红牛
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剧情介绍
荒木经惟，一个备受争议的日本摄影家。他从不忌讳在自己的作品中直观展现关于性的种种，因此他饱受卫道士的指摘和批判。他的行为乖张，衣着夸张随意，在很多人眼里分明就是一个随时可以大吃女模特豆腐的色老头，然而他又曾饱含深情地推出那本成名影集《感伤的旅程》，里面记录了荒木和爱妻阳子蜜月旅途中的点点滴滴。斯人已逝，影集中的瞬间成为永远，而竹中直人根据这对夫妇改编的电影《东京日和》更是感到了无数人。温柔的荒木，不羁的荒木，究竟哪一个更加真实？导演Travis Klose通过大量的采访和记录，或许能像你我展示一个更为真实的荒木经惟…… 本片荣获2004年布鲁克林国际电影节最佳纪录片和最佳配乐奖。捕蝇纸（2011）贼胆儿雄心雀之灵火红的青春玉骨遥鲨鱼湖泊丹顶鹤只是还没有全力以赴热血街区电影版：极恶王续篇阙里人家好汉的梦假面骑士圣刃乌笼院之英雄出少年悬浮聚会第一季史酷比2：怪兽偷跑中华小当家机动部队3之绝路扫黑行动之黄金杀手寓言 第二章鲸2022跨越死亡线安魂曲 第一季欧洲假期东海道四谷怪谈三人行1994时空大魔王一路“象”北四眼仔铁汉娇娃开心魔法粤语版火药两张彩票狗狗旅馆寅次郎的故事3：寅次郎温柔的爱天网行动1994桌子为人师表1988萧红白发
长篇影评
1 ) 情色，生活，死亡。
日本著名摄影师荒木经惟饱受争议，裸体，生殖器，被绑的妇女……让他受到来自各界的批评。纪录片《迷色》就讲到荒木的奴役作品在美国受到很多批评，特别是男女平等主义组织，认为其是大男子主义不尊重女性。但纪录片中荒木好友讲述的奴役模特的故事可以反驳这个观点，“她在中学的时候第一次看到了奴役杂志，那是她第一次看到奴役照片，看了以后，就知道自己想做什么，她所做的一切并不是为了钱，她也并不想成为那样的模特，而是来自某些欲望，有些女性就是有做这种事情的欲望。”荒木拍摄的很多裸体作品，都是女性主动去找荒木的，再加上荒木本人是非常尊敬女性，所以不存在说荒木的作品有大男子主义，相反，我更能感受到这些作品中日本女性所特有的欲望和魅力。
荒木为什么是尊敬女性而不是支配她们呢？他曾做过解释：“不知不觉，我发现我被女性的魅力所吸引，我想，是因为喜欢吧，我喜欢粘性，他能改变外形和曲线，皮肤的温度，所有的这些，我觉得女性比男性更具美妙绝伦的体态，无论是在身体上还是精神上，女性更为出色，大家都很希望具备这些。”他认为女性都具备母性的元素，我们都是被母亲生下来的，所以不可能超越她们。这些思想是从荒木孩提时代的一次经历展开的，他小时候看的母亲大声哭喊，这是他最难忘的回忆，因为她没在荒木面前哭过，那种印象就一直停留在脑海里。
最让人印象深刻的莫过于荒木的成名作《感伤之旅1971-2017-》，拍摄了跟妻子阳子蜜月旅行时的私生活。在外界看来荒木与妻子阳子是典型的模范夫妻，荒木本人在《写真家 荒木经惟 77岁的切实》中表示认同，但他说自己虽然很爱妻子，却有种好像隔着什么的感觉。在我们的印象里，夫妻就意味着夫妻同心，双方会越来越紧密和默契，但荒木偏偏就从生活中观察不到的或者说记录不下来的瞬间捕捉到了伴侣那份孤独感，寂寞感。这份情感很大程度上让我明白人与人作为独立的个体永远会感到空虚孤独，而感情作为不可或缺的一部分，只能一定程度弥补这种空虚，并不足够填满它。
荒木经惟作为日本战后三大摄影师，不断探索情色，生活，死亡这三大主题。在早期，他家附近的墓园位置特殊，附近是吉原，一个妓院区，妓女死后尸体被扔到墓园里，堆积起来的尸体甚至没有墓碑，这使他思考性爱，生活，死亡以及它们是如何交错在一起的，并且一直持续……森山大道在《迷色》中评价荒木：“从表面上来看，由于他的名声，人人都认为他只是个庸俗的艺人，但实际上他理解摄影真实的本质，他真正懂得该怎么摄影，他不会去在乎什么是艺术，对他来说，照片只是照片，仅此而已。”
荒木是个充满活力的摄影师，对他来说，摄影既能记录他对妻子浓浓的爱，如竹中直人的《东京日和》所描述的日常生活，也能记录对性的原始欲望，却被控展示淫秽照片罚款三十万日元，还能记录东京这座城市的荒芜。荒木经惟的一生就像北野武所说的钟摆，一刻不停地摆荡于色情、生活和死亡的纠缠中。他看上去生活的很快乐，这就是差别，他干的很出色，因为他喜欢他的工作。
2 ) 艺术家和妻子的故事
一个艺术家，有一个老婆，这个老婆必定是个很有美德很能吸引人的女人。阳子就是这样一个女人，她有独特的魅力，让艺术家荒木着迷。阳子愿意对她的艺术家老公展示一切，同时通过他老公的艺术家身份向整个人类展示她做为女人的一切。这是他们共同的伟大。当然在这里说一句，一个成功男人背后有个好女人是很傻比的，但荒木和阳子终究是一体的。阳子的死似乎更有了更多的意义。恰如列农和大野洋子这对艺术夫妻。
荒木经惟是个孤独的老头，他自己或许根本不承认这一点。他只是失去了一个妻子，他的前半生的一个天使。他还有后半生，他有无数的模特，美的丑的找上门的脱光衣服的。他崇尚SM，他从娘的子宫里出来的时候带着相机，所以回头便拍起了女人的生殖。他孤独的时候去过警察局，在监狱呆过，因为他的照片和思想。他孤独的时候和一个又一个的模特摆弄着人类仅有的姿势，无穷无尽。他出了进千本画册了，比搞杂志还要速度。
《东京日和》拍摄于1997年，没有任何裸体镜头，只有夫妻感情，和艺术家处境。首先强调的是，荒木本人在片子中出现了，就是最后那个开火车的老头。火车和丈夫，一起等在等着阳子。这是结局了，这只是以荒木为原形的。
说电影本身，细腻。感情从争吵开始，景况由争吵后的出走引出，丈夫是个无业者，靠妻子生活。然后是爱，两人一起跑步，雨中阳子看到一块石头，说是钢琴两人就弹了起来，忘了一切。争吵的结束点是摄影事件，丈夫讲述的口气化解了全部。日语并没有学好，但听着语气，可以感受到腔调中带来的缓解和真诚。丈夫多少还在自卑中，他先是要求妻子公司的同事对他的造访保密，然后是看到有男人向妻子接触时旁敲侧击。最后，以外并没有出在“飞蚊症”也没出在车祸，而是子宫癌。
那张著名的阳子睡在船上的照片再次被强调，但在记录片中，荒木很坦诚地说，别人都以为她在忧伤，事实上她只是前天晚上做爱太累了。是的，很累，理发店里，理发师和理发人竟然都睡着了。这是最有趣的奇观了，也反应了影片的节奏。慢。慢自然会细腻。只是初看，以后多看几遍会更多细节上的心得。
说记录片《迷色》。这就更本质一些了。荒木老头把自己搞得跟爱因斯坦一样，很多人说他像一只猫。在美国人的镜头下，他很有精力，他指导模特的时候丝毫不比搞电影的北野武轻松。荒木看上去是个色迷迷的老头，甚至有些糟糕，但他的照片展示，可以改变这个形象，他的个人影象资料库够一个图书馆的容量了，他做个各种摄影的尝试，但受到攻击和震撼他人的还是他的SM系列。从身体的发现中，从老婆的熟睡中，荒木开始走进人类的内心，表达出了人类欲望之外的隐秘。必须承认，这个老头是牛比的。
从记录片的角度，作者未加一句旁白却表达了荒木全部的艺术观点。的确是美国人。或许和北野武这样的人物出现有关系的原因。呵呵。
洁尘有篇写荒木记录片的文章，把一切都说了。看了就可以不用看片子了。有人成立了荒木什么团体，专门用来崇拜荒木的。这当然是牛比人的待遇了。。。跟搞个Q群的区别很大。
3 ) 赤子荒木经惟
最早知道他，是因为他给汤唯和王力宏拍了一组时尚大片，一组黑白照片，暧昧情欲的气氛自不必多言，但是，我难以想象照相机后面那双眼睛的主人居然像一个小孩子一样闹腾多话，又或者如他的大部分作品一样直直冲击你的视觉神经；但你很难想象的还有他在妻子临终前拍的一个系列的照片——冬天的旅行，那是脉脉温情的，充满对妻子的留恋和难舍，以及一个男人在亡妻之后的隐忍和对自己情感的压抑。就像比约克说的那样，看到那幅荒木经惟握着妻子的手的那张照片，你会觉得非常难受，想哭。
影片里经常有荒木经惟跟女模特开玩笑的场景。但是，无一例外，所有的女模特都说，荒木经惟是保留着旧时代含蓄礼仪和极其绅士的人。你看，荒木经惟就是有这样的本事，让身边的人评价他为“怪物”的同时，又极其羡慕他的工作状态，因为他真正热爱喜欢他的工作，你能想象这种羡慕来自北野武吗？
我看到的就是，头发已经有些灰白的荒木经惟，精神状态永远是向上的，昂扬的，远比北野武阳光的多。你很多时候会听见他大声说话，大声的和女模特开着玩笑，大声的笑，在街头也会无厘头的和遇见的小商贩顽皮的打招呼。看着这样一位老者，你很难想象他的照相机关照的是色情、生命和死亡这样严肃又不讨好的主题。他的照片和他的行为的巨大反差，或许就是荒木经惟的魅力。
真像一颗老顽童。
这样的人才是真正的赤字，有着一颗金子般的赤子之心。
4 ) 美，情色，表现
女性之美的含蕴，绝不只依赖某种明快的态度或道德的惯常，含混粘稠的冗杂气质也是重要的配比//那些女人既能柔美邪淫，也能欢欣脱线；似真似假，似梦似幻，既有恬静之蛰伏，又有淫荡的狂放，太美太美了。//他的表现力是一种对古代艺术的复活，你可以说他有猎奇的成分在，像现代都市的春宫图。但是更多的成分一定是来自大和民族对性之藩篱的冲破意志，这种情色契合一种解放性的引领。况且我们如今真的需要性作为一类奇观展示满足超我的短视吗？我相信那些荒唐的，造作的，屡见不鲜的肉体与影像，早已向我们展示了性的多元与极限。因此我们需要更多的倒不如说是以它为楔子，驱动出的对垒规训与禁忌的情感能量。//不能理解那些所谓平权/女权的支持者/团体对荒木的诋毁，你们所谓的女性之美就是刻板的美强惨，或者柔软干脆？是否只是明亮地曝光？你们说他厌女，丑化女性，可是事实是那些模特，同行都很乐意与他合作，过程结果都令人开心。有些慕名而来不正是觉得荒木可以提炼出她的“美”吗？这么简单的逻辑小孩子都懂吧。都不说她几十年从事如此高密度高强度的以禁忌打底的工作，却鲜有合作者的负面评价。你会觉得恶心不适不正是由于它的自然，它的不加讨巧，它与扭捏符号秩序以纯碎的“丑陋”在对冲产生的混乱不和？这不是资本主义爱欲结构雕刻地精致，而圆滑容光完满的形象，自然不会让你感觉到舒服不是吗？你们都爱看丝袜上一帆风顺不被否认的美，可下面的瘢痕，小颗粒和色素紊乱的积淀呢，是不是就被你们所谓的“女性之美”开除姓名了？你们的审美和智力或许只在那让你们心跳加快的一撮阴毛上，这是被道德驯化成巴普洛夫的狗的表现。//我们固然需要某种女性的虚幻的艺术作品，也是打紧的，共鸣故事，激发情感，做疲软生活的兴奋剂，在现代社会也不可言不重要。或许也能堆砌，训练成性格，迈向长久的解放。但现实的赤裸显然更具有穿透，这就是他一直做的事。他早已从意大利的现实主义迈向了后现代的心理现实主义。从《阿幸》到《感伤之旅-冬之旅》，前者是解说，后者是再造。//《感伤之旅-冬之旅》永远是我的心尖尖，我也永远爱荒木你这个色鬼老小孩。
荒木想表达性，表达自身的反叛生长在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日应表达什么呢。我觉得是爱，爱比性更稀缺。克制比放纵更稀缺。顺流而下，比任何时代都容易一些，都更受到鼓励。因为消费浪潮，无他。摄取不完的卡路里和。。如果人不去满足自己的欲望，创造新的欲望，那可能社会就凋敝了吧，好玩
（荒木经惟）仿佛对女人有一种自动的控制，这就是为什么他能拍出这些照片。【★★★☆ 入四】
性与死亡，生命永恒的主题。爱，让一切美好。记得像小猫那样进取，那一株亲爱的百合
真正的艺术家骨子里都有孩子气的一面，看荒木拿起相机所投入的巨大热情就像孩子在造梦，同时对性的开放又让他带有一丝恶魔属性，但终归他的作品都是事物的本真，正是这样毫无保留地定格时间才让荒木变得与众不同。
杰出的艺术家都是少数派，影片颇具侵略性的画面已经很直白，但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能，却唯独放不下那份"饶有兴趣"，可往往看得越多越怆然，看得越接近越不可理解，最终还是往过去溯源，在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路，于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作，到可以完全抛开一切艺术之外的干扰，完全抽象的去萃取第一眼直觉，完全享受那种冲击力和生命力，那种原初的性的诱惑与释惑，坦然的情色反而剔除了下流，纯粹的审美是关于人的具体价值，是关于生命形而上的存在价值，我手中的照相机可能永远都接近不了这样的杰作0.5毫米，但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。
拍照or摄影，故事和内容远比形式来的有意义。你为什么拍照，它的内容是什么，它有什么故事。荒木经惟穿着背心一看就有练过，精力无限的老玩童。
重温荒木的光怪陆离和艳色诡谲中的感伤和深情，花火的瞬间即可抵过庸碌的永恒。
看不看两可，但看过后感觉是这样：没理由过这样的人生，但没理由不想过这样的人生，但大多数人玩不成也玩不起。
荒木经惟，摄影师里的顽童，永远精力旺盛地跟浓烈的欲望在玩耍。这让我开始了解，生命气息如何突破默认界限。
果然，强烈的自我认同（自恋？）和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品，很震撼，很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的，要么极端的热爱人类，要么极端的反感社会，并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。
我对他的作品不感兴趣。他从不表达悲伤，他只用照片去流露这种情感，他爱每一个他拍摄的女人，女人都喜欢和他睡觉，他认为爱是令人感到疲劳的。
用艺术的态度享受悲伤的怪老头。悲伤者的艺术止于生活，源于生活。怪老头的东西不能用眼看，要用心看，你若心中只有性，那便只是性；若心中有大爱，那便是大师的艺术！用怪老头的话说，生活源于性，而那是黑色花朵，朵朵美丽，朵朵动人。怪老头的镜头下，尽是悲伤，尽是男人思念爱妻的隐忍表达。
深得我心！！！1.所有的视觉艺术起源于阴户。2.无论在身体上还是精神上女性都更为出色。3.爱在人生中比任何东西更为重要。──荒木经惟
对我而言，所有女孩子都是漂亮的，拍摄的时候我都会爱上她们，然后我就得和她们说拜拜。如果她心好的话，她会跟我去开房……
《东京日和》中山美穗躺在船上睡着的剧照（评论） →《迷色》截图（荒木经惟：“……看上去好像在过河，實際上，她衹是因為前晚做愛太多過於疲憊，这是我的杰作之一，她睡觉的时候像个胎儿一样，我们的蜜月是死亡之旅……”） —— 荒木经惟：“我拍摄的作品从艺术到色情都有，拍摄女性的裸体照也是我生活的一部分。” → 这样一部有大量色情内容的纪录片，豆瓣条目页面显示咪咕视频竟然有在线能免费观看（怕是得删减到只剩一二十分钟吧）？好奇点进去一看，果不其然又是条目匹配错误。
对荒木经惟的照片没有什么感觉，觉得既不是艺术，也不色情，只是很普通的一些定格记录，大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同，女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗？只要脱了就行了？就意味着真正释放自我么？就行之有效吗？也许某程度是的，但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义，可能我并不是当事人。性，色情，死亡都是好事，但个人仅仅把这些照片作为记载体看待，引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强，它到底存在表达么？真的能达到如此高的评价么？不敢苟同。这样想的话，在他很大一部分作品里，我真的丝毫看不见色情与勇气，或者爱，纯粹是肉。
第一次看纪录片。全程高能的美人果照，猝不及防，没打码。蹦来蹦去的荒木经惟和严肃情色的摄影美感。阳子对于荒木真的是个太特殊的存在。一边对阳子的深情简直让人落泪，一边亢奋莫名让人觉得他在现实中绝对是不好搭腔的人。北野武和森山大道的评价很是中肯。危险的荒木，真实得很可爱啊。
powerful Monster 就是记录的不讲究
雖然不能全盤理解或贊同他的美學感知，但畢竟是憋著淚看完的，那就說明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話：“結婚就是一次傷感的旅行”。
在黑白世界中体验死亡，在彩色世界中体验生活，而他是游走在两个世界之间的恶鬼。看过了这个纪录片，只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情，而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活，荒木经惟认为人生就是性，而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美，所以他的作品之大胆一度使他被捕，但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起，最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做，我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作，虽然不保证所有以及观看者的心态，但若以干净的眼光看到这些作品，它们便都极美