婴尸

开始一直在纳闷那女人是谁。跟主角三人一家好像没关系的样子。而婴儿为什么要缠着他们家。稍微联系一下也就知道了。这男人有问题。呵呵。于是。剧情方面就没什么期待了。毕竟。这类电影看多了。都知道。没有无缘无故的恨和爱。

抛弃剧情方面的期待。其实个人更喜欢整个片子的气氛和需要表达的东西。对于现在社会把打胎当家常便饭的孩子们。我只能说冤冤相报何时了。。无论他还有没有成型。他都已经是个生命。既然不能负责的把他生出来。又为何要怀孕？在现今社会避孕措施如此琳琅满目的状态下。我不明白那些不珍惜自己的女人和不珍惜自己女人的男人到底在做些什么。有时候我都在期待。或许真的有婴灵这种东西。让那些只图一时欢愉却不顾后果的傻逼们都尝尝什么叫做复仇。

据说这电影是真实取材的，看起来是反对堕胎；并牵涉到了一个关于婚外恋情的故事；最后在那8号还是9号箱中，堆积如山的胚胎，还是让人感觉很HOLD不住；

   ---这要放在咱国，原料不能浪费啊，得做出来多少胎盘胶囊赚钱啊！

   泰国人还是太老实了~故事内容一般，吓人效果也一般；不过小主角真的可爱；天真的小萝莉；可惜她的爸爸太不正经，和别的女人勾搭，还让她怀孕---对于三怀孕，男人的老脸一板，哄着她打了胎，自己少了麻烦就行；而对自己的老婆要生的小孩；他跑前跑后的录像；一脸的激动紧张；唉，全天下的男人都这么现实理智的啊--三啊~情啊，红颜啊，真是傻的都没名堂；

   但被杀死的胚胎不干了，他气势汹汹，打算找狠爹报仇；并拉着那野花妈；让他们陪着他一起；当鬼就是大晒！他做到了，最后，俩人都植物人了；而他开心的在妈咪肚子里跳跃着；

   一直给人做掉胎儿的私人小诊所阿姨，其实她真的是个好人；如果打下来的孩子还活着，她居然就会养着他们---她好觉比那些做胎的父啊，母啊要好心也有责任的多；即便她设施简陋；而且也失手过，但她真的算是善良人了；

   还有一对初尝禁果的小同学，女孩因此失去了生育能力；年轻，很容易结果实；要是老耿耿的；精子偷懒、卵蛋石化，不过也到了快OVER的辰光了。

堕胎倒底是不是罪恶呢？很难说！

这部电影以恐怖片来做亮点是不合适的，因为它根本不能算是一部恐怖片，教育片来说就真的可以了。

看得多了，总觉得泰国的大部分恐怖片都潜在有一种因果报应的感觉在里面，所谓的种什么因得什么果，看泰国的恐怖片就知道了。

不要想太多深奥的问题，只要想关乎自己的问题就好了。

     用恐怖片的各种元素来衡量这部片子，肯定找不到卖点。我的衡量标准比较傻，就是吓人与否，整部片子故弄玄虚、缓慢而拖沓，尤其是角色被婴儿鬼魂折磨的瞬间！片尾倒是不错，解释了这毫无关联的角色之间的龃龉关系！



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   吸引我的还是真实的新闻事件：
   “泰国再发现2000多具死胎尸骸 非法堕胎或遭清查”
                         来源：新华网 2010年11月21日07:30
        泰国警方继2010年11月16日在首都曼谷一座寺院发现300多具弃胎后，19日再度发现2000多具死胎尸骸，大多数被遗弃将近一年。

　　案情升温

　　本周初，曼谷警方接到报案称，拜思卓塔那兰寺的停尸房恶臭不堪。警方在调查时发现300多具死胎尸骸。随着调查继续，被发现的弃胎数量不断上升。警方19日对外界宣布，已在这座寺院内发现2000多具弃胎。
    警方随后逮捕两名在寺院工作的殡仪员。据一名殡仪员供认，他受雇于一些诊所，接收并火化弃胎，但寺院火葬场停办后，他将弃胎堆放在停尸房内，浇上汽油以掩盖尸臭。随着弃胎数量越来越多，他不得不在寺院内挖个坑，以掩埋弃胎。但四散的恶臭最终导致案情败露。
    事件曝出后，泰国公共卫生部下令在全国范围内整顿医疗机构，清查实施非法堕胎的诊所。警方此后在周边地区实施突击行动，查办20家实施非法人流的诊所。
    经警方调查后证实，拜思卓塔那兰寺的僧侣与这起弃胎案无关。

　　青年为主

　　警方在调查中还逮捕了一名实施非法堕胎的女子。这名女子名叫兰查功·詹他玛纳，现年33岁。兰查功供认，自己曾在诊所为一些怀孕女性堕胎并将死胎送往寺院火葬场火化。寺院对每个弃胎收取200泰铢（6．4美元）“火化费”。兰查功说，大部分“求助”于她的孕妇是学生或青少年。怀孕3个月的女性堕胎费用为5000泰铢（160美元），怀孕超过5个月，费用大约为3万泰铢（960美元）。

　　呼吁严惩

　　弃胎案曝光后，在泰国引发声讨。民众要求政府修改现行法律、严惩非法人流的呼声四起。
    泰国法律禁止人工流产，仅三种情况例外：遭强奸后怀孕、怀孕危害母体健康和胎儿发育不正常。
    根据泰国法律，为他人实施非法人流者将面临最高5年监禁和1万泰铢（333美元）罚款。
    泰国公共卫生部长朱林·拉沙那威西介绍，全国每年有100万妇女怀孕，其中有6万人流产、8万人接受人流手术。
    泰国总理阿披实·维乍集瓦当天表示，政府将采取更多措施打击非法人流，但不会修改现行法律。


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      从片尾字幕后的备注（统计显示：泰国青少年名列全球堕胎次数前三名，每年约有三十万次，也就是每天有1000名婴尸胎！希望通过本片呼吁：减少泰国青少年非法堕胎！）不难看出，本片的主旨是悼念世上所有婴灵，愿停止伤害！
   一部披着恐怖外衣的救赎片！

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    打开电视，铺天盖地的人流广告啊！500块钱搞定！中国人多幸福！

在举国崇佛的泰国，善有善报恶有恶报，六道轮回的理念深入人心。因此影片采用这种比较极端的方式阐述这样的道理并不意外。但是从这个角度来看，你很难将这部片子归结到恐怖片的范畴。
一般来说的恐怖片，会带有悬疑、甚至是部分推理的色彩。故意不让观众猜到最后的结局。但是在这部片子中，针对于这样的泰国普世的构片理念，几个主人公的结局却是早就注定了的。
非常赞同部分网友说的这部片子是在拖时间，确实原本一部微电影容量就能讲完的影片被拍成了一般电影的长度。但是在我看来，影片多出来的内容并不完全是浪费。
影片大量在气氛渲染以及细节中着墨，气氛方面，阴森恐怖的森林，毫无生机的棺材盒子，令人毛骨悚人的打胎器具，和导演毫不吝啬的血腥渲染都让人有比较强的压抑感觉。而在细节中，注意观察的观众还会有比较多的惊喜：
1.11分钟左右，小姑娘受到鬼婴灵的诱惑，自己走在马路上，其中一个镜头道路两旁本来是有一个人影的，但是随着小女孩走过，人影不见了。。。;
2.1:08分左右，庙祝处理婴孩尸块的时候，感觉到气氛不对，这时影片给了森林镜头，镜头中部有一个面目狰狞的鬼脸的图像，但是一闪之间就不见了；
3.15分钟左右，倒霉的男主人公自己驾驶着车回家，大家可能光顾着欣赏他百无聊赖的脸，没有注意到同时右边的车挡风玻璃车窗上出现了一只鬼脸。。。。
（我想同样的画面影片应该不止这么多，有心的朋友可以一起来找找，大家交流一下）
可惜的是细节处所有的恐怖并没有与主线相互交映，我们不知道这些乱七八糟的鬼是哪里来的，跟婴灵有什么关系，很难产生，寒入骨髓的感觉。再加上故事本身的可预见性，整个影片的观感和恐怖感实际上是大打折扣的

普安农曾监制过《人肉米粉》《复仇的利齿》等恐怖电影，堪称是泰国国内根正苗红的恐怖电影导演。《鬼婴庙》根据真实的新闻事件改编（2010年11月16日，泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏2002具婴胎尸体）如此绝妙的题材，在普安农的手笔下预计在3个月后上映，改编速度可谓惊叹。

电影以一家三口意外发现一座香火旺盛的寺庙中“鬼婴”出没的骇人故事为主线，以校园情侣和过气明星为辅助故事线，在堕胎这一点上交集，带出泰国日益严重的“非法堕胎”社会问题，颇具现实意义，基本上是以惊悚的手法警示当下世人，说得上是一部有社会责任的电影。

在影片中，最触动观众神经的就是那完全停滞的空白镜头。空旷的房间里，光线晦涩。好像这个时候，身为观众的我和片中的神秘力量融为一体，窥视着眼前的空间。那种共同参与作案的感觉既罪恶又刺激。影片爸爸带着妻子、女儿亚美在车上唱儿歌，说了一句：“你在三岁的时候就一直唱这首歌唱到5岁”一句点明：小孩生性天真无邪，耳聪目明，所以能够看见一些大人感受不到的东西。

一部恐怖片带来的惊悚只是一时，一系列的恐怖片能在你脑海定位。近10年来，泰式恐怖电影速度上位，可谓是低调学习国外拍摄经验，融合本国电影特色和文化积淀，于今他们对恐怖片的操刀心得，恐怕绝不亚于韩国、日本。

那么，泰式恐怖电影的成功点在哪里？在于它得天独厚的东南亚丛林，在于它丰富的宗教传说，在于它巫蛊遍行，各类爬行动物纷纷热衷参与影片的第二主角。细谈如下。

【佛教之地】倡导的轮回和报应构成泰国人生活的道德基础和价值观。

受佛教影响，寺庙多半是有着高耸的塔尖，用金箔和彩色玻璃装饰，普通的民居也是仿照庙宇的建筑结构，多采用木质制或者竹制，远看房屋，层次分明错落有致，颜色多融于自然色，这样的场景设计在环境营造上就已经顿生无助恐惧感，另观众迅速跌入恐怖空间。而佛教宣扬的因果轮回，是人性中最普遍的情感和根深固执的恐惧。

古典宗教音乐添彩。欧美恐怖片舍得砸钱，用上吨的血浆砸得你兴起；日本式的怪谈，多是人性扭曲惹的祸，靠尖叫来释放压抑。在泰式的鬼录中，他们还盛产一种独特的7平均音阶，即将一个8度划分为7等分，然后由这7个等音程构成的音阶。初听这类音乐，常会产生一种音律回旋的感觉，就好像鱼吃尾，尾咬鱼一样的环绕。当然，这样相当具有特色的音乐正式植根于佛教文化。

【巫蛊之国】神秘复杂的邪术汇成恐怖场景大拼盘。

这个佛剑之地，也是邪恶滋生之国。看过早期的港片，里面就对我国少数民族湘西的赶尸、种蛊等多有耳闻，而且传言神秘之事，观众多办是抱着将信将疑的看法，对恐惧，一旦你心里开了一条口子，那些邪恶与黑暗便会源源不断的钻进你的意识，为它接下来的叙述铺路。在同类影片《恶魔的艺术》中就有邪术的桥段，神奇的巫师得到被诅咒者的毛发后，注入恶意和怨念，即实巫成功。中邪轻者出现幻听，重者丧命。

真正具有东方气息的恐怖，从来不是靠追求血腥和暴力取胜。回顾日本怪谈，港片鬼话，聊斋故事里，纵然妖魔鬼怪横行，实际上归根结底的内核仍是人间那一点爱恨情仇。在影片《鬼妻》中讲述的就是一个亡灵不肯离开人世的故事。妻子难产离世，丈夫战乱归来，仍以为妻子生存。直至高僧点醒，才消除迷悟。爱情是世间上最百转千回，难以预测和规避的神秘现象，将这种心理上的缱绻糅合到恐怖情节里，再统一到源远流长的佛教思想文化中，就好比一杯鸡尾酒，调出了欲罢不能的味道。

沉醉在已有的文明中挖掘传说和神话固然惊悚，满足了观众对不同地域文化的一种猎奇心理。但是如果仅止步于此的话，断然不是泰式恐惧片的导演的决心。学会把一个传说将一个小时还不让观众犯困是本事，但市场这么大，高速运转的今天，成功的将恐怖因素切割，缝合，艺术化的组合拼接，呈现出小故事专辑也是新潮恐怖电影的一个出路。如好评如潮的《死神的十字路口》《鬼四虐》《鬼五虐》都是通过几个相互独立小故事，保持观众恐惧点的高潮，组成高低起伏的乐曲。

小成本的电影，画面写意，制作成熟恐怕是该类型片的三大抢分点。

都说恐怖片是系列类型片中最省钱最低成本的。可是要拍出卖座的好片子，真正能抓住观众内心深层次的恐惧更需要长久的摸索和探寻。形式上的出新是能起到一定的辅助作用，好比炖一锅汤，没有好的底料，你放再多的味精也只是白水一锅。如果能在把握预算的基础上，创作成功的片子着何尝不是好事呢。电影部分贵贱，成本只是设置需要，它的本质一天是商品，那么一天就还是观众说了算。观众买单的电影就是成功的电影。

或许最恐怖的不是视觉上的冲击，而是带入情境后人们强大的想象，是对未知的恐惧。有恐惧，才会更珍惜现有的生活。感谢恐怖片，一场淋漓尽致的飙汗之后，灯光亮起，观众重回人间。人间纵然五味陈杂，总好过那人鬼共存的泰式惊悚。