大狗民

这是一部超现实主义风格的泰国电影，超现实主义电影是现代电影的一种运动，1920年兴起于法国，主要是将意象做特异、不合逻辑的安排，以表现潜意识的种种状态。简单地说就是用“意象”表现“潜意识”，所以通常这类电影都会比较新奇、抽象。解读起来也会略带个人色彩，当然这也是这类型电影最有魅力的地方。《大狗民》作为亚洲超现实主义电影的代表，在制作上具有非常独特的电影风格，首先一点，就是鲜艳的色彩，整部影片犹如油画般绚烂多彩，极具视觉冲击力，第二点，在音乐上，具有典型的泰国地域特色，又与故事十分契合。第三点，凝聚了亚洲传统文化的精髓，用东方人的角度向世界展示亚洲文化的独特魅力。

影片采用片段式结构将不同人物巧妙的通过主人公“邦”的经历串联在一个故事里，每个人物都在表达着不同的人生感悟，看似零散，却又共同表达了一个完整的主题。

故事开头，奶奶对准备离开家乡前往曼谷的邦说：“当你找到工作，第二天屁股就会长出尾巴。”于是“尾巴”就成了整部影片的主要线索，要想看懂整部影片，实最重要的就是理解“尾巴”的含义。但是想弄明白，就必须把影片看完，这是多么深的一个坑呀！

没有梦想的男人——邦（没有理想）

来到曼谷的邦在一家沙丁鱼罐头厂打工，他喜欢敲食指（生活空虚无聊），总觉得别人别人碗里的食物比自己的好吃（羡慕别人的生活，而没有自我追求）。一次偶然事件，邦的食指被切掉（打发无聊时间唯一的嗜好都没有了），于是他开始寻找自己的食指，却无意间找到了别人的食指，也因此认识了旭（原来空虚无聊的人不止邦一个）。因为不想再切掉手指，邦换了工作——一家大公司的电梯警卫工作。但是有人一起乘坐电梯，他就会紧张（社交恐惧）。但是在这里他遇到了喜欢的女孩——晶，因此他的命运也随之改变，因为晶坐公交会出红疹，邦为此又辞掉工作开启了计程车，这样就可以接送晶上下班（和晶在一起成为了邦的理想）。由于晶的拒绝，邦想到了自杀（没有了爱情，他的生活依然无聊乏味）。受到打击的邦回到了外府的老家，家乡的节奏变得特别慢（与城市快节奏相对比）。当他再回到曼谷，曼谷的所有人都已经长出了尾巴.......

这幅画很有意思，羡慕别人生活的人。

的士电单车鬼——康（罔顾安全）

一个曼谷常见的的士电单车司机形象，与众不同的是，他竟然死掉了，而且变成鬼之后还可以继续骑车载客。更为讽刺的是一个电单车司机竟然是被头盔砸死的（其实这样的超现实设置意在表达“安全”的重要性，电影中康每次骑车都不戴头盔，导演用“不戴头盔却被头盔砸死”这样的讽刺的手法提醒着人们安全的重要性，至于一个鬼还能继续骑车载客，其实康活着或者死亡已经不重要了，这样不注意安全，出事故只是早晚的事）。

邦的手指搭档——旭（缺乏自我）

旭之所以和邦成为朋友是因为弄错了彼此的手指（两个人同样的空虚无聊），因为邦辞去了工作，旭也辞去了工作；因为梅的离去，伤心欲绝的旭学起了中文；因为看到邦和晶幸福的生活，决定忘掉梅，开始追求新的爱情（无论是工作、学习，谈恋爱，旭都是在受别人的影响，完全没有自我，他的生活从来不存在主动，就如同丢手指事件中所说的一样“找不到一直想要的东西，不如先停下来不找，失物可能随时找上门来。”）。

皇帝女——梅（极度幻想）

幻想着自己是中国皇族后裔的梅最终离开了爱着她的旭去了中国（生活中有的人就是有着很多不切实际的想法，自己还深信不疑）。

舔东西男——德（失去思想）

德除了自己的名字，其他什么都不记得了，他唯一拥有的怪癖就是随处乱舔东西（有的影评中把德这样一个人物解读为是对社会冷漠的讽刺。我不能苟同这样的解读，舔这种行为完全是动物属性，是对没有思想的人的一种讽刺，电影中邦和德在出租车上相识的一段接下来的镜头是一只狗狗在舔自己的幼崽，而后来被德舔过的乘客也大骂德是狗转世。当然舔是一种爱的表达，但是这是动物的表达方式，不是人类的意识行为）。

是女孩还是女人——敏（幼稚缺爱）

22岁却长着一副童颜，抽烟还爱打游戏。（生活中这样的人太多了，虽然已经成年，但内心依然没有长大；渴望朋友，却任性、缺乏交流经验；总在抱怨，又不愿意改变自己。他们整日以游戏和手机为伴，无法融入现实，只有活在虚拟世界里。但是影片在短短的篇幅里也分析了造成这一下现象的原因——家庭的冷漠。敏是缺少关爱的，唯一的倾诉对象也只是一只玩具熊）。

悲惨故事——熊熊（受虐痴爱）

超现实主义是无所不能的，一只玩具熊也能说话、抽烟，最后还和人结婚了。（其实玩具熊在电影里依然是一种意象的表达。生活中有一类人，他们总是扮演着痴情汉的角色，一次次被需要，又一次次被抛弃，结果仍痴心不改。）影片最后熊熊还是和敏结婚了，理由是他们发现世界上没有其他的倾诉对象（一个缺少关怀，一个极度痴心，两个极端的人遇到一起，那当然是最相配的，无论多少人觉得这样的爱情是可怕的、不被理解的，但是只有他们自己知道。这辈子只有彼此是最适合自己的）。

伯爵与莲香——（童话故事）

一对连载杂志故事里的情侣，晶眼中幸福的一对。（晶的精神寄托，善良的晶把自己的感情需要完全依附在故事里。而当她自己认为拥有了自己梦想的时候，故事才真的成为了故事）。

活跃分子——彼得（幻想神灵）

不是很理解为什么导演给彼得的称号为“活跃分子”，可能翻译上存在着一定的异议，但是这不影响对这个人物的解读，彼得的存在，就如同那本白色书籍的存在一样（象征着某种至高无上的神灵）。

追寻梦想的女子——晶（信仰、纯真）

来自乡下的晶是一个善良纯洁的女孩，她喜欢整洁（强迫症），她喜欢看连载爱情故事（情感寄托）。最重要的是她有一个奇怪的梦想——看懂一本从天而降的白色书籍。单纯的她认为这本书是上天给她的旨意。所以她决定搬到曼谷，在街上偶然遇到一个外国人也拿着同样的一本书，于是晶认为这个被她称为“彼得”的人能够帮她解开白书的奥秘，机缘巧合，晶误认为彼得是一位环保卫士，于是就跟随他的脚步加入了轰轰烈烈的环保运动（白书好比一种宗教信仰，“彼得”好比“神灵使者“，不能说的太深，但是纯洁的晶将自己所有的美好愿望都注入到这种信仰之中）。于是当真相揭开，纯真的晶顿时崩溃。

轮回转世之后的壁虎——奶奶（东方智慧）

影片中所表现的轮回区别于中国人灵魂转世学说，更具有哲学思想，有一点类似”尘归尘，土归土“的意味，万物皆有灵性，万物轮回。于是这样一位智者告诉邦”尾巴的故事“。那尾巴到底是什么呢？

尾巴——生活到底是什么？

工作？—— 奶奶说”当你在曼谷找到工作，第二天就会长出尾巴。“但是到曼谷之后有过两份工作的邦并没有长出尾巴，所以尾巴不是工作。

理想？——邦是一个没有理想的男人，所以即使他有工作，依然没有长出尾巴，但是追寻梦想的女子晶也没有尾巴，所以尾巴不是理想。

爱情?——当最后邦和晶在一起之后，邦第二天也长出了尾巴，那么尾巴就应该代表着爱情？但是最后旭并没有等到梅回来，也没有遇到下一份爱情，但是他也长了尾巴，所以尾巴不是爱情。

了不起？——当邦和晶第一次谈起谈起”尾巴的故事“，晶说”像你我这样平凡的人没有机会，只有了不起的人才会长出尾巴，例如政客、名人，有钱人。“但是后来整个曼谷的人都长出来尾巴，反而没有尾巴的邦成为了名人，那么按理说邦既然成了名人，已经算是了不起的人了，但是他也没有长出尾巴，而全曼谷的人都成了了不起的人？这种几率似乎不是很大吧！所以尾巴也不是代表了不起的成就。

否定了这么多，依然无法找出尾巴到底什么的答案。其实回到尾巴最原始的意思——尾巴指动物的身体器官，因其在身体的后部，后来延伸为事物主要部分的跟随部位。这是对尾巴的解释，也就是说”尾巴“是动物才有的器官，人类 因为进化之后，是没有尾巴的。也就是说“有尾巴的是动物，没有尾巴的是人”。 然而我们看到在影片的前半部分，对于“尾巴”的描述都是一种褒扬态度——奶奶说”当你在曼谷找到工作，第二天就会长出尾巴。“；晶说”像你我这样平凡的人没有机会，只有了不起的人才会长出尾巴，例如政客、名人，有钱人。“这样看来“长出尾巴”应该是一种幸福的事情。

但是到了影片后半段，当邦回到曼谷时，所有人都长出了尾巴，只有邦没有，而邦却成了名人，成了受众人追捧的对象。虽没表述“长尾巴”有多好，也没表述“长尾巴”有多不好，但是曾经担心自己结婚后生出和自己一样没有尾巴的小孩的晶，竟然面对邦说：“我们结婚后，你也会长出尾巴，我们的孩子也会长出尾巴，变得和普通人一样”。显然，她所表达的是对“长出尾巴”的忧虑。为何前后有如此差别呢？

其实我们无法给出“尾巴”的确切含义，我们只能通过这样的前后对比，运用排除法一一将不合理的答案排除。然后加以分析理解。在这里我们可以将“尾巴”看作是人与动物的区别，本片中文名字译为《大狗民》，英文名字《Citizen Dog》，我特意请教了身边英文比较好的朋友，还是比较恰当的译名。那么“大狗民”也可以看作是“狗公民”。再引申一下也可以解释为“像狗一样的人”，那么再进一步解释也可以看作“像狗一样活着的人。” 如果这种解释合理的话，再结合“尾巴”是动物特有器官这一属性，主题就一目了然了。

人活着到底是为了什么？是像“旭”一样完全失去自我，跟随着别人的脚步，人云亦云？是像“梅”一样活在幻想里，做着白日梦？是像“德”一样失去思想意识，完全靠动物本能存活？还是像“敏”一样永远长不大，活在虚拟的世界里？其实都不是，我们看到曾经没有梦想的“邦”最终还是长出了尾巴。而他长出了尾巴是因为和晶在一起。而他们的生活也变的简单而纯粹；而曾经追求梦想的“晶”在失去所谓梦想之后也长出了尾巴。每个人都会有梦想，每个人也都会迷失，但是不必强求那么多，也不必因为失去而自卑，脚踏实地做好我们自己，像动物一样平凡的生活，珍惜我们拥有的一切，简单自在，就是最好的存在。

”当我们看着别人的生活羡慕不已，当我们成为别人又会后悔失去当初的自己。别人怎么样生活，那是别人的生活，未来怎样生活那是未来的生活，不必计较错与对，不必忧心未来，不必在乎得失，即使再伟大，我们也只不过是这世界渺小的一个生灵而已。“

（原创文章 抄袭必究）

当看到这篇影评时，恭喜，你在全世界70亿人中找到了一个不到一万人发现的小小岛屿。

ก่อน - 之前

新浪漫主义这个词似乎在小甜妹泰勒斯威夫特唱过之后便“普及”了起来，但是这部2004年的泰国小成本电影，却确确实实地新浪漫了一把。 整个影片的行进，就好像是略带戏谑的平民版《天使爱美丽》：主人公去大城市打拼，他受过伤、换过工作、感情受挫又终成正果，他被爸妈唠叨、和心上人没有共同语言却又觉得工友太浮躁……但是他切断了手指又接上，他外婆变成了壁虎，他所在的曼谷下安全帽雨。电影呈现的世界无味又非典型，好像导演想向观众证明些什么似的。

新的部分，主要在表达方式上体现。旁白和配乐单独拿出来都是既优雅又流畅的轻音乐和童话，还有堪比《天使爱美丽》颜色的调色板，与《布达佩斯大饭店》异曲同工的构图……值得一提的是，电影的片尾原声还是由一支盲人乐队演奏的。章回式的故事情节看起来颇有黑白电影时代的怀旧感，但是却又跳跃清新，章节和章节之间是很规范的藕断丝连，每一章的主色调又好像不太一样，增加了独立感，同时又规避了小成本电影的短板。

浪漫则在电影的氛围。氛围是一种说不清道不明的感受，而电影中把几种感受用“人的尾巴”这种意象连在一起，既有哀婉的夜，又有卓别林般的悲喜，还有解构的无厘头段子。从一些细微的镜头语言中能看得出导演的态度，开头的歌舞里除了男主之外都顶着一张一模一样的脸去唱歌，还有几个和主线毫无关系的细节安排，都透出了别的电影中不太感受得到的轻佻的浪漫。即使是表达悲伤的镜头，颜色也要鲜艳得充满视觉冲击力，从这些细微的镜头语言中就能看得出导演的态度。

现在的生活节奏其实很难让谁去感受感动，更不用提这种一点一点积累的感情。这篇影评写成时阿富汗正在发生政变，又会有相当一部分人成为类似电影男主邦一样的空荡荡的躯体。但是邦收获了爱情，至少达成了自己的梦想，是不是所有的人生都会像电影一样呢？我不好说。

所以祝大家都能从现在这样子生活的角落中扣出一些浪漫，愿以后的日子感动不会离我们很远。

这部电影远不止以上的内容，读者们可以到哔哩哔哩上亲自免费观看。

虽然看泰国电影特别少，但早年好朋友铁铁推荐了这部后特别难忘，故事讲述的是一个没有梦想的乡下人邦，去曼谷寻找爱和梦想的故事。整部片子充满了lomo般的色彩，无厘头的幽默情节，轻快的音乐使整部片子特别流畅，导演是WisitSasanatieng，以前是拍广告片的（泰国那种荒诞夸张又让人感动的那种）视觉上有点天使爱美丽，故事上魔幻现实主义或许能让你想到莫言！整部电影就像闷热夏日午后喝上一口冰凉可乐！