山椒大夫

真人具至性，于酷烈的陷阱残忍中见襟腑。自然东方主义的古典美，在沟口一贯的柔婉和略微的木讷中，又增添悲壮的砝码而显示出新的悲悯力度。

厨子王和安寿兄妹，自小就被父亲灌输以儒家思想为体系的人格认同，对自己严苛，对别人大度，人人平等不可欺诈等等。可是在廉政爱民的父亲，因违反朝廷的命令救济灾民，而受到同僚倾轧生死俱灭之时，两个孩子的母亲被卖到青楼，而儿子厨子王因为十年的思念和在自己与妹妹在奴隶制的欺压毁损之下，却变得不再像父亲所教导的那样善良，他的本质本应该是轻盈的，然而荧光一闪，那些逃跑的奴仆们被无情炮烙的时分，厨子王开始变得残酷和麻木。妹妹安寿历经十年磨难却不改尊严教化之心，秉持人性中的柔韧和坚毅时时督促着走向刚愎和残酷的哥哥。

月凄迷鸟朦胧。安寿为了让厨子王逃脱，跳入溪水中牺牲了性命。厨子王依据人脉和手段成为了端午的理长，而他升任后第一件破天荒的事即是废除奴隶制度，雷霆万钧之势飘洒心中的夺命剑和若干年的屈辱悔恨。他虽然在被奴役的时候内心滋生了暴虐，却没有忘记父亲的教导，心慈即是一种大爱，善良不仅仅是意志力的一种延伸，也是乱世滩涂唯一可以凭借的心智中的信仰。踯躅心中寒，当厨子王得知妹妹为了成就他而投湖自尽的时刻，心中的痉挛和魔障的摩挲让他感受到乱世人间的萎靡悲寒。

厨子王在寻找母亲的过程中颇为曲折，心比天高，却身不由己的生身之母因柔弱而几欲疯傻。见到在海边唱着厨子王自己和妹妹安寿的母亲，他宁可辞去理长的职位，也要以一种超越式的平和来见她。没有梦幻中的希冀白船，母亲唱着的曲调正是当年她作为富庶家庭的夫人的温和与自若。然而蔽徙荣华，浮云生死，可灌溉的性灵之花被世俗的皱纹所淡淡掩去，青云梯和乱世虚伪的浮世绘都不是厨子王所因循的路径，他的内在充溢了蜉蝣于尘埃之外的赤子情怀。沟口的处理没有歇斯底里和过度的血性张狂，而是将伦理和慈善，与人的自由的忐忑与新生娓娓道来，以一种人文悲悯的模式寻觅到乱世中的舐犊价值。

天南海北两相回望顾盼凝眸唯见枫飘煞。忍者必然以心之凄苦，忍耐绝世之泣血孤独，哪怕生命趋于惨无人道的回溯，也要拼却蜡灯红，以安静仁慈之心面对生命中种种淋漓尽致的哀苦，一切偏激任性的腐朽制度终究会被灿若星辰的新式制度所改良，只要慎独之心，不愿厮杀倥偬与毫无意义的殴斗。价值观到今天也是一种同属于片中优雅的不可一世的浪漫，凄恻坦然中自是一番渐趋清贫乐道的风骨。

平安时代的悲剧，家庭在时代下被迫的离散，生为人之权利的追求。

沟口健二人物塑造的功力在这部晚年作品甚是深厚，开头用多段倒序的叙事铺垫厨子王的性格形成，虽叙事时间年龄跨度较大，但不显得碎片化，反而起到既交待背景又铺垫人物的作用。到后段厨子王由无望到勇敢逃离庄园的转变，其实是因为内心那一丝对悲悯的坚持。

片子音乐运用很棒，将和乐与故事融合一体，富有日本味道，特别是影片结束前厨子王与母亲重逢后，悲伤于父亲与妹妹的逝世时那段音乐，尖锐的乐声在此刻如同从心底发出的对世间的怒吼，震人肺腑，引人神伤。

这电影是从剧本到拍摄到获奖这一整条线走下来，我都是……震惊。

首先，我是被这个剧本的人物逻辑给震撼了。

1、土匪在小船上实施绑架？why。你在陆地上绑好了扔船上不是更万无一失吗？那夫人要是自尽了，你咋办？人才两空。属于是悬崖边上偷钱包，是沉船甲板要珠宝。纯为了营造戏剧冲突忽略现实环境。

2、你把年轻漂亮的女孩子拉来做苦工，然后还把想逃跑的脸烫坏。为啥啊！就是商品也要好好保持卖个好价钱吧。就为了营造不活人的旧社会吗？我真是对我们国家的《白毛女》肃然起敬，那黄世仁还知道把黄花大闺女的价值最大化呢。就买头牛，你也不能杀了吃肉啊。坏人纯就为了坏而坏了。

3、爹爹从小就教导儿女“度己及人”的人权宣言，结果我们厨子王因成年累月的生活折磨忘了初心。我当时心里一惊，难道这就是人物弧光？看似坚强的男孩因为岁月的磨砺而愚笨懦弱反而是女儿保持着内心的坚强，不忘初心的坚持抵抗，正如喜儿一样，百折不挠……哎，就靠女儿的一句“你还记得我们那次露营，妈妈叫我们去捡树枝吗？那时候我们多快乐。”这大和男儿就昭和了，反而是女儿在帮助男儿逃跑以后，也不逃也不反抗也不隐藏、保护自己，就待在那里，接受命运！大和民族的女人果然是消耗品。

4、厨子王面见大臣，大臣口口声声说你父亲当年以下犯上，哎，大哥，他爹犯上的罪能和这些奴隶贩子的罪相提并论吗？他爹再被打压，也没有被褫夺官阶。泥腿子绑了嫡子，逼夫人去当妓女，这是造反啊。前面僧人可以只靠一块天皇的牌匾就镇住这帮泥腿子，这国家伦常是编剧想有就有的外套吗？

换一个角度，就“过去的就让它过去吧”。那你让这个被欺辱过的人还去那个受尽欺凌的地方当领导，你是啥意思？这怎么看都像是平凡昭雪的意思啊。结果你嘱咐他，你可千万不能报仇啊…why！这里可能会有人说，“那是为了表现万恶的旧社会对人性的压制，让人当狗。就是要让你违背你的本心，为了让你听话。”那我们看看这位的背景，他家破人亡、生死未卜，你觉得他还能失去什么？诛九族？还是凌迟？你这统治者是不是也得有点逻辑啊，训狗也要有逻辑的啊。

5、我就不提我们厨子王，虽然贵为嫡子，可是从小是和泥腿子一起长大的。请问他是如何在换了一身衣服以后就同时完成了九年义务教育的？真就是换套衣服人就立刻识文断字了。有人估计会说，“你懂什么，画面一转就多少冬夏。”问题是，任命他的命令可是没换场景就下达的。你让一个泥腿子贵族直接当官，转场他就披挂任命，到他回城时那几个土匪也不怎么见老。你以为是落魄书生一时考取功名呢？

6、我们德胜厨子王当官就要修法。法官大人的话说的是要多对有多对。山椒大夫背后有人你知道吗？你这样修了法救不了人，你官也做不成。等你下台了，这个地方还是那样，所以你为啥啊？明着你可以找个理由把土匪们干掉算是报仇，奴隶这事你不管。暗着，你可以偷偷找人把山椒大夫干了，你扶持个那边体制里的新人。你不要，你要玩大的，你要——

废！除！奴！隶！制！

哎呦，我们厨子王支棱起来了！你怎么做的呢？修改法律、打垮土匪、辞职下台。你等会啊。请问你辞职下台以后，这个接班人是不是可以重新施行奴隶制？也就是说，你嘴上喊着废除奴隶制，实际上还是报仇。闹了半天就是法官大人当初说的，你用国家给你的权力干你私人的事。

什么逻辑呢？脑壳疼。

其次，来说说我们这位“国际知名大监督”沟口老师。我估计任何行业里呆的足够久的人都可获此殊荣。我看了这部老兄3部电影了，都是获奖或提名的电影。我发现这位老兄有个很大的问题，就是不知道什么叫空间。

什么是空间？

罗生门

罗生门始于一场瓢泼大雨，3个人到这个叫做罗生门的地方避雨。电影是时间与空间的交错。你只表现时间而不利用空间，那叫连环画。谨以此点，就可以看出沟口老师大大落后于时代。可能有人会说，本片只是为了突出戏剧冲突，所以尽量减少了空间的利用。

好。

那我们看看沟口老师另一部获提名电影

赤色地带 1956

这是整部电影最重要的一场戏。做妓女省吃俭用抚养儿子长大的母亲却被长大成人后得知真相的儿子背叛，不仅从大学退学去做工人而且和她断绝母子关系。

为什么要选择这个地方来进行这段非常重要的对话？为什么不给母亲正脸？母亲作为一个饱受摧残的人物此时配不上一个正面特写吗？这不是角色的羞耻，这是导演的羞耻。我搞不懂这么好的台词和表演，为什么不放在一个有着鲜明含义的地方。这就是导演在设计这场最重要的戏份的时候，脑海中完全没有对空间的考虑。想的就是画面、画面，就是个平面。所以他让两个人都是侧脸，所以他不敢给绝对正确的、坚韧的女性一个特写。因为他想到的就是构图，人物关系的比例。

最后令我震惊的是威尼斯电影节。

与本片同获殊荣的影片有

码头风云 On the Waterfront / 大路 La strada / 七武士 七人の侍 / 山椒大夫

我滴妈呀！我滴妈！

诸位看到区别了吗？

APPALLED!

沟口健二的电影用一个字形容就是悲。他那些最伟大的作品无不是在展示那些善良的人被时代背景下的人性之恶摧残摧毁的过程。即便此片厨子王成功复仇了山椒大夫，但结尾双目失明，双脚瘫痪的母亲出现在镜头里时，对于厨子王和他的整个家庭来说，依旧生不如死。沟口健二似乎非常热衷于用诗意的运动镜头和场面调度让观众品尝苦涩的故事。

平安时代末期，廉政爱民的岩城父母官平正氏因违反朝廷的命令救济灾民而受到同僚倾轧，被降职派往筑紫。7年后，平正氏的妻子玉木带着13岁的儿子厨子王，8岁的女儿安寿，以及姥姥启程前往筑紫寻找丈夫。结果他们在找人帮忙渡河时被人贩子骗了，人贩子将厨子王，安寿和姥姥控制在船上离开，并在河中央将年迈无用的姥姥推下水淹死。而母亲则被岸上的人贩子控制，并被卖到了妓院成为了妓女。而厨子王和安寿则被卖到了山椒大夫的手下当奴隶。山椒大夫虐待成性，只要有奴隶不听话或偷懒就会被残忍惩罚，比如在身上，额头上烙印，或被毒打等等。而母亲所在的妓院同样如此，母亲日夜思念着两个孩子，不断喊着孩子的名字。当她试图逃跑时被抓了回来，妓院的老板下令挑断了母亲的脚筋……但残疾的母亲依旧拄着拐杖来到河边呼唤着孩子们的名字。

十年后，长大成年的厨子王和安寿依旧被山椒大夫奴役。厨子王已变成了山椒大夫的得力助手，他按照山椒大夫的吩咐折麽惩罚奴隶。而安寿依旧善良，并质问厨子王为什么背弃初心。安寿的一个“同事”病倒了，山椒大夫下令将她丢弃在野外。厨子王和安寿一起将她背到了山上，这是厨子王提出逃跑。安寿为了厨子王能顺利出逃决定留下来掩护，厨子王成功的背着病倒的“同事”逃到了一座寺庙里。而安寿在完成掩护后知道自己逃不过山椒大夫的魔抓选择了投河自尽。在僧人的帮助下，厨子王逃过追捕，通过推介和父亲的荣光成为了官吏。他最终下令解放了奴隶，复仇了山椒大夫。但当她得知安寿自杀后，便辞掉了官职，只身寻母，最终见到了白发苍苍，惨不忍睹的母亲。母亲一直小声念着厨子王和安寿的名字，最后一幕甚是悲情。

显然此片的故事并不是完全按照沟口健二的初衷拍摄完成的。不然电影名字就不该是山椒大夫，因为整个故事是以厨子王为主线的，山椒大夫只是出镜并不多的反面角色。但抛开那些电影之外的无奈元素来看，电影本身是足够优秀的，无论沟口健二招牌式的运镜，调度，还是故事本身的情绪感染力都属上乘。