量子
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剧情介绍
松木（左幸子 饰）出生在一个穷苦的农村家庭之中，母亲去世后，她和父亲过着相依为命的生活，父女之间感情十分亲密。为了补贴家用，松木被派往地主家做工，却被地主的儿子强暴怀孕。之后，松木回到了父亲身边，生下了一个女儿，取名幸子。 之后，松木在工厂里找到了一份工作，和小组长松波交往甚密。最终，松木被工厂开除。无处可去的她决定将幸子留给父亲照顾，自己只身一人来到了繁华的大都市东京。在那里，她成为了妓院里的一名女佣，并最终经不住金钱的诱惑，出卖了身体。聪敏的松木深得妈妈桑的信赖，妈妈桑将自己的一部分事业交给松木打理，并将金主唐泽介绍给松木。在唐泽的资助下，松木拥有了自己的妓院。知己知彼磨损少年英雄董存瑞向前向后教父2我的法定老公幻影追凶1999末路选择勇敢的新泽西小淘气汝之名超级爸爸热Induced音乐家女鬼滨西小镇斧头狂魔军官与绅士奶站风波难忘的时刻主要嫌疑犯1973先见之明 第一季黑金今晚有妖气之异幻街头烈日炎炎英雄本色1986小羊快跑彗星来的那一夜2紧急追捕恶鬼2018天地姻缘七仙女相棒第19季超级魔术师我的公园好友疾速猪杀708090之深圳恋歌情乱萧山西游降魔篇（粤语版）沙堡
长篇影评
1 ) 适应，活着。
这部片子今村昌平拍了3年，耗资三百万日元，拍的今村昌平和日活公司鸭梨都很大，他被逼得东躲西藏的……
关于女主角：
当时女主角日活高层另有指定人选，不是左幸子,叫岸田恭子……今村昌平说给了她剧本让她试戏但是怎么感觉也不对。一大早坐了5个小时的火车到关西去找老板江森，进了门磨叽来磨叽去的跟江森云山雾罩的侃了半天，江森说你到底要干嘛，他才说了实话我想用左幸子……江森当时就同意了。
关于剧本：
那时候在日本除了红灯区蓝灯区，还有白灯区，里面都是兼职的服务人员，只是晚上才来这里工作。今村昌平他们经常去那里，碰到一个妈妈桑，说话很直很有趣。于是今村昌平就约了她在一家咖啡馆聊天，讲起她的身世，今村昌平发现她对于父亲有很严重的恋父情结但是她自己不知道……她的故事今村昌平记满了三个大笔记本，……于是有了昆虫记。
片尾左幸子艰难的爬上山坡，还踩断了木屐，和片头的甲虫执着的向上攀爬遥相呼应……今村昌平设计了如此完整的一个结构。
我们常常会注意到昆虫在被翻过身子去以后，经常会使劲全力的把自己翻过来，然后会一门心思的向一个方向前进，那种劲头，非常惊人。人，尤其是女性，有时候会很快的适应环境，活下去，为了生存。左幸子三次离开家又回到家，每次都是一种进化，在日本大的社会环境变迁下，从农村到城市，就像昆虫一样。
2 ) 谁是虫子？
我总是想从经济背景去分析导演和编剧们的想法。
毕竟我们都知道，如果编导演们连吃都无法糊口，那创作就更是扯淡。
现在看看当时之日呢？本片完成于1962年，那当时如何一番境况呢？
日本经济自1958年秋走出锅底后,从1959年到1961年获得了"连续三年的景气上升",在日本舆论界一般被称为"岩户景气"。
1960年～1970年间，日本的工业生产年均增长16％，国民生产总值年平均增长11.3％。1968年，日本的国民生产总值超过联邦德国，成为仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。
哦！这下我们所有对于影片的背景都阐述清楚了！
可见，温饱思那个，因此女主从事的行当，必然是兴旺的，也正因此，发生老鸨和打工者之间的龌龊，甚至告密，也正因此，发生打工者出逃另谋高枝的做法。
也还是正因此，再度放出的主女顺利重开行当，踏上人生新的征程。
至于说，经济发展是因为美国“爸爸”眷顾所得，还是市场经济下的客人恩赐，这都无所谓。
反正生生不息，女主的女儿也正在孕育着，代表新日本的生命！
这个新生命就是导演和编剧心目中的成果，哪怕他还藏于深山、农场，但至少可以隔绝那所谓的经济飞速，安静诞下大和之子。
虫子，或许说的是自己，也更可能是他人！
关于1962年日本的情景，我转发网络上的一组照片，大家体会！
今天给大家带来一组1962年时日本人日常生活的照片。有些场景，大家应该会很熟悉。
上大冈站进站口正在检票。
行色匆匆的人群，去赶火车。
人来人往的街道。
这一张，在深圳打过工的朋友应该很熟悉。这是集体就职者们。在龙华的人才市场前，很多工厂大批招人，普工专送，基本跟这个场景一样。
一条街上某部电影正上映的广告。
开着敞篷车，这是在拉风还是其它？我感觉像是给某些店铺打广告。
正在做事的政府职员。
这一张，又很熟悉。超市收银台。让我感觉奇怪的是，那时似乎就有收银机了。
堵车……这也是如今很多城市人的日常。上班两小时，下班两小时……一天才二十四小时……六分之一的时间，浪费在路上了。（本文图片，均来自日文网站，若有侵权，请联系删除）
3 ) 第32名：《日本昆虫记》——影史50部平民史诗
《日本昆虫记》 年代：1963年 / 国家：日本 / 导演：今村昌平 / 主演：左幸子、长门裕之、北林谷栗
自从今村跟随小津当副导演踏入电影圈以来，他就明确了自己日后发展的方向：小津擅长展现人间美的一面，今村却展现人间丑的一面。因为在今村看来，小津电影中那种有着榻榻米、干净整洁的客厅、全家人毕恭毕敬的家庭，他在现实中从来都没见过，因而他给小津写的剧本，遭到的一律都是“不用”。甚至有一次小津评价今村的《猪与军舰》里的人物，都像“蛆虫一样”。也许是今村这样黑市背景长大的孩子，眼中所见到的世界总是不美好的样子。佐藤忠男就说：“战败让富裕的家庭和贫民家庭差别没有那么大了。战败之后日本很多人都下乡劳作去了，今村也是这样，这之后他才觉得只有底层的才是真实的生活。”在今村刚出生时，他的父亲就在东京开了个私人诊所，时常会有一些妓女前来看病，从小耳濡目染的今村，对妓女这个群体已经司空见惯，在别人看来是蛆虫一般活着的人，她们的背后也一定有着不为人知的秘辛。早在50年代，今村就曾剪辑过一部叫《日本战后史》的纪录片，那些资料画面中也真实记录了战后日本娼妓的生活现状。1973年，他又拍摄了纪录片《妓女的诞生》，讲述二战期间被卖到东南亚一带的“南洋姐”的悲惨经历，一度震动了当时的日本当局，它的影响之大都波及到之后那部同题材的电影《望乡》。所以在《日本昆虫记》中，以一个妓女的生活史作为影片主要内容，也就不足为奇了。出乎小津意料的是，这部电影成为了当年日本十佳影片第一名，今村本人被评为最佳编剧和最佳导演。
看这部电影会给人以不太舒服的感觉，尤其是片中女儿和父亲之间的关系。在富米6岁的时候，她就问父亲忠次：“如果你和我睡觉，那我们是不是结婚了？” 忠次回答：“对，我们结婚了。”由于忠次的老婆是在外面偷人怀上的富米，再加上他们俩人本身也没有结婚，所以富米只能算是忠次老婆的私生女。在老婆那里得不到性爱的忠次，就把爱转向了女儿富米。富米都二十多岁了，还跟父亲同床共枕；富米腿上有淤青，父亲直接用嘴去吮淤血；最难以理解的是，富米生了孩子之后涨奶，父亲干脆用嘴去吸她的乳房，富米抚摸着父亲的头，俨然是一对情侣的即视感。在父亲临终前，他喃喃地说：“我要喝奶。”富米当即脱衣，让弥留的父亲最后享受一次她的双峰。在我们看来，这不就是乱伦吗？这带来的视觉冲击力远比《洛丽塔》要刺激多了，更让人无法接受的是父亲竟然也对年幼的外孙女“下手”，富米的女儿信子从小跟姥爷一起长大，两人不但一起洗澡，而且平时的消遣就是互摸。日本的性观念怎么大到这种程度了？据我一个在日本生活的朋友说，日本人其实对家人并没有太多的戒备心，在我们眼中的底线、隐私，在亲人面前都是不重要的。但在我看来，富米和父亲之所以会如此亲密，主要是来自于她潜意识里的恋父情结。父亲被母亲冷落，唤起她对父亲的怜悯之心，从而把父爱衍生出了情爱的成分，成年后她找的土豪寿明也比她大二十多岁，而且从两人认识的那天起，她就要求称呼他为“爸爸”。同样，信子也是私生女，没有父亲的他对老男人的依赖程度也不低。她日后也做了寿明的情人，也说明这母子俩的恋父情结可谓殊途同归。
男人到底在富米的生命中起到什么作用呢？我们大致可以算一下，他的父亲忠次是第一个，在此不再赘述；本田是第二个，家里人强行把富米许配给他，让富米生了孩子，然而本田的情人不止富米一个，而且也都有了孩子；战争结束时，富米又被一个士兵给“摸”了；在纱厂，她又跟一个有妻室的主管偷情，不过人家要晋升，自然就把她甩了。富米的经历不是个例，在当时的日本像富米这样“被遗弃的”人，绝非一小拨儿，隆子的老公乔治说的一句话，可以表达导演的态度：“我替所有日本女人感到可怜。”女人少不了男人，就像饥渴难耐的富米在床上翻滚一样，但男人又令她一步步堕入无法自我救赎的深渊。富米信奉她的山神是个女的，可在男权主义的日本，女性永远也做不了主导，富米的“成鸨”之路，似乎是对这种观念的一种报复。
从最开始富米被苏麻夫人骗进妓院，“为了我的孩子，我出卖了我的身体，我含着苦眼数着卖肉钱”，到她被寿明包养，赎得自由身，她便开始进行一场翻身仗。她先把苏麻夫人组织卖淫的事举报给了警察，然后再把夫人手下的妓女都网罗到她这里，变着法地卖淫嫖娼。她成了牵头引线的老鸨，只靠拿提成即可。长相不好的妓女，富米出钱让她去整容；对于接私活的妓女，她扇嘴巴子告诉她“这就是命运”；尤其是在胁迫隆子时，她用了当年苏麻夫人对她一样的手段。妓女骂她是吸血鬼，难道不是么？富米从被剥削阶级陡然变成剥削阶级，这转变来得快，无非是经济基础的提升。像隆子那样，嫁了一个百依百顺的男人，可是他没有钱，只会哄孩子，生活收入依然要靠妻子在外面卖淫——没钱怎么可以呢？
然而这并没有什么卵用，富米仍旧逃不开悲催的命运。同样觊觎寿明钱财的女儿信子，抢夺了母亲的靠山，让母女反目。信子得到了想要的，可是她的孩子到底是不是私生女，也成了一个迷。如果把富米的遭遇放在那个历史时期就会发现，它跟日本战后的经济发展不谋而合，从一贫如洗到经济复苏，日本在美国的资助下，逐渐扭转了颓败，可是这过程当中的很多社会矛盾也由此激发。影片一开始出现的那只爬行的昆虫，就是富米的写照，脚下的土地永远是不平和艰难的。但为了生存，也只能在渺小和羸弱之中苟延残喘，可以说，今村在用一个女人的史诗，书写无数日本小人物的平淡坎坷。
今村在《猪与军舰》中就树立了以讽刺见长的独特风格，而在《日本昆虫记》中，辛辣的讽刺也不乏精妙之笔。比如富米被苏麻夫人带进了娼妓圈，而两人却是相识于净土宗会里。卖淫行业的“乱”与净土宗会的“净”形成了鲜明对比，把人性的多面性表现得淋漓尽致。说到人性，最复杂的莫过于信子，她的名字本身就有“信用”的意思，可讽刺的是，她反倒成了最没诚信的人——她骗了寿明，只为换回一台拖拉机。这刚好印证了净土宗会里教主那句“父母做的孽必然要降临到子女的身上。”至于用猫的血来假装成处女、富米出卖幸田等，都在无形之中裹挟成一股力，拷问着人性的黑暗。片中还出现了大量的定格画面，让无声的控诉呈现更长久、更深刻。
4 ) 女人真可敬！
虽然我不喜欢今村昌平那句“我只喜欢女人的下半身”，但我喜欢他的这部电影。 有人说今村昌平是审丑，专门拍日本社会丑恶的一面，说小津安二郎才是审美，那我只能说你很幸运。你大概生活在一个还算美好的环境吧。如果不是，那么你内心纯洁好啦。 但，今村昌平拍的也是现实，不止是日本，今天的中国某些地方的某些人也过着这样的生活。 而且，你看到的是审丑，是阴暗，是卑劣，是黑暗是绝望，但我却在最后看到了希望。 女儿和丈夫的拥吻，女儿充满希望的新生不都是希望美好吗？ 有人说女儿的钱来得不干净，这是个遗憾。 可是，这就是现实。她生来就和她的母亲一样，是个农民，是个无产阶级。生产资料从来不掌握在他们手中，她的第一桶金来得不干净，但她除了出卖自己的身体又做了什么伤天害理的事情呢？ 难道穷人就活该一辈子贫穷？ 世世代代翻不了身？
母亲做了妓女，女儿当了情妇，再让她的女儿也接着做妓女当情妇吗？
这样才是正确的吗？
我做不出女儿这样的选择，但我不认为她做错了什么，也不鄙夷她，相反，我敬佩她。
她不伤天害理，她没有犯罪，她用自己的身体换来第一桶金，开启了她的新生活，并且她不自怨自艾。
她既不为当了唐泽的情妇而心生怨恨，也不为此觉得对不起自己的丈夫，甚至在丈夫质问她肚子里的孩子到底是谁的时候，她也毫不动摇。
只要她能在不伤害他人的前提下，做到内心逻辑自洽就行了，这样得来的新生活在我看来很好很棒，活得潇潇洒洒，坦率自在。
她让我想到了《蝴蝶梦》里的丽贝卡。
这样的女人难道不比那些活得唯唯诺诺的女人强多了。
这电影很真实，社会很残酷，女人活得很艰难，但是女儿的新生，以及妈妈最后踩进泥沼里那一跃却让我看到了希望。
人类，女人的生命力还真是顽强！
5 ) 蠕动的生命
开篇爬行的昆虫就像今村昌平众多的影片中出现的动物一样，对人类动物性本能的明示。今村昌平将女主松木及她的家庭和出生放在了偏远，贫穷，原始的农村。也只有在如此落后破败的环境下，人动物性的一面才会毫不掩饰的展现。食与性，今村昌平永远绕不开的主题。影片中每一个重要的时刻都会用定格的画面和独白进行转场，如同照相一样定格住快乐或悲伤的瞬间。
因为家里贫穷加上欠钱，松木被迫去到了村里地主家干活，但干活期间却被地主给强奸了。怀孕的松木最终生下了这个本不该有的女儿幸子。在哺乳时期，由于过剩的奶水孩子喝不完，于是松木将充满奶水的乳房给父亲吮吸，一种反伦理的家庭关系和性暗示再次出现在今村昌平的电影中......随后松木去到工厂里工作，她和工厂里的小组长发展成了恋人关系。但在男友升职的同时，松木却因为不堪的往事被开除了，而升职的男友则立刻与她分手一刀两断。这一切都发生的太快，松木一脸懵逼，我也是......贫困势利的家庭成员让松木继续去地主家打工还钱，只有父亲拿出攒下来的钱告诉她不用再为还钱而苦恼，但松木为了逃离贫困的家庭和赚取更多的钱选择了去东京闯荡。她先是在一个中产阶级家庭里当女佣，这个家庭的女主人嫁给了一个美国大兵。但因为一次意外，松木照看下的女主人的孩子被开水烫死了……愧疚的松木加入了天主教教会寻求宽恕，在教堂里她结识了一个老鸨。于是松木成为了妓院里的女佣。在道德和金钱的纠结中，最终松木向金钱屈服，成为了卖身的妓女。影片中有一场戏是妓女从冰箱里拿出袋装的血来充当处女以满足客人的要求。结果血洒掉了，然后大家一起想办法取血蒙混过关。比如用动物的血，抽自己的血等等。相当写实也相当精彩。
随后老鸨给松木介绍了看中她的有钱男人唐泽，随后松木成为了唐泽的情人。并且松木出卖了老鸨，在警察面前告发了老鸨。老鸨被关进去后，松木成为了妓院的鸡头，她掌管着妓院的一切事务，甚至带着一个难看的妓女做整容，结果却被整容后想要私自接活的妓女告发了……就像她告发老鸨一样，风水轮流转……出狱后的她见到了前来东京的女儿幸子，幸子和老家的男友想要一起经营一块地，这需要一笔钱。于是前来东京找母亲。由于母亲在监狱，于是幸子找到了唐泽借钱，结果成为了唐泽的情人……所谓等价交换。影片中有幸子与唐泽在床上缠绵的镜头，一个年轻的肉体赤裸着与年迈的肉体交媾，这样的画面或多或少会让人不适，但这也是今村昌平希望的。不适感永远都是他的电影打开方式，在此片中也更有讽刺和批判力量。女儿的行为让松木相当崩溃，在贫穷和金钱面前，女儿和自己一样选择了出卖灵魂，仿佛轮回宿命一般。但最终女儿幸子选择了爱情，她欺骗了唐泽，偷拿唐泽的钱回到乡下与男友开始新的生活。而无路可走的松木也独自一人回到了老家......松木拼命奋斗了一生却落得一场空，进了监狱，丢了地位，坏了名声。而女儿幸子也出卖了灵魂并成为了一个说谎者。曾经吮吸自己乳房的父亲临终前最后一次吮吸了松木的乳房，这是生与死的对应，对乳房的渴望即生命的本能，食与性在此刻融合。
6 ) 【影记】日本昆虫记
⑴长达一分多钟的昆虫爬行画面，背景声是老人念儿歌的呢喃声。昆虫盯准目标“一根筋”往前爬的精神内质。这种精神内质也是影片中的忠次和富米的。而这样的“一根筋”精神在其他许多影片中也可见一斑。如张艺谋导演的《秋菊打官司》《一个都不能少》，如阿巴斯的《何处是我朋友的家》《生生长流》，但比之于今村昌平的绝妙暗喻，后两者显然要逊色一些。
⑵儿歌：“小可爱，小可爱，如果你不睡觉，老鼠就要跳到你身上了；如果你还睁开眼睛，夜鹰就要飞到你身边……”忠次。妻子阿安艰难的生产过程。1918年，冬。女儿富米看到母亲在仓库里跟一个男人睡觉，于是便跑去问爸爸，“爸，你和妈妈结婚了吗？”富米又说，“那我跟爸爸睡觉就是跟爸爸结婚了？”父女之间的畸恋。在今村电影中，这种畸恋总是充斥着浓郁的乡土气息，《楢山节考》中亦是如此。
⑶日本传统中的生殖崇拜，这在今村昌平的《赤桥下的暖流》中也有所体现。忠次打制的敬献给山神的木偶，应该便是木制的男性生殖器，女儿富米说，“我来把它放上去吧。”忠次说，“不可以，因为山神是个女的。”
⑷每一次转场都采用画面骤然定格（静帧）的方式，极具妙趣的圆润的打击乐流淌而过，今村式的凌厉与诡异凸显出来。女儿富米要嫁给地主俊三，忠次的怒火。俊三家的孩子在仓库中看见俊三和富米做爱，于是富米变成了孩子眼中的“魔鬼”。女人之间的黄色笑话。“其他的我什么都不怕，我就怕会怀孕。”
⑸父亲忠次为了不让富米离开，不间断地存钱来留住她，而现实却是，父亲已然被时代所淘汰。富米的女儿信子与外公忠次天天睡在一起，就像当初富米和父亲忠次睡在一起一样。女孩的恋父情结。在神社（所谓的“佛门净地”）忏悔。富米的行为被定义为“淫欲”。“你最近的生活沉沦在淫欲的罪孽里！”今村：“当时除了红灯和蓝灯区，还有一种白灯区，非职业女性在白灯区做生意，就是卖淫。”
⑹富米（松木太太）强烈的生存欲望。父亲忠次离逝。富米总是在困顿中忙碌着，忙碌到没有时间哭泣。而她自己其实也已然慢慢苍老了。富米爬山路回老家的过程，就像虫子冲着一个方向爬行的过程，“小可爱……”的儿歌再次响起。影片在富米迈向上坡路的一瞬家结束。
如同蝼蚁般苟延残喘的女人 无论在缺失伦理道德的乡村还是标志人类文明的城市 女人在重重压迫之下依然活得一往无前寡廉鲜耻无所反思 只是自觉不自觉地重复向下一代施加着曾经压在自身上的重担 将代际间经历展现出的重复性解释为一种宿命轮回也算是柔软的解读了//定格的画面依然充满了视觉表现力 如同文章段落中的句读与换行//今村对女性力量的呈现表现出某种原生状态下的盲目挣扎而几级台阶上下成濑在几乎同一时代表现的确实女性生命中的优雅 但不能说今村厌恶女性 他不过是厌恶全人类罢了//和1的远距离观影
一个女人的生命日记。昆虫一生不断变换形态也注定飞不过苍海，只能不断繁衍等待后代在漫长痛苦的过程中有所进化。这可是将近六十年前的今村昌平，确实大师。
字幕太差，影响观摩
这是什么情况？！今村老师的起点也忒高了点吧
4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、却依旧大师作。片头拟人化昆虫，片尾豸化成虫的女人。陷落的新加坡、陷落的战后日本、陷落的低层阶级、陷落的新时代女性、陷落的父系社会（三组变异父女关系和效忠fatherland）、陷落的进步要求、陷落的爬虫生存。今村掌镜，多采用定格+karma loop, 三生三世咏叹调。
忠厚，一种纯朴的坚持，有点小感动
比起猪与军舰嘲弄的讽喻，本片多少还赞颂了战后日本中下层妇女顽强的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的对象，而是女性在面对社会资源被瓜分无几的父权制下，另辟苍穹的手段。手握财富，才不必以男人的眼光为标准，尽管同蝼蚁一般在恶劣的环境下挣扎。｜关于四百击式定格转场的频繁使用，我更认同作为切片式的昆虫标本的象征化存在。2q
11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性，他在意的是女性的社会属性。所以他不审美，只审丑，从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫，对女性情感与内心细腻的表现就必然缺失，但所短之处即为所长，他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个女人的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。
在日本近现代男权父权最为激烈旺盛的军国主义背景时代下开始，女性更显渺小，宿命导向更为明晰且不易逃脱，最基本同时又最残酷的“适者生存”法则成了女人们的“不二法门”，足见其地位“低贱”，但又别无他法。这也就理解了多美性格大变的言不由衷。左幸子的演技没得挑，如果说同时代的高峰秀子是保持优雅得体的一代女神，那左幸子就是在性格的两个极端游刃有余地转换。/和4的远程观影。
今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。（8.5/10）
日影史最强处女作，被嫌弃的蛆的一生，今村未必对他镜头下的人物有什么同情心，但一定有强大而真挚的同理心，他的精神传人是台湾导演王童。
截取几十段生命律动，用自吟自唱的慢歌形式，讲了一个底层农村女性从女工变成老鸨的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色，露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后，乐滋滋吸吮她乳房的老头，扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。
奇怪的地方在於，今村做了些我不喜歡的事情，但我還挺喜歡這片的~以及，我欣賞他的不苦逼。。。再以及，前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又，女主確實極贊~
如同卵在体内孵化蜕变成虫，蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》，前者是沦为臭虫，后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价，交易与买卖，今村把不幸描述为可遗传的恶疾，又像是应验了的毒誓，男世奴女代娼，真灭绝！
7.6/7.8 身体养育了人，身体赢得了人，同样身体也逐渐在生存的考验里麻木成为物，成为换取未来的资本！
我倒是觉得，所谓昆虫，实际上是用虫子强烈的求生欲望来比喻松木对于生活的执着。很多时候现实的残酷是不得不忍耐的，不过无论在多么困难的情况下，人还是多少有一些自己的选择的，就像最后的信子，生活需要抱怨，那是在你彻底无力改变的时候，而不是在自己还有选择的时候。
女性编年史。转场定格的瞬间，既是短暂的生命之光的闪烁，亦是对穷困生活发出的声声嗟叹。今村昌平镜头下的女性总是面临着某种「致命的困境」，也总是在道德与情感之间摇摆不定，每个人物的价值便被矛盾和困扰草草勾勒，但也正是这些女性，以血肉之躯不断向外输送着近乎奇迹般的生命潜能，正如片尾山间的奔跑。
今村毫无妥协的[日本昆虫记]说的是像昆虫一般卑微而毫无反思地一路向前的女人们，这个隐喻稍显直白却也贴切。最让人眼前一亮的是他对代系之间关系的关注：每一辈都在重蹈上一辈的覆辙，但新的蛆虫总能找到新的法子对抗不可战胜的命运。有如标点的定格画面将这场西西弗斯的战争画卷凝结成了昆虫标本。
画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。
#日本佳片#今村昌平总有意外之作，警世震撼人心，川尻松子如果毒辣狠心点，估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人淫乱，父女勾搭，母女共事一男，借传教卖淫，朋友间纯粹的金钱往来。。。等等，无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面，更像是动物虫族的弱肉强食，是什么导致了这些“丑事”？又靠什么化解和避免？让我们思考一下。