双面玛莎

不断的在过去和现在之间切换，导致每次一切换镜头都得好好判断一下这是过去的情景呢还是现在的。。。
玛莎受着精神折磨的过程描绘得很详细，虽然有些我也没看懂，比如她砸车那里。。。
玛莎身上的淤痕告诉我们她是被殴打过的，但其实我们只看到她在偷吃的时候被打了一耳光，除此之外没看到太暴力的镜头啊，总的来说农场主都是以较温和的态度来帮女孩们洗脑的。。。
镜头处理的不错，尤其是在快结束的时候，玛莎坐在车后座，夕阳从她身后照过来，玛莎整个人笼罩在一圈金红色的光中，衬着她木然又清澈的眼睛，很美丽。。。

篇子很早了，第一次知道是在时尚杂志上看到奥尔森小妹妹街拍，编导注释了她的第一部电影。后来无意看到了海报，觉得真心非常喜欢，题材也比较小众。后来网速原因，花了三天才看完，很庆幸没有一天就看完。

不扯了入题。看前看了介绍，知道是有关邪教的，而我对邪教的一切知识来源于高中给全校看的教育视频。根本没有什么概念，所以觉得广大高中可以放放这个片子，虽然有很多十八禁。。看完之后简直觉得心有余悸，尤其是相同的女性视角，所以小感慨。

1.关于这个组织
典型的邪教组织吧，至少和教育部描述的相当吻合。从一开始就男女不平等就看出了倪端，到后来大家睡在一起穿一样的衣服，细节中三个女孩聊天说问家里人要钱以及大boss各种的令我不悦的行为：入教要破处，唱歌来诱惑女孩子（这里说一下，在网上找了marcy’s song，是首老歌，原唱也是纯吉他，音乐接走快一些情绪重一些，挺好听的，两个版本都喜欢。）同时，令我很害怕的一点是在讲照顾小宝宝那段，说只有男孩子，也就是说生的女孩子都杀了。总的来说，入教的顺序是这样的：
被教里的人介绍，两人认识--教里人不断宣传多好多好--忍不住入教--仪式--共同生活，适应--学习如何让别人入教
组织表面上打着共产主义，厌恶金钱的名号，实际给人洗脑，对他们的精神折磨，一切都因为教主的欲望。
另外想说的是，这里对于入教的男性描写尤其的平淡，如果抛开电影本身，男性吃饭，砍柴，唱歌，和姑娘xxoo都太过平常，根本无法看出这是一个邪教组织。我想导演的用意一个是声明邪教严重的重男轻女思想，也想说明对于女性的伤害其实更大，因为两处提到他们的钱都是来自女性，女性织毛衣或者直接问家里人要钱。

2. 关于Martha
映像非常深的是几个镜头
1 逃走被发现后，在餐馆的表情，当男的要离开时martha害怕至极，以至于被亲吻额头时都在颤抖，她心里所想的应该使更佳恐怖的场面，因为之前的小小背叛把大boss惹得很怒。martha其实一直是非常害怕和惊恐的
2 有一段是刚入教，和女老大聊天，martha出奇的笑了。在回家之后martha笑的很少，应该只有换新衣服时和姐夫吃饭聊天的时候还有船上说要baby的事情笑了两三次。也就是说刚入教的她还是个懵懂的花季少女，曾经那么美好的爱笑的少女，被邪教组织洗脑了两年之后整个人神经的不行，邪教多么的恐怖。
3 martha最疯狂的那一段，就是开party发疯那一段，应该是把酒保和大boss混了，她其实说出了内心真正的声音，她非常害怕他，也知道他在害人。但是正因为她没有告诉姐姐到底发生了什么，姐姐就无法听懂，所以导致一系列的误会，她也非常的纠结和不知所措。踢姐夫，尿裤子都说明了这个教主的影响有多深，令她多么恐怖。

3. 一切及周遭
姐姐也是一个重头戏，她的任务是让martha变成原来那个开朗的姑娘，姐姐用了一切办法，而martha在不断压迫她，从对话来看两个姐妹曾经无话不说，而现在却如此陌生。姐姐一直非常的无奈，她也很伤心自己的妹妹变成了这样，但是最后不得不送走，真心觉得这样的结局很令人无奈。
其次，martha游泳镜头都市出了邪教之后，第一次最后一次想你裸泳，第二次被姐姐说了又在姐夫面前不得不。这有得提到她在两人xxoo的时候趟人家床上，martha对于常识的认知开始模糊，她无法分清对与错。我想是因为邪教家庭里的观念与现实格格不入，她无法适应现实社会所造成的，这也是一个相当大的影响，无法适应社会便无法生存。
教主洗脑的话语，尤其是告诉martha她是一个leader,teacher那里，即使回到家里这样的话语也在她脑海里无法挥之而去。教主对她影响太深，所有安微的话语后面欲望极重，我想这些他也和别的女孩子说过，在他们心里安慰后就开始摸大腿。。。内心极度的恶心和肮脏，教主所教导的一切内容都很重复，幼稚。这也就显示了邪教其实是一个根本无内涵的组织，为了欲望而编造出的谎言。教主在欣赏少男少女们xxoo时颇感自豪，自己控制着这么一群人欲望得到了满足。
4. 结局
这个结局应该给很多强迫症的同学留下不好的印象了。。因为过于开放，但是我能想到只有两种：那个突然冒出来的小伙子是邪教追踪过来的，等到maartha近院了就开始洗脑她，家人长时间不在无法保护她，最终陷入邪教的泥淖无法自拔。第二中便是那个人martha担心多了因为如果仔细发现，车的型号不太一样。不过我偏向于第一种。

Anyway，奥尔森的演技很到位，她的表情细节非常精致，到位。那种恐惧和害怕演的淋漓尽致。教主也很到位，邪念简直写在脸上了有木有。姐姐和姐夫要求不高所以演的也到位。总体来说，我想我看完没有什么死亡的恐惧啊，共产社会的剖析的感觉。我只是对于邪教这个东西有了新的认识，我想这部电影很好的展现了邪教对人类的危害，可能不太适合青少年，但是教育意义很深刻。

一個人的逃離. 孤獨. 無助.
無人能理解, 無人願聆聽.
自己, 也不想再說, 不要再經歷
遺忘也好, 壓抑也好, 就讓我睡吧.
一覺醒來, 天一光, 就會什麼事都沒有發生過, 一張白紙再來過.

到底可以走多遠? 遠離什麼?
是昨天. 不是客觀事實的過去歷史, 而是主觀感覺的今天之前.
人要如何才可告別昨天?
即使失去了記憶, 習慣仍在…
逃不掉. 即便費盡氣力, 就算鼓起勇氣
身體的倚靠能擺脫, 心靈的依賴仍囚困, 在那曾經日夜相對, 形影不離的人群中…

不動聲色, 勾魂懾魄
不需鬼上身, 不需行大能
一切外在儀式都只是一時的情感激動, 但「群」的影響力, 如影隨形, 陷進其中
群眾的壓力, 一句簡單的問候, 久而久之, 身在群中而不自知, 心在群中而不自覺
這就是邪教的危險之處, 亦是為何歷代邪教皆不衰的迷人之處

因為我們心底裏, 都曾脆弱過, 心碎過, 與家人吵鬧過
都曾經有過反叛之心, 都曾經希冀一走了之
我們都是善良迷失的羊, 渴望得到認同, 渴望得到關愛,
於是一廂情願走進狼群, 自以為會有新的家, 會有新的天地, 會有好的照顧

作為旁觀者, 心明如鏡,
自可識破邪教組織秩序中的歪理謬論, 遠觀的看, 這只會是笑話一則
然而主觀鏡頭的投入角色, 置身其中, 界線突然模糊起來,
旁人的親切感正在融化隔膜, 一步一步使自己卸下心防
平日的智慧會突然麻木, 正常的判斷力會被動搖
因為當處身有「愛心」有「接納」的鄰舍大多數中, 我們都想主動去參與, 成為他們的一份子.
有如傳染病, 一發不可收拾.
意念被侵佔, 心智遭蠶食, 失去了「我」, 於是無法再逃離
一開始就像普通社群聚會的平凡簡單, 只有一路鑽深下去, 漸覺異樣,
唯身份已確立, 情感已投入, 要抽離又談何容易?

安全感作崇, 同理心主導
當旁邊所有親密的人都在作同一件事時, 明知那事為惡為假, 但也無從抗拒
因那份不同於他人的疏離感, 衍生出無形的恐懼, 生怕會再次被遺棄, 要再次擁抱陌生
所以, 不得不服從, 不得不收起良心, 不得不一同歡笑, 享受罪惡的快感
從走出第一步, 接受第一個歪理開始,
漸漸回不了頭, 漸漸打從心底潛意識都理解此等行為, 漸漸學懂為罪行開脫
漸漸將不正常當正常, 漸漸融和自我, 漸漸深入成為團體的核心份子…

一旦打開眼睛看過了行過了罪惡, 再也躲不過陰影的跟隨
如同聽了蛇的誘惑而吃了一口美味果子, 知道羞恥後再也回不到伊甸之園
那童稚的無辜或對人徹底的信任, 就被徹底殘忍的殺害, 然後任由自己的罪性支配了
軟弱的控制力量, 不管是在於自身的仁慈心軟, 或對既有生活方式的習慣
或對改變與不可知的畏懼, 或單單拒絕說不的勇氣, 纏繞矛盾, 形成心結心魔

Sean Durkin 首部長篇作即大玩影像敍事的魔法, 在零碎剪接中鏠合現實與夢境
難分真假, 回憶與想像與當下的反復重疊,
在姊姊眼中是夢幻, 在妹妹心內, 每一格都是有血有肉的實在情境
平行交錯, 既是對照, 亦是投射
表現出從沒有真正離開的詭異, 又帶出身邊最親近的人留下不明所以的陌生目光
湖邊裸泳, 只是看似有些微古怪的舉動之始,
故事愈發展, 心靈陰暗面愈加挖掘, 一步比一步走得更驚心
但驚恐的不是尋常的死亡恐懼, 而是源於一份親情的憂慮, 或是一種久別重逢的陌生情感
那現在, 看似是現在, 偏卻是昨天, 一刀剪接, 難以割捨, 猶如千絲萬縷, 纏繞難分
如同那首 Marcy May Song, 環形的旋律, 無路可走, 一聲一聲嵌於心坎, 不能自拔

百感交集, 五味紛陳
沿著影像線索追溯下去, 耐人尋味
表面沒有任何傷人害己的跡象, 實質卻在自虐他虐鬱結難抒
妹妹固然自憐自困, 姐姐又何嘗不是自欺欺人?
對於沒有好好關心妹妹的罪疚感, 進而引伸至對如何好好照料肚內小生命的擔憂
姐姐同樣活在追求美國夢的大幻象, 同樣在人生目標中迷失
同樣是人云亦云, 跟隨更大的「群」體生活模式, 在妹妹一針見血道破其虛偽後, 無所遁形
所謂的「美國夢」, 是否只是秘而不宣的一大邪教觀念灌輸?

寧願相信面前的荒謬是真相, 都不回到真實自由的社會掙扎生存
日復日, 年復年, 卒之倦了, 醒了, 但卻無力回到現實了, 只有在永恆的地獄中受折磨
一座心靈的地獄, 猶如令人心寒的對岸人影, 陰魂夢魘, 晝夜相隨 … …
物質上肉體上的挽留只是皮相, 思想上意識上的停滯卻是無休無止
從而開首的拔足逃亡, 只是一個開始, 終幕的困坐車廂, 卻是沒有終結

結局的憾動力, 縈繞心頭良久, 糾結無從拆解
紛亂昏胘的運鏡, 是否從頭到最後皆南柯一夢的暗示?
其實從未逃脫過, 一切只在大腦運動中?
或者社會最殘酷的真相, 正是世界上從來沒有確實的真相?
她走上的, 是自毀之路, 從來沒有可能完全復原
車在前進, 她卻回頭張望, 不斷忍不住又看一次
是她害怕惡夢步近, 還是這回眸, 暗地也有不捨?

也許, 心深處, 最可怕的夢境/真相,
其實是我們的身體/內心, 有一部分, 根本想回去那個「群」中 … …

很值得回味的影片。影片看似是在两个故事里穿插进行，但是它又分了好几个分支。玛莎误入邪教，被强奸，后来邪教主不信任玛莎，玛莎逃跑，回姐姐那里。姐姐没能拯救玛莎，最终把她抛弃。玛莎在回城的路上，发现邪教分子的车在跟随，欲言又止，知道自己最终逃离不了。整个影片，茂密的树林和悬崖下的湖泊表现出玛莎一直未能走出阴影。大胆预测，玛莎的姐姐应该是她妈妈。

看完此片后，我有很多疑问，比如说，为什么女主会加入这样的邪教，而且在脱身成功后不愿把自己的经历告诉别人，即使是现实生活中最亲近的人。表面上看起来女主似乎很迷茫，对自己的社会角色定位不清，对一切都无所谓，但实际上我总觉得恰恰相反，女主不是那么简单的人物。到底是什么原因导致了这样的女主的这一系列行为呢？

后来我在看《第三次浪潮》这本书时，惊奇地发现书中有些章节和描述和这部影片的情节异常相似，也大致解决了我上面提到的那些问题。所以就打算把这些相关的章节摘录出来。

摘自这本书http://book.douban.com/subject/2141593/的第478页

开始，迷信团队对孤独的人一视同仁地提供友谊。联合教会的一位高级职员说：“如果某人孤独，我们就同他谈话。到处有着许多孤独的人在徘徊。”新信徒被友谊和表示赞赏的人所包围。有许多迷信团队要求过集体生活。这种突然的温暖和关注的力量极大，致使信徒们力图报答，因而往往愿意放弃家庭和旧友的接触，把毕生的收入捐献出来，摒弃毒品，而女人甚至为满足教主的性欲而献身。

但是迷信团体贩卖的不光是集体生活。它也提供人们迫切需要的生活秩序。迷信团队对信徒的行为实施严格的约束，要求和建立粗暴的清规戒律，有的甚至明目张胆地采用鞭打，强迫劳动和用放逐或监禁的形式推行那种纪律。

迷信团队贩卖的最后一件重要货色是“生活意义”。每个人实际都有他自己对宗教，政治和文化的真正看法。迷信团体靠握着唯一的“真理”，而凡是生活在它以外的实际诶，不承认它那个“真理”价值的人，是不被描绘成认识错误，就是说成是异端邪恶。迷信的信息夜以继日地在集会上向新信徒灌输。这些迷信邪说被反复鼓吹，直到善男信女开始使用它的一套隐语，词汇，以至最后采用她对自己生存的解释为止，由迷信团队灌输的“生活意义”，在局外人看来可能是荒谬的，但这无碍于迷信的流行。

实际上迷信信息的实在约束性的涵义，差不多是次要的。迷信的力量在于提供一个综合体，在于为人民周围支离破碎的瞬息即变式文化，提供一种替换品。一旦这种框框被迷信候补者所接受，就帮助他们把外界铺天盖地而来的许多乱七八糟的信息，组织起来。不管这种思想框框是否符合外界时机，但它提供了一整套井然有序的分类，使信徒把它输入脑际，从而减轻他们过重的思想负担和精神混乱所引起的紧张状态。如此这般，迷信并不提供真理，但它提供秩序，因而也提供了生活意义。

迷信团体给予信徒一个感觉，即现实是有意义的，同时他们也必须将这个意义带给局外人。这样，迷信就在一个看来支离破碎的世界中，提供了生活的目的和亲密关系。

然而，迷信团队是以极其高昂的代价来贩卖他们的集体生活，生活秩序和生活意义的：它要求信徒愚蠢地把自己交由它去支配。对某些人来说，无疑是对个人精神崩溃唯一解脱的办法。但是对我们大多数人来说，这种迷信的方式，代价实在太大了。

综合起来说，从这本书的角度来说，女主的这种情况是和美国这个大环境有着密不可分的联系，也就是第二次浪潮的消退和拼命反抗第三次浪潮不可逆转的到来的结果。我也总算搞懂了为什么我会提出文章开头的那些问题，因为我生活在中国，而中国的话，还处于第二次浪潮，也就是工业化进程中，所以我当然不会产生电影中女主的那种问题。。。

这是一个最坏的时代。作为一个群体的理想主义已经彻底绝迹，而那些硕果仅存的单体，则注定是孤独的，摆在他们面前的，似乎只有三条出路：对现实妥协、被邪教诱骗、或是精神病医院。。。。。。

《双面玛莎》用一个开放式的结局，给了我们这样的一个绝望的结论。这绝不是一部好看或者说有趣的电影。凌乱而琐屑的片段，胶片颗粒的质感，自然光线的恍惚变幻，脱离剧情之外如白噪声一般的压抑配乐，无时无刻不在传达着一种“在别处”和“不属于这里”的空寂和疏离感，仿佛在看的过程中，人都会随时精神错乱，但却偏偏影射了今天社会里企图保有独立人格者的尴尬困境。

在影片里，一切都是矛盾的，邪教农场恬静安详，人与人之间的关系看似亲密自然，吉他音乐平和甜美，这一切都掩盖不掉头领Patrick始终如一而令人心悸的笑容。所有煽动性的言辞，被加害者之间的相互催眠，圈子之外的犯罪和暴力，物质的匮乏，作为对照的农场成员的平和满足，人久处其中就失去了自我，甚至连名字都会失去，可以被人任意更改，却没有人在意。。。说它是个梦魇、寓言，却越看越象是血淋漓的真实。

而回到了主流社会又如何？在这里有亲人，亲情却有着藩篱和界限，似乎还不如邪教农场的无间，利益的计较，价值观的错位，在这里经济因素是衡量人的社会价值和地位的唯一砝码，用玛莎姐夫的话说，你住在我的房子里，吃着我的饭，就应该尊重我们的价值观，没有资格用你那套圣人的理论对给你衣食的人品头论足。

在邪教农场，玛莎什么都没有，但有尊重和社会地位，好吧，至少是表面上的，在那里，她是领导者和精神导师；在家里，物质上比农场丰富得多，但在那里，她是个连工作都没有，只会给别人添麻烦，招人嫌的累赘。

其实，从电影的视角，邪教农庄和主流社会是一体两面，都在用一个美好的幌子，掩盖了令一些不能公开宣谕的东西。区别只不过，一个消费物质，一个消费精神。本质上，都是叫人按照别人的规则，为一个莫名其妙的，别人的目标，去燃尽一生。尽可能榨干你生命中一切有价值的，属于自己的东西。在邪教农场，那东西是女性的青春和身体，在主流社会，那东西是你的精力和智慧，而后，你可以从中分得一点儿属于自己的有限东西。在主流社会，那东西是还停留在图纸上的，姐姐一家将会拥有的公寓；在农场，那东西是玛莎已经取得的社会认同。这些东西同样很容易被剥夺——姐姐家是因为银行拒绝继续放款；玛莎是因为拒绝全盘接受邪教的洗脑，试图留住自我的认知。。。。。。当然，主流社会之所以主流而不同于邪教，是因为它有尺度概念，给人留下了还转的空间，也给自己留下了自辩的余地。。。。。。

好在，电影没有把出路完全堵死，导演给出了第三条道路——精神病院，在那里，你既不会有社会认同的烦恼，也不会有价值观的冲突，在那里，你就是个P。。。。。。这可能是一切精神纯粹、头脑清醒的人最后的归宿？说到这不禁回忆了一下我所知道的思路清晰的神经病们。。。。。。好在，我还没有纯粹到想和这个主流社会彻底决裂的程度。。。。。。也许，我还可以被再抢救一下呢？。。。。。。。