村人，带着经验回到乡村，这需要勇气，毕竟后者的土壤意味着更多的局限，90年代这样的念头估计还是先驱，但当下的社会中，随着大城市机会的挤压，城乡之间的极端的不平衡，让更多打工者萌生回去发展这也是超大城市与二三线，甚至三四线之间资源再权衡的现状的缩影。

人物：金风及胖子类

类型：随波逐流型

进城目标：改善生活现状

个性特点：七姐妹中其余几个，是更多打工者的代表，来城里是为了挣钱，老老实实打工，拿一份辛苦钱，内心认定繁华的城市并不属于她们。她们多数都是平凡的众生，没有出众的容貌，没有过人的认知，没有坚强的意志，没有过强的欲望。她们安分守己，随波逐流，在奉献了青春之后，回到乡村，嫁作他人妇，再与老公一起在城市里继续努力打工着，成为乡村与城市之间的中间人。

社会性分析：任何一个城市里都少不了农村来的打工者，最辛劳的工作多数都是他们，城市需要他们，他们需要城市，而彼此之间的隔阂却难以消融，也许他们终究是城市的过客，城市无法从本质上属于她们，不论是物质上的保障，还是情感上的归属，都难以达到，而我们的城市在她们的付出后，依旧繁华运作着，一代又一代。

珠江电影制片厂在九十年代初出品的一部电影。讲述了一群农家女在特区打工的各种经历。

片中的女车间主任拿着大喇叭，凶巴巴地监督女工们工作，简直就是旧社会的“拿摩温”（英译的number one，工头的意思）。女工们二十几个人挤在一间铁皮屋顶的宿舍里，又热又闷，中午吃饭时间只有半小时，上厕所的时间不许超过三分钟。

在这样恶劣的工作环境下，有的女孩受不了离开了，有的被老板诱惑当了情妇⋯⋯不一样的性格，不一样的选择，让她们走上了不一样的人生之路。

这部二十多年前的电影，在现在看来制作有点粗陋，人物设定也显得简单肤浅。但总体来说还是比较写实的。真实反映了改革开放初期，人们在经济建设大潮下发生的变化。

以前的人们提倡“螺丝钉精神”，干一行爱一行，全心全意为人民服务。现在出现了“阿拉灯神钉”，人们梦想着天上掉馅饼下来，最好还是夹着牛肉、火腿，外加芝士边的大馅饼。

被画了个圈的深圳，亟需参与建设的人。农村的女工们怀着好奇又期待的心情来到此处成为垦荒人。工厂生活繁重枯燥，有人选择离开闯天下，有人为家庭出卖自己，更多人默默承受，拿自己的工资过生活。这时的深圳洋溢着满满的活力，对知识、技术和人才敞开怀抱。只要努力学习，总有自己一片天。多么单纯美好。“我从不依附任何人。”印象深刻的是这句充满骨气的话。不断学习不断提升，靠双手改变命运，再把技术和经验带回家乡，发展和繁荣家乡，这种情结确是值得敬佩。

没有人物，没有情感，概念性地拼贴了一些片段：离乡、艰辛、恋爱、学习、技术、“大家乐”，而给观众留下印象的只有残酷的女监工，还有大陆编导最常用的胖乎乎的大傻妹。

一年之后的电视剧《外来妹》，是本片的扩张翻拍。

开场的离别太夸张了，好像是生离死别，打工妹们似乎要去完成《金陵十三钗》中的任务。

编导，顽固地要把“文化”强硬塞给剧中人和观众，一次又一次地重复，而编导总是自以为是地相信自己在这方面是领先的。

“如果没有特殊情况，就可能天长地久。”这是对“你到底能爱我多久”的回答，多么实在，多么憨厚啊！