轮回2011

看这样一部纪录片。
你会不会感到恐慌，我说真的。
虽然我们现在的生活得益于科技的进步。
电脑作为传播媒介的普及，不然我也不会在这里废话。
机械化的大批量生产可以提供更多的食物来满足人类的进食需要。
但是，我看到那些可以被迅速制造和迅速摧毁的汽车，摩托。乃至存在就是为了产蛋和被屠杀，以及产奶的牲畜。
我是感到一阵阵的恐慌的。
倒不是我反党反社会反科技。
科技的进步让我得益很多。
同样是这样的生活，也让人反思很多。
但选择权还是在我们手上的。
唔，怎么说呢？
你可以选择少用电脑，多沟通，多出去运动，多读书什么的。
心灵上的空虚并非是物质和生活方式的改变可以填补的。就某种程度而言，大规模制造出来的东西不会有什么变化，因为对于品质和制作工序有严格要求。不同的，是使用者。
例如，你可以随便的买一份快速食品解决温饱问题。也可以在菜市场挑选半天，只为了做一顿让自己或他人心满意足的晚餐。
可这种生活不能让你满意，日日充满恩情是很难得。我们渴望更多，快速，有效的东西，即便之后感到更大的空虚。
如果可以我可以现在就变得更好看，而且手术费用完全可以承担，那我为什么不呢？我为什么还要每日辛苦的不吃这个，不吃那个呢？一旦身材变得过于走样，我只需要一个小小的手术就好了，不是吗？
我不是来批判和揭露科技的弊端的。
我只是想谈谈它对我的影响。
首先是，通过对这部影片的观看，发现自己还没完全被科技给包围，不知道该是好事坏事，但至少现在的状态我很满意。
其次，世界上仍然存在未被主流文明所同化的文化。
最后，科技是第一生产力，但它同时等同于“金钱推动科技的进一步发展”。

现在说这部纪录片，拍摄手法很有意思，首先一出来是宗教文化，接着是山水，接下来是科技，然后回归到生活（先是富裕，然后是贫穷）。它主要说明的就是，如果不对比，你意识不到自己有多富有，幸福或者自己有多贫穷，可悲。
尤其枪械的那一段特别有意思，无论是之前各种人物的持枪造型乃至后来的巨大的国庆典礼，最为讽刺的便是，中间那一个受伤将士以及成群的墓碑，还有就是不知道哪个国家黑人下葬时的棺材居然是一把巨大的枪械形状。
科技的进步是不能解决冲突问题的，它只会将其放大，成倍的放大胜利和失败的概率而已。
巨大的围墙和全副武装的边境线，都只是隔开了，或者说是重新界定了生活的某种方式，但或许这么说，大多数人都生活在一个国界线的中心位置。
你对于某种东西的评价是坏的，或者对于某种东西的评价是好的。总的说来，是一个灰色的心理和生活状态。你无法永远保持一个善的状态或者一个恶的状态，说到底，这两个词语也没有被完全定义过，他们只是随着国家，政治和主流文化的变化而变化。
就好比轮回，其实没有轮回过，只不过是千百年前的东西，一直传递下来，信仰冲突，贫富差距，资源掠夺，没有什么变化，无非是决定战争胜负的关键性因素少了。以前讲究一个王道，霸道，君道，仁道什么的。现在讲究什么呢？谁大规模杀伤性武器更多，谁的威慑力更大，谁的经济更强，谁的话语权更重。
这又哪有什么轮回呢。压根就没有变化过。

最后谈谈那个毁沙画的过程。
毁掉的东西可以被重建，那么重建之后还会被毁掉。
那么建是为了什么，是为了毁掉吗？然后毁掉再重建？
如果说影片是说轮回的，那么这个是体现了轮回的最为本质的行为。
因为存在的本质就是等待被灭亡，然而灭亡，是因为存在过。
没有未存在便被毁灭的事物，也没有未毁灭继续存在的事物。
沙漠以前是绿洲，繁华顶点是衰败。
如此而已。

       记得两年前的这个时候，我正坐在某个学校，答着考研试卷，上午是考政治，记得当时第一道大题是哲学，其中最有用的知识点便是，事物是普遍联系和发展的，那时的我只把这当成应试模板里面的一句话而已，而今天，看完这部电影的时候，我忽然顿悟，什么叫做，事物是普遍联系的，事物是永恒发展的。

    没有一句对白的电影，却饱含着如此强大的力量，大自然的力量，与人类的力量。我无法去衡量哪个的力量更加强大。曾有人告诉我说，Chairman Mao说人定胜天，这是极端错误的，你看在地震海啸来临的时候，人类显得多么渺小。但我却不这么认为。至少在这部电影里，真正震撼我的，有宇宙银河的浩瀚，地球的广袤，自然的神奇，但最多的，确是人类，是在不同大洲不同种族的人的生活，是他们的微表情，是他们的眼神与眼泪。

    或许自然是残酷的，地球动一动便要了千万人的生命。但人类却是更残酷的，因为我们的贪婪，我们的予取予求。人类自己为自己分了三六九等，自己为自己设定了不公平的待遇，并将它们强加于各种生物之上。我们利用自以为是的聪明智慧，造了枪，杀死了更多的人，造了监狱，困住了更多的人的自由，造了流水线，使更多的人过着机器般的生活。金钱横生出欲望，欲望带来失望，恶性循环，即是如此。

    黑格尔说，存在即合理，我的片面理解是，永恒的存在才是合理，偶然的存在不是本质，不能说是合乎理性的。让时间说真话，就像最后喇嘛们绘的沙画唐卡一样，在美丽的也总会消逝。

    写到这里，似乎有些跑题了，没有关系，我相信每个看过这部电影的人都会有自己不同的理解，是轮回吗？或许。但我觉得一个字就是我的感受——零。一切归零。

（芷宁写于2013年3月2日）
日出日落，斗转星移，断墙残垣，沧海桑田，风云变幻，四季流转，纪录片《轮回（Samsara）》的画面蔚为壮观，变幻无穷，十分美妙，令观众仿佛足不出户便可观天下一般，从绿林到沙漠，从高山到海洋，从废墟到建筑，从人迹罕至到繁华嘈杂，从教堂华丽的窗子到佛祖庄严的塑像，从消费品的流水生产线到威胁和平的枪支弹药，从亲切的笑脸到冷漠的隔离……
当然，《轮回》向人们展示的东西，远不止镜头的唯美绮丽，历史的浩瀚深邃，宗教人文的璀璨深远，它诉说的是人与天地、自然的关系，生命的循环往复，自然的更替交叠，而其中关于人性的解读，更是具有一抹冷寂宁远的滋味。
这部影片的摄影和剪辑都十分唯美，可提高审美情趣，又可扩宽视界，同时还极大地扩宽了思考的深广度。重质的导演罗恩·弗里克不愧为慢速摄影和大型场景电影的大师，此番他结合视觉技术和哲学思辨的双重角度，深入探讨了人类与永恒的关系。为此，他历时5年，足迹遍布五大洲25个国家，截取了大量素材，仿佛作者电影一般，弗里克有机地截取了其中可以用来表现自己观点的部分，并以一定的思维模式加以剪辑衔接，其手法大抵分为对比、归类和综述，或许，就某种意义而言，这种人为的架构包含着一些不算客观的因素，但在这样一部影片中，这些都显得不重要。
该片没有旁白，没有字幕，除了配乐，连人类都没有发出任何声息，被片中镜头定格的那些面孔，不论来自青山翠谷的原始部落，还是嘈杂忙碌到令人窒息的都市，大多数都以一种看似无表情的模样直接凝视着镜头，仿佛没有缘由，没有解释，又似乎对现代社会有着诸多的无言，当镜头集中到大型养殖场、屠宰场、家电加工厂时，部分画面还令人有一丝的不适感，即“一看到命运被安排的如此周密，万物有序，无可变更，我们总是隐隐地感到害怕。”（语自圣·埃克絮佩里）
影片的很多画面似乎横跨了现实与梦境，真实的部分令人胆寒，恍如梦境的部分又美得虚无缥缈，在极强的视觉意境里，《轮回》逐渐将存在于地球这颗星球上的美好与丑恶，光明与阴暗，放大而密集地呈现着，一边是大规模的制造，一边是铺天盖地的浪费，似乎过剩的物质压垮了人类最初的宁静，而在地球的某个角落里，垃圾山是贫民窟的“寻宝乐园”，这一切仿佛契诃夫那句“世界是美的，只有我们这些人是坏的”的注解，然而，影片的主题并不仅仅停留在这里，它走得更远。
片名samsara在梵语里表示生命的循环，词义还包含了人类生前的过去以及死后的永生，并为如何在未知的世界中和谐相处作出引导。片中当喇嘛们最后将他们的呕心沥血之作——用一粒粒彩砂画就的绚丽无比的沙画唐卡毫不吝惜地抹掉时，一种坦然归零的意境便释放开来，这世间无论美丑与好坏，一切都将在轮回更替中消弭。这个尾巴收得好。
凡尔纳说过：“任何事物都不应该过早成熟，包括进步。”如今，人类和地球都已非懵懂之初，都已或主动或被动地提前进入早衰期，在时光的微尘中，谁都不是永恒，生命终将清零，无所谓悲喜。
（杂志约稿）

http://nicolew.blog.hexun.com/84539019_d.html

个人觉得影片偏向性太严重，平民窟只拍中印的，美欧也有街头流浪汉是吧。贫穷只拍非洲，可这贫穷是黑奴贸易至今以来几百年美欧对非洲的剥削导致的是吧。牢房拍的貌似是东南亚的，枪支和军队拍得是中国的，寓意不言而喻，可是都知道美国是全球枪杀案最多的国家之一，发动现代战争最多的国家，侵略别国最多的国家是吧？这影片想要妄图站在客观公正的角度来传播偏见的形成。