顽主

重温了电影《顽主》，感觉这真是一部不错的片子。最开始当然看的是小说，吸引我的是作者王朔那种京味儿的侃爷腔调，小说中人物那种极为真实的对白内容和语气让人感觉很舒服，不像很多作品中，人物说话都跟念稿子似的，特假。后来，忘了什么时候，看了电影《顽主》，当时的感觉记不清了，只记得对小说原著的还原度很高。这次重看，发现王朔也是编剧，怪不得。

重温之下，几点感受：

第一，片中充满了80年代末特有的那种迷茫劲儿。那时候我还不太懂事，但是那个时代的作品还是能够唤起我的共鸣。那个时候，很多现在看来已经习以为常的事情还挺新鲜的；作家、文人还挺吃香的，一说写小说感觉特神圣；人也纯朴，连流氓都比现在好多文化人厚道。特别是，时代在转型，改革在摸索，各种思想在冲击着人们的心灵，那个时候的人们普遍都感到非常茫然和困惑。

第二，在那样的社会环境下，年轻人开始拒绝理想、蔑视崇高，没有了追求——或者说没有了他们父母认可的追求，事实上他们追求的是自然、随意的状态，就像片中的于观、杨重和马青。他们应该可以被称作中国的“垮掉的一代”吧。实际上，这样更接近于人的本质。那些口口声声高尚、追求的人又是怎样的呢？就像片中的赵尧舜，嘴上仁义道德，心中男盗女娼，无非伪君子一个。

第三，影片与小说的两处不同。

一处是为宝康搞的那场文学颁奖会，之前进行服装表演，场上牛鬼蛇神、群魔乱舞。小说久已没看，记不大清了，但我印象中作者对这段是一笔带过的，可在电影中却成了重头戏，这应该是利用了两种艺术形式的不同，毕竟有些用文字不好表现的东西通过视觉则可以直观呈现。这段戏想表达的意思应该跟全片相同，就是展示时代背景下的矛盾和混乱，至于思索，还是见仁见智吧。

另一处是结尾处街道党委宣布对于3T公司处分决定的那场戏。小说中应该是没有的。加上了这么一段充满了黑色幽默的戏码，更增添了全片的荒诞气氛。

二十七八曾曾经想要娶个老婆

才知爱情本来也有烦恼许多

在书摊上捡回一些猎奇小说

才知道婚姻的事，也有丑恶

电视上的广告时间越来越多

就像你难以把握那黄金时刻

想要做的事情让你无法去做

TM不想做的事情它却 啰哩啰嗦

这 这 这....该怎么样说

相比《甲方乙方》这部电影更值得咂摸，是因为只有在这部片子的背景之下，类似“3T”、“美梦一日游”的设定是有根据的，放在《甲方乙方》甚至《私人订制》当中，有趣是毋庸置疑的，但这样事件的在不合适的年代里发生显得有些无厘头。
       有些电影，讲“文艺青年”的八十年代，充满理想、呓语、性和爱情。而《顽主》就是俗的，就讲三个自由的“失足青年”，痛痛快快做自己想做的事，和“五讲四美”背道而行。想到现在待在象牙塔里面的我，最大的灾难不过是老师突然布置了一篇论文——这总归是可知的东西，而那些不可知的恐惧，似乎令人害怕得多。我喜欢这部电影，因为它真诚。希望在面对生活的挑战和选择的时候我们不要被自己束缚住了吧。
       那段走秀绝对是中国电影史上的里程碑。既现实又荒诞，太震撼了…

《顽主》的结局并不是大家说的人们都需要3T，还记得死掉的那个老太吗？法院裁决她的家人可以在3T公司包吃包喝，但别忘了，死掉的那个老太不是普通的老太，而是人民的母亲……老太儿子也曾强调过他们这是要把3T逼死的节奏啊，前夜打牌的那些理想在第二天开门时已经彻底结束了，正如那个时代结束的时候一样的突然、迅速、让人毫无准备，这个结局象征着这个时代的彻底结束！

可以说，这是一部“无解”的电影，于观与女友小鲁的关系能否失而复得，与父亲能否达成真正的相互理解，被人抛弃的刘美萍后续如何，万人大餐厅最后是否建成，公司改名后能不能重振，影片里的每一个人物，每一个事件都缺少或完满或遗憾的结束语。甚至当于观三人面对赵老师的主观判断时，他们都没法做出一个有力的回击，只能一再重申他们不痛苦，看起来有声，其实是无言以对。
       电影结尾，公司门前长长的等着领钱吃饭的队伍像是一串看不到尽头的省略号，电影作为时代的旁观者，更加不会给出某个答案来安慰观者。全片除了3T公司这个最大的隐喻之外，用来展现时代大融合的还有颁奖晚会中的那场时装表演。虽然局限于当年的拍摄条件和水平，但这场戏还是被导演和整个剧组营造得美轮美奂，一开始京剧人物出场，跟着时装模特的步伐走出来的是封建制度下的地主和农民，随后是五四运动散发传单的爱国进步学生，穿插在时装表演进程中，接二连三的出现了红军、国民党、红卫兵，然后完全进入现代社会，有健美女郎、跳着当时流行舞步的年轻人还有交警等等。中国漫长的历史被缩略在短短的几分钟里，并且由一台时装秀贯穿始终。用仰拍或平视的中全景镜头表述了中国每个时代各个阶层之间的关系，各个景别的镜头交替剪辑，简明扼要地抓住了整个中华民族发展的历史脉络。最后从古至今所有人包括时装模特在内全都在场上跳起了Disco，中国社会一步步走来到今天，已逐渐变得更开放，更加多元化，各种人、各种文化、不同的价值观已在当下不断产生冲突又交织融合在一起。
      影片可圈可点的地方还很多，这部看似喜剧，细读像悲剧，但又不悲观的电影，以独特的方式见证了八十年代的中国，和八十年代下中国人的生活状态，酸甜苦辣，和喜怒哀乐。
      虽然局限于当时的条件和水平，在今天看来这部作品的录音和剪辑还有很多缺点，演员的表演和后期配音也没能完全摆脱矫揉造作的缺点，还有片中于观的女友小鲁这个人物性格并不如其他几位鲜明，她的存在仿佛只是在给于观这个角色提出问题，其它再没什么太大作用了。描述于观小鲁两人微妙关系的手法也过于生硬。但总体瑕不掩瑜，这是一部值得观众深思的作品，并在电影语言的创作上做出了不可忽视的探索。

“荒诞和现实”无疑是个大俗的标题，但除此之外我想不到更好的，把它安插在《顽主》这部电影上了。
　　
　　 88年拍的，89年上了峨嵋的标，看碟的时候不知道画面粗糙还是当时的环境就如此粗糙，那个时候我刚刚上小学，农村一片郁郁葱葱，胆小的我憋尿憋得难受，无奈老师拖堂，所以就在课堂上撒起尿来。所幸正好是夏天，小学生都有带水的习惯。那个时候糖精应该还是稀有物，把吊水的盐水瓶刷干净，放几粒进去，在井里打一桶新鲜的水，便是对于上学最好的奖赏。也正为这个奖赏，我堂而皇之的在班级那么多人面前撒了一泡尿，然后奢侈的把喝剩下的水倒在裤子上，造成失事的假象。十几年过去了，我几乎未曾向任何人提起过，但我一直记着。那便是我仅有的童年。
　　
　　 《顽主》基本上符合西方荒诞戏剧的很多基本特征。比如人物性格的淡化，塑造“群体人物”，诉说人生的“荒诞不经，毫无意义”。这在电影中都可以找到一一对应。3T公司所造的就是一个“群体人物”。作家颁奖大会上诗人的“我一出生就死了”以及德育教授的两种朋友：“一种是可以做爱的，一种是不可以的”，把荒诞和人生的无意义发挥到了极点。
　　
　　 电影的一开始就是几个木面具的特写，然后便是一首摇滚的MTV。那个时候MTV的水平也应该就是那样吧，快切是唯一的表现手法。更可能的是那时根本没有MTV，有的只是红灯牌收音机和牛逼的随身听。
　　
　　 88年的3T公司是荒诞的，在今天的很多城市这样的公司已经出现。88年的作家颁奖大会，今天我们在同一个网站和著名作家用同样的博客。88年的3T公司义务咨询，今天小区的性爱之家免费发放安全套传授艾滋病防御知识。“一桥飞架南北，天堑变通途”，幻想和现实之间顺利连通。
　　
　　 人类的发展也许就是荒诞向现实的转变和现实向荒诞之间的转变的不断更迭吧。16、7年它是否短了点啊？一代人才刚刚长大啊，叫我们怎么才能相信眼前的事实，去赞美潘金莲呢？但是今天我们确实这样做了。
　　
　　 这样一出电影，更像是一个实验，虽然没有实验的外表，但比之《帝国大厦》、《北京的风很大》丝毫不逊色，因为它已经不光光是停留在形式上的实验，而是进入生活内部，还有什么比一个活人的生活更加有意义的呢？
　　
　　 电影的重头戏无疑是作家颁奖大会的一场，很多艺术形式和群体范畴的综合表现，有冲突有和谐荒诞和现实很好的结合，勾勒出一个转型期的社会，带有一些浪漫主义的理想色彩。
　　
　　 前段时间看别人的博客也提到这部电影，说的是关于建筑的和那种小市民色彩的社会环境的。我想这应该就是王小波《红佛夜奔》中李卫公的洛阳城和长安城的区别吧。
　　
　　 时间是个变形器把兽变成人，把荒诞变成现实。我们所要等待的就是它在把人变成兽，然后再把现实变成荒诞。但愿这样的时间要就一点，我们已经不再这个世上了。

2006-01-04 17:03:51 　　来自: 唐小唐·糖@此名固定 (广州)