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剧情介绍
一部有关宗教巫术的准记录片，世界前50名纪录片第39位。 简介：《女巫们》也叫《历代的巫术》，可以看作是一部有关宗教巫术的准记录片。1919 到1921间丹麦导演创作了这部瑞典与丹麦合拍的超越时代杰作，并在该片中扮演魔鬼一角。这部影片构思新奇、造型技巧高超、画面结构严谨，运用富于表现力的特写镜头和动作感强的蒙太奇均很恰当。但是由于宗教原因，这部电影当时被瑞典和其他欧洲国家列为禁片，直到1929年，经过严格删剪的版本才在美国出现。导演也因为当时Hollywood的纳贤口号而移居美国，但也并未得志，郁郁而终。这部作品的意义不仅在于题材的敏感和手法的前卫，在视觉成就方面，本片无疑更是电影史上的翘楚之一。余兴派对 第二季神烦警探第四季路西法 第四季星期一鸡皮疙瘩NO.6浪漫七夕之疯狂搅局情迷维纳斯男人2022鬼影实录6血腥激情夜故园风雨后河谷镇 第一季济公怪胎外星罪孽（原声版）我的齿轮和你的医袍麦路人·纪录片我的土耳其婚礼天伦乐第一枪我的女朋友和我三个妹妹们中学生圆山天仙配母狮战·线死亡地带第六季让爱做主您好，北京燃烧的石头无名女尸恐怖休息站2：别回头长安妖奇谈暴君第一季僵尸大屠杀路迪克微笑妈妈寒单富贵逼人皇家律师 第一季蓝霹雳1983单恋之敌法国间谍金钱男孩导演对我下手了云曙碧兽道 獣道
长篇影评
1 ) The devil made me do it
#BFI #In Dreams Are Monsters #Live score by The Begotten 故事的完成度非常高，尤其是结尾收的非常好，以纪录片开始，带有主观性的观点收尾（虽然现在看有些格式化，但是在当时应该是非常挑战权威的）。开场的幻灯片还是比较沉闷，讲故事的时候就精彩很多了，那奇幻色彩极强的装扮，内心罪恶的显现，宗教战争，信仰缺失的年代，把中世纪的地球比作但丁《神曲》中的地狱。如奥古斯丁的观点，导演带观众进入了一个末日的时代（其实挺难想象这种题材的作品能在那个年代被拍摄出来的）。
镜头上，22年的镜头使用和剪辑已经非常好了，特写镜头和蒙太奇的运用，多次使用叠化，带来的梦幻般的效果，尤其是众女巫骑扫把那一幕，非常震撼。纸片人，定格动画，还有倒放设计的也都挺好的。
听觉上，这次的现场配乐效果挺不好的，主要是只有环境音没有完整的节奏带来的疲劳感是非常强烈的，诡异，黑暗，阴森效果持续输出没有非常强烈的欺负起伏让整部电影听起来非常没有重点，只有一次在中段出现了一幕戏的打击乐让我心里舒服了很多。
能看出不少影片致敬了这部作品，脸部特写镜头，绕圈的女巫，疯狂的修女，梦游的女子，都是各电影中叙述的故事。
2 ) 甚好但睡着了
3 ) 精彩而豐富的默片
4 ) 严谨至极便是某种幽默
比我想象得要好很多，可能是我迄今看过最出色的默片。第三第四章节的群魔狂欢段落即便摆到100年后的今天都拿得出手，作为重头戏的异端裁判所段落处理得比同类型的德莱叶电影更加精炼，对比第一，二章节提到的中世纪人对地狱的想象，再迟钝的观者也能得出“驱魔人自己就是魔头”的结论。影片中屡次出现的对pious教士和医生的调侃是不是开了斯堪的纳维亚式的末世自嘲精神的先河？这种斯堪的纳维亚自嘲在附魔修女狂欢那场戏中达到了极致。我不认为有必要纠结本片是否也属于表现主义运动，就像他们的extreme metal，Nordic 电影谈不上极致疯狂但从来不落伍，斯堪的纳维亚心灵和变态的距离不会比他们离北极点远很多。让今天的迷影者看“Haxan"等于让今天的青少年听Bathory, Celtic Forest，Opeth，Amon Amarth, Madruk，他们会被冲击但不会被迷倒，但如果让他们听Shining和Entombed，他们接下来的20年都会处在临床发疯的阶段。
5 ) 女巫教材
6 ) another vision with live music.
我的版本是在Chapter艺术中心的实验厅.影片本身拍于1922年,丹麦导演Benjamin,默片.
版本是New Score的乐器,叫Geoff Smith的中年男子在荧幕角落伴奏.
关于影片外.
人声部分尚未搞清属于片中原有或是Geoff的表演.最为惊艳.那种暗沉悲剧的宗教氛围.至于Geoff根据他理解演绎的乐器部分,顶多是一个不错的想法.影片结束他对着大厅50个观众滔滔不绝他的工作就令人可以感情上推翻他的所有试图的努力.
说电影.
纯学术的影片结构,例如你随意翻开的任何一本欧洲理论书.
分章节.共七章.
-记得第一章.甚至出现模型,关于中世纪人类对宇宙运作的理解.
-第二章是对巫术行为的演绎.
-后三章则选取女巫典型场面进行历史还原演绎.
观看中发现一对对立关系有意思,即,Monkers-Witchs.
首先,感性理解上,修道士是男性,女巫.有一段,某年轻修道士自己对一前来求助的女性产生欲望.鞭打制欲仍无法抑制.于是主修道士即以女巫之名对此女性进行迫害.而在关文或法律上,发现女巫即各种方法处死.
有一个方法有趣,把被怀疑的女人包裹好系上沉石扔入深水.判断方法是,若女子未沉死说明她会巫术立即处死;若女子沉水而死,则证明她是普通人不是危害社会的女巫.历法撰写者,在影片里是修道士.问题可见一斑.
-最末几章,导演个人解读
自然每部影片甚至学术论著都是个人的解读,在所谓客观的天平内.Bejamin对女巫历史的解读:
古时女巫阶层多自富人家做女仆的年老妇女或其他社会底层女性,即,一个心理的共同基础.
然后,针对前面几章历史经典场景,用现代心理学原理一一解释.结论是某一心理病症(忘名).
至于可能存在的巫术本身,为做任何涉及.个人态度很是明显.
-不得不另外提出的是影片中,魔鬼的造型.原始简单,却令我难忘,可能是表演者的姿态.最后发现,魔鬼一角色,是导演本人Bejamin自己来演出的.
完.
传说中的论文电影啊，其中有几处神来之笔，非常不错，不过我发现默片除了卓别林，其他的都不是很难看下去。
即便这是一部以科普为主的作品，克里斯滕森这部默片的质感依旧令人称奇。前卫而凌厉的光影设计、压迫性极强的特写镜头充斥全片，影片中对噩梦的描写、对中世纪巫术场景的完美还原，都为后世的宗教题材恐怖悬疑题材铺了条大路，而最后一章将旧时迷信和现代心理学/病理学做了对比，起了有趣的升华作用。
9，编导水平没得说，叠画，曝光，大特写，伪纪录片的形式，大量邪典式场景镜头，先锋前卫，用一种反迷信的手法来展现神秘，反倒增强了电影cult风味，实乃无心插柳
104 分钟(DVD version)，7 acts ；其实算得上是一部“科普片”。其中，女巫飞天那个镜头——曝光用得好；特写镜头的运用感觉有点《圣女贞德蒙难记》(1928)的味道。
前一部分插图看的快睡着了，喜剧味的奇幻默剧
找的就是这部！！！！
就是看不懂。
7。像是一部科普片，告诉20年代的人们女巫为何
恐懼源於無知，中世紀對於所謂女巫的迫害正是因為人們對於自然界的無知所致，但另一方面，基督教的絕對統治地位以及其一神崇拜的教義，則成為迫害異教徒的重要原因。在影片中我們也可以看到福柯的規訓與懲罰，權力總是與懲罰手段緊密聯合并細微的滲入到社會生活的方方面面并內化為行為規則以加以表現。
1922年的纪录片，依然很好看！
中世纪等历代历史中女巫记录巡航，入选“最美摄影影片”，确实看碟比较好
《女巫》以书籍和文献资料为蓝本，采用了记录+剧情演绎，导演说明+角色扮演，情节还原的方式。边讲边演的手法，让记录中有剧情片的趣味，导演又能在剧情演绎中加入细节说明，容易使观者入戏。由于宗教原因，这部电影当时被瑞典和其他欧洲国家列为禁片，直到1929年经过严格删剪的版本才在美国出现。
影史早起著名的纪录片，其实就是部中规中矩的科普片罢了，不过特效真的挺牛逼的。
青木堂13424292240。洗尽铅华而震撼人心——尽管洗尽铅华并非导演本心。
膜拜
诡异...
带有猫腻儿色彩的邪片儿！~
很难相信这是1922年的纪录片，表现力丰富，情节引人入胜。全片分七个章节，讲述了恶魔崇拜历史，女巫的出现，中世纪对未知事物的恐惧而产生迷信并因此引起集体狂热导致疯狂猎巫运动。同时大篇幅描述宗教裁判所的无知与疯狂，使得此片在很长一段时间内被宗教氛围浓厚的国家禁映!总之，好片！
包含表演情节的纪录片。
先驱了