宇宙与人

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出人类去反思这个世界，这也许就是哲学的真正根源所在。
世界的本质是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个浩瀚的宇宙。而且，这一爆裂过程至今仍在进行着，所以说运动是绝对的。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，其中都存在着科学尚未解决的疑难问题，但我们相信，只有未被认知的事物，没有不可认知的事物，终有一天，科学必将揭开整个宇宙的奥秘。
如果这个世界只存在物质，而没有更高层次的意识形态去认知它，那么这个世界的存在将毫无意义。宇宙选择了生命，然后又选择了人类。人类用自己的聪明才智和创造能力不断地认识世界，改造世界。在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按照宇宙的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的世界。
然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，使自然朝着不利于人类发展的方向转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃尽苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，将来使地球毁灭的，将是人类自己。宇宙已经把自然规律交给了我们，但是道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的机率就会越大。我们应该感谢宇宙，珍惜这难得的奇迹，让宇宙为我们这个独一无二的地球而骄傲！
比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择勇敢追求，是每个人必须思考的问题。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求，珍惜生命、珍惜时间，使自己平凡、短暂的一生在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒。

从三星堆文明对鸟的眼睛的偶像崇拜开始，人类对宇宙的好奇和探索就未曾停止。但真当我们从望远镜中窥见宇宙的奥秘，将思考的尺度放大到全宇宙，人类，我们自己，突然显得渺小得可怕。看完影片，让我皮肤表面的每一个细胞都无法停止战栗的，已经不再是天体物理、生命演化的科学事实，而是内心升腾出的对宇宙苍穹、天地万物的敬畏之心。科学进步，人类所知越多，无知也更甚。科学的意义不仅告诉我们世上没有神灵，更是警醒我们自然运行深不可测但必有其逻辑法则，统治世界的是规律，是真理。而就连我们自己的身体和大脑，运转的规律尚未完全破解，因此，哪怕人类独得自然恩宠，占尽地利天时，从物质中演化出意识，发展出文明，也绝无资本狂妄自大、恣意挥霍。
当宇宙之恢弘所引起的慨叹平复下来，从理性的角度回顾影片所讨论的内容，又不难发现一个有趣的问题，向内探寻人体奥秘，对外求索宇宙规律，这二者同时展开的过程中，观察和思考告诉我们，人类和宇宙无非都是原子的组合，大脑的运转和天体的运行无非都是原子核和电子奔跑碰撞的结果。这么小的我们和这么大的宇宙，原来本质偕同。也正是这一点给了我们认识世界和改造世界的信心，也催生了我们更大的野心和欲望。人类文明进化和发展的过程中与自然起的冲撞也从这欲望上来。
人类的道德准则，或许就是要在这敬畏和欲望间寻一个平衡。我们何其强大，从一片虚无中挣扎出生命和智慧；我们又何其卑微，生死存亡仰赖太阳鼻息。硬币的正反面我们翻来覆去看了又看，却仍在红线附近徘徊。若我们心中的道德标准无法呼应头顶的灿烂星空，人类的下一个进化门槛或许就躺在前方。

好吧其实我没看电影，扫了一眼解说词……自然辩证法老师都这么爱这片子吗……

周日的下午，窗外是一个雾霾天，坐在宿舍看完这部《宇宙与人》，渺小和伟大这两种感受居然同时涌上心头。

宇宙，这个概念实在是太大，现在人类也只是对宇宙有了初步的了解而已。站在宇宙的角度上来看，地球文明，甚至连太阳系都不值一提，我们人类的历史就更不用说了。但是不知是宇宙对人类的偏爱还是其他什么原因，种种对人类有利条件一个个相继产生了。在银河系中我们的太阳远离超新星，在太阳系中我们的地球距离太阳也是处于适中位置，自身的热核和旋转阻隔了太阳风对地球表面生命的杀戮，再加上地球上水资源丰富，生命在海洋中艰难生存了下来，在4亿年前的某一天，一个海洋生物踏上了陆地，从此生命开始了更高层次的进化，人最终这个最伟大的物种终于出现了。生命是渺小的，但居然也是如此伟大。

作为一个科幻迷和刘慈欣的忠实读者，宇宙和人总是显得那么不可分割。如果宇宙没有人类，那该会是多么单调而乏味（不过不排除我们会作为另一个智能物种存在），而人类在不断的发展中也在宇宙中创造着神奇。登月，空间站等等这些创举就是发生在一百年之内，而太阳留给人类的时间足足有40亿年，我想人类肯定能走出太阳系，走出银河系，说不定还真能见到“三体人”，当然这些我是见不到了，很是遗憾。

值得一提的是，看到影片结尾一个人沿着时空隧道奔跑的时候我忽然想起来其实我早在上小学六年级的时候就看过这部电影，难怪影片中中国还在研究核电站，冥王星还没踢出太阳系大行星之列。至于影片中提到的寒武纪生物大爆炸的迷，前几日正好在economist上面看到一篇文章《Kingdom come》，上面提到中国正在尝试解决这个问题，也许很快历史中的这一空白将被填补。

    如果用一个词来形容宇宙，你会想到什么？我想到的是孤独。
    如果用一个词来形容太阳，你会想到什么？我想到的是沉默。
    这是在看完《宇宙与人》之后的转变。在这之前，我与你一样，看到“宇宙”就会想起浩瀚、空阔、无穷无尽这样的词语，而“太阳”意味着能量、生命和不朽。这些印象都来自我们思维的渲染，然而当我们脱离想象，接受由一部纪录片带给我们的真实图景时，许多想象中的词汇都被颠覆。这部由中科院院士亲手制成的科普电影，能带给我们的绝不仅仅是知识与真理，那充满人类丰富情感--诸如悲悯与赞美--的解说词，是让观众用心去感悟宇宙与人的伟大力量。
    当他说“鸟的眼睛被深深地崇拜着，而他们自己的眼睛，更被夸张地塑造了。这可能是人类最早的期望通过眼睛这个器官的延长”，我看到远古时期的人类在仰望星空时，那双因敬畏和求知而光芒闪烁的双眼；
    当他说“地球上的氧气全部都是从绿色毛孔中分泌出来的。这种分泌持续了几十亿年，才让地球充满了自由氧”，我被几亿年前微小而不可视的藻类所感动，它们将”呼吸”这个简单的动作重复了几十亿年，地球才幻化出延绵多样的生命。
    当他说“寒武纪的祖先们动作都很慢，它们小心翼翼，笨拙但绝对拥有了前所未有的自由”，屏幕里那只滑稽的水生动物缓缓划过，那一刻足以让宇宙动容。在宇宙未可知的星体上或许也有生命的痕迹，但寒武纪的大爆发让这个孤独的宇宙拥有了“生命”这种物质形态，如同一个寂寂无名的家庭迎来了新生儿。
    当他说“宇宙制造高档产品确实是代价很高，它需要报废一颗至少比太阳大8倍以上的恒星，才能使我们披金戴银”，我忍俊不禁，宇宙的力量是这样的无处不在，而其中美丽的星体经历了如此强烈而艰难的爆炸，才可以释放出在少女雪白的手腕上光芒闪烁的元素。
    宇宙何其美丽，却又何其孤独。它静静存在于这个时空，存在于它创造的这个时空，恒星闪烁，行星变换，每一个物质都处在运动的状态，却又相对静止。它包容了每一次悲壮的星体衰落，连太阳的坍塌都只是一场场静默的核聚变。即便它缩小成与地球一般大小的白矮星，仍然披覆着无与伦比的星云光环，带动着八大行星如常运转。只是地球将阖上闪烁着生命之光的眼睛。
    从哥白尼临终前发表的“日心说”，到400年前人类通过望远镜看到了实实在在的宇宙，一代代、一辈辈的科学家在通往真理的路上不断探索，但却离这唯一的真相越来越近--我们的星球在缓慢却不停步地接近死亡，四十亿年再遥不可及也终有来临的那一日，就如同太阳再光辉耀眼也停不住燃烧殆尽的脚步。到那一刻，所有的人类文明都将毁于一场灿烂的火光之中，经历了几十亿年进化而形成的地球生命都抵不过太阳的灼热，这曾经温暖了我们春夏秋冬的阳光，随着衰老带来的聚变反应将会把地球幻化成一团熊熊燃烧的火球。那才是世界末日的焰火，那代表着太阳死亡的美丽光环，将再不能被地球上生命的眼睛所记录。这不是一件悲伤的事，就如同太阳的死亡，宇宙的膨胀，地球将失去所有的生命也是一件在遥远的未来会自然降临的客观事实。只是人类没有停止对能够替代地球的星体的探索，宇宙给了我们足够的线索来发现这一结局，也给了我们足够的时间去寻找新的居住地。
    对待宇宙，我们从来心怀敬畏与感激。感谢它给予我们容身的美丽星球，给予我们生命与食水，从此，我们才能拥有发现美的眼睛和感受爱的心灵。
    
P.S.这是交作业用的，有跟我一起上自然辩证法的哥们儿别抄重了！！！！

                 宇宙与人
                  ——目的论的宇宙（发展）与物质第一性的矛盾
1. 如果宇宙是有目的——即发展出“能够理解宇宙和自身的复杂系统——生命（甚至于人类），那么这个目的必须先于宇宙（即物质的总和）产生。而“目的”属于“精神”那么，可以推断“精神先于一切物质”，即否定了物质第一性。
2. 如果宇宙是无目的的——即进化出人类（或者与人类一样的“能够意识到宇宙和自身存在”的生命，即有“精神”的生命）纯属偶然。那么精神就产生于“物质”之后。物质具有第一性。
3. 故而，根据唯物主义的观点，宇宙必然没有目的，只有规律。
4. 规律是否是发展的？当然了，“适者生存”的规律，表明“一切生命寻求自身的发展，是客观需求”故而人类历史追求自身的强大于发展天经地义。但这和宇宙什么关系也没有。因为宇宙是无目的（已证明）。人类的存亡与它无关。
5. 故而人类的终极目的就是自身种族的延长和发展。即为延长存在而存在。
6. 根据大部分人的观点“为存在而存在”不算是什么生存意义。但是“意义”之类的不过是第二性的“精神”，在唯物主义的宇宙中，并不重要。
7. 我们将无意义的存在，直到我们灭亡，如同宇宙中其他一切现象。也许，这就是规律。
8. 如果你不想这样，你就只能唯心了，然而唯心主义是错误的。

一些后续：
我所理解的基督教对此事的看法：
1.宇宙是有目的，目的需要有主体（即怀有目的“人”），这个先于物质的主体即上帝。这个上帝是独一，至善的，可以说超越物质与精神的二元。但因为有目的，姑且说是精神第一性的吧。
2.什么目的？创造有自由意志的人类，向人类昭示自己，令人类认识神，获得启示，获得救赎，因信称义，荣耀主名。基本上就是以基督为桥梁，与上帝相遇（相遇后如何，圣灵充满，得救赎，得永恒的生命）。
3.所以人类的存在是有意义的，甚至可以说人类的存在是宇宙中唯一一件有意义的事情。原因如上。
（好吧，尽管基督教的兄弟姐妹们不厌其烦地回答了我各种出于傲慢自负的问题，我还是只能理解到这一步。都是不够谦卑的缘故吧，令我没能真正认识神，另外还有懒惰的缘故——神学著作太难懂也太多了!所以这个总结不足为训。）

我所理解的佛教对此事的看法：
1.第一性有关于“时间”。然而时间和其他的玩意一样都是错觉。时间是错觉，上一刻的错觉制造了下一刻的错觉，没有“本初”错觉（所以我一开始是怎么掉沟里去的？）如此无头无尾的循环，此即轮回，轮回的主体就是无明所造的“我”，而其他玩意儿都是“我”的投射。这种错觉（混号“无明”）勉强可以算“第一因”？（忽略普贤王如来等等猛到我弄不明白的事情的话。）
2.目的就是消除错觉，斩断轮回，即涅槃。这勉强可以算是人类的目的吧。投影机关掉大家拉倒。结果如何？常乐我净（《宝性论》标榜的），我怎么知道！所以人类的存在纯属发癔症的结果？
3.然而因为轮回本来就是错觉，因而涅槃也是错觉。但这是有用的错觉。（“不应除果痴”、“许由痴心得”。）
4.错误的问题是没有答案的，何况我这里只是胡说八道。——自迷痴狂徒,呜呼满天下! 说的就是我这样的吧。