温柔的怜悯

晚上回来又看了一遍《温柔的怜悯》，这真是一个让人叹为观止的故事。故事从一个汽车旅馆里的一个陷入自我冲突而酗酒过度的中年男人开始，因为付不起房费而请求以劳动代替。汽车旅馆的老板娘是一个年轻的寡妇，独自带着一个小男孩生活，她答应了这个男人的提议，但要求工作时不能喝酒。随后两人产生了感情，两人结了婚，男子也戒了酒。随着故事的流逝，揭示出男子原来是一个写歌并且唱歌的小有名气的音乐人，因为活着他的强势老婆的阴影下而陷入内心迷失，借助酒精慢性自杀，最后和他的歌星妻子离了婚并且失去了女儿的监护权。在和汽车旅馆的老板娘结婚后，男子尝试着从新生活，并在音乐上因一伙业余爱好者的鼓励而重振旗鼓，就在事业和生活几乎有了新的气色的时候，男主mac的女儿出现了，并且很快因为和她母亲很反对的男友私奔，而与其母亲陷入紧张。故事的高潮是他刚刚能够和他一直盼望的女儿成功见面后，又紧接着面对了女儿因车祸而去世的打击。 故事的结尾是男人和小男孩的游戏，他面对这样一个沉重的打击，没有再度陷入酒精依赖，点明了他在新的妻子和小男孩的帮助下完成了自我的救赎。 实际上这个汽车旅馆的女老板和小男孩正是圣母玛利亚和耶和华的象征。故事里面也多次出现男主被他们带到教堂的场景，一次是高唱：Jesus save.Jesus save，上帝救我，上帝救我！ 一次是和小男孩一起完成的洗礼。特别是第二次去教堂的场景后，小男孩说，认为自己洗礼后并没有变成另一个人的感觉，男主笑道:not yet. 还没有到时候。 面对生活中随时到来的不幸，编剧试图告诉人们，只有拥有对“上帝救我”的强烈信仰，还有永远应该怀着一颗对上帝的“温柔的怜悯”充满感激的心，抓住每一个值得感恩的人和事，才能把生活继续推行下去。

有没有一种可能，桑尼的爸爸并非战死于越南，而是死于吸毒？

因为桑尼问起爸爸怎么死的？妈妈语焉不详故意回避。

当桑尼说起学校里有人吸毒时，妈妈的表情骤变。

麦克的酗酒也可以跟桑尼爸爸的吸毒相提并论。女主无法改变过去的男人死于吸毒的命运，却可以把现在的男人拯救出酗酒的深渊，也是她的心灵自我救赎。

通过宗教的洗礼把美国人拯救出吸毒和酗酒的礼崩乐坏，也是电影表面上的主题之一

前几天请来几位朋友吃饭，在座的有台湾人有大陆人，大家就说到了各地女人的特点。我们来自大陆的女同胞自嘲说，别看台湾、大陆、韩国、日本等地女子看起来都一样，其实细看一下，差别马上就出来了，韩国女子一般都对丈夫低眉顺眼一脸笑容都能淹得死人，台湾女子说话轻声细语一脸贤惠能化万仞刚。而咱们大陆来的女子，看起来一个个满脸阶级斗争的模样。要是这话是我说出来的，那完了，又捅马蜂窝了，不知要闯多少祸，好在这是我们来自大陆的女老乡自己说的，是一种自嘲，敢自嘲的女人才自信，说明她有了一种豁达的心胸，而不是小肚鸡肠说不得碰不得，这一点，请允许我脱帽致敬。来自台湾的朋友说，在台湾女人从小被父母教育要有“女人样子”，不然搞不好嫁不出去。女人该是什么样子呢？这个问题请路过的女权机会主义者绕过。事实上也没多少人会在乎你们怎么想。这个问题只有男性才有发言权，就好比关于男性做得怎样，只有女性才有发言权一样。自吹自擂是没有用的。 说表情比较“阶级斗争”可能夸张了一些，不过咱们大陆女子满面凶光的样子是有的。当然我们男人也一样。前几天我看到“洋媳妇在中国”的博客上，那位洋媳妇给一位希望和一位美国女恋爱的中国小伙提建议，说咱们中国男人，有时候搞不清“自信”到底长啥样，误把“冲” （aggression)，当作了一种自信（confidence)。这是咱们刚刚发展成为一个所谓“大国”后的一种暴发户心态的绝佳总结。我很高兴有人能指出我们这些毛病，因为平时，在文化的交流中，关于对方的浪漫想象，常常会错得荒诞不经。时代是在变化的，以前看林语堂《生活的艺术》，发觉林语堂描述的美国人的缺点，基本上都已经成了而今中国男男女女的缺点，足见几十年来，在与世界接轨之时，我们好的东西没学到多少，坏东西一学就会。不过作为一个男性，“只缘身在此山中”，毛病也看不出来，还请对方辩友们赐教，我这里只能从男性的目光，述说女性的品质。 说到中国女人，了解不多的美国人一般都以为是“孝顺，尊重，贤惠”的代表，“不像我们美国女人，这么咄咄逼人。" 可是我在美国生活这么多年，我发觉有的美国女人，那才叫贤惠。上次尹部长第一次到美国来，也发出了同样的感慨，说怎么美国女人这么贤惠。他和一对夫妇聊天，那丈夫好像身体不大好，那位妻子言谈之间对丈夫的察言观色，站起坐下时对丈夫每一个小细节上体现出的照顾，让他深受感动。当然，我一般生活在小地方，小镇，小城，这里的很多人还保持着传统价值观。在美国的传统价值观，亦即基督教的伦理道德。圣经上说女人男人的关系，是要女人尊重男人，把男人当做”头 “。当然男人也要爱女人，如同基督爱教会。我不知道在大城市，如纽约、洛杉矶，又是什么样子。不过我想美国整个就比较多元，即便在大城市，这种传统的美国人也还是有的。 这个头开得实在是太长了，我本来想说说《温柔的怜悯》（Tender Mercies)。这是一部八十年代曾经获得过奥斯卡金像奖的老片子，被我从图书馆淘到，由于看了实在太感动，我这么一个一直在穷忙的人，居然给看了三遍，然后我又花了一晚上时间，写了这篇评论来。我让那温柔的慈爱，一次一次冲击我。看到一部这样的好片子，就想到还有人努力在表达这种清晰的老式价值观，说明人对于良善的追求是无止尽的，这总能让人对于人性充满希望，在我们满怀戒备的时候，这种良善让我们放下了武器，让我们如同一个走过寒冬的人，沐浴在春光之中。 这部电影中的男主角是一个过气的乡村民谣歌手和作曲者。我看过的所有关于乐手的电影，从Johnny Cash到Ray Charles的传记片到Nashville，里面的主人公似乎都有吸毒问题，要不就是酗酒。我女儿的音乐老师说魔鬼撒旦是一乐手，带领天上三分之一会音乐的天使叛逃了，所以难怪说搞音乐的人问题多多：）本片也不例外，一开头就是主人公迈克(Robert Duvall扮演)醉倒在女主人公罗莎(Tess Harper扮演)的小汽车旅馆里。此时的他作为一个人来说，可以说是一无是处，成了碎片（“broken pieces"），事业失败，离婚，酗酒，年岁渐大。电影里描述了那位德克萨斯女，如何拾起了他的碎片，让他成了一个新造的人。 这位德克萨斯女子其实是和中国古代传说中的贤惠女子很相似的。好女人造就男人，但一个女人造就男人，靠的不是“驭夫有术”式的“驾驭”，而是无声无息地影响，就好比水滴石穿的“水”，润物细无声的雨。人毕竟不是牛马，没有什么驾驭不驾驭的。你将其当牛马待，最终也只能得到牛马才能提供的生活品质。人有思想，有感情，如果不做心灵的对接，所有的努力是无用功。电影中的丈夫由于艺术才华被怀疑而深受打击的时候，郁闷地离家出走，那妻子只是倚门而望，虽然内心惆怅而牵挂，但并没有去一味去抓去管。她在床上做着祷告的时候，那丈夫终于回来，说他在门前开车来回几次，跑出了好多地方，最终还是跑了回来。差点酒瘾复发的他，买了一瓶酒，但是又倒在了地上。 那位德克萨斯的妻子也没有说话，不是贪功，表扬自己的功劳。丈夫和前妻所生的女儿过来，问她爸是怎么把酒戒掉的，她说就这么戒掉的，丝毫不去揽功劳到自己身上。事实上那位丈夫一开始在房间里醉酒，把客房弄得一团糟的时候，她无声无息给收拾好，我想遇到这种人，铁石心肠的男子都会被感化。那次丈夫出走回来，她只是默默地说给他去做饭，跟他说白天有乐队过来，她试图学唱他写的歌。那一幕别看平平淡淡，看得人都想流泪。我在想，夫妻相处，其实是和管理是一个道理，你得知道什么时候“放手”，不要管得太细，成了管理上很被人忌讳的”micromanage"。不明这一生活艺术的人，管的时候管得特死，把丈夫变成“寸夫”，但是需要关心的时候，又退出去，变成“丈夫”。其实一个人做得怎样，别人都不是傻子，是都能看出来得，没有必要说个没完，贤惠是一种由内而外的品质，和所谓领袖魅力（charisma）一样，是做出来而不是说出来的，它能感动人，改变人。一个人的品质如一种馨香，它能把周围人笼罩在里头，不知不觉地改变。 关于做人，中国古代很多教育人在人生不同阶段的为人处事准则，如年少戒斗，年中戒色，年老戒得，这都是男性中心主义的训诫。那么对于女人呢，我想可以这么说：年少戒妒，年中戒怨，年老戒贪。为什么女同胞脸上会出现“阶级斗争”的表情来？因为女人人到中年，出现了不安全感，但是嘴上又不肯承认，于是就喋喋不休地说自己的功劳，试图借此抬高自己的价值。有时候又通过贬低丈夫的方式来寻求心理平衡，以至于温柔和贤良不复存在，家庭出现危机，不想反思自身责任，又无力改变现状，于是乎责怪丈夫责怪生活责怪社会，怨声载道，成为传说中的“怨妇”。不安全感的缺乏是一大问题，它让人充满戒备，其实为什么不学着放松点呢？就像我开头说的那位朋友，自嘲一番，反倒赢得尊重。再说了，美貌能获得男性的眼球，而贤惠才能稳住男性的心灵。在前者上面下功夫，是一个输定的游戏。没有一个人能打赢岁月。而在后面做出努力，是一个更为牢靠的保障，因为人心都是肉长的。 电影中那位美国妻子原本是一个寡妇，拖着一个小孩，长相也一般，但反倒没看出她的危机感，我看她也很放松，有着一种对于生活顺其自然的达观，并不急着去把丈夫扭送到自己的轨道里，而是默默做自己份内的事情，其余的一切，她都交托了出去。她是一个真正有爱有信仰的人，她去唱诗班唱诗，为丈夫祷告。她拯救了她丈夫这个困在生活淤泥里的人，但是并不让人感觉她是在做拯救，所以电影名为“温柔的慈爱”。 生活充满艺术，一个人为人夫为人妻，我们都没有用户手册，然而幸福的家庭家家相似，可是又相似在什么地方呢？这样的片子，倒是给了我们这样一些思考。我建议民政部以后结婚前，让女方看一次这部片子，这种教育比什么婚誓都好。