碧血金沙

（写稿夜憋不出例行放送旧文时间，回看黄金时代最提气）

       每每提及[碧血金沙]，总是冠之以“影史上最伟大的一部淘金电影”头衔，此言虽然不差，但细究之下不难发现只是浅显铺陈类型而已，完全忽略了其折射的真正精髓——虽然全片从头至尾126分钟之内一刻也没有偏离过“淘金”这一主题，但即便是这一诱因变成争名、夺爱、倾轧、抢权等等任何一种人生诱惑，其主题感染力都不会减弱一分。


淘金记
       1925年，墨西哥坦皮科，美国人弗莱特·C·杜比斯俨然已经从自食其力的打工仔沦为沿街乞讨的流浪汉，每天所能做的就是朝着每个过往的美国人乞问道：“能赏给美国老乡一口饭吃吗？”甚至同一天内向一名白西装包裹的富贵人要了整整三次，被人施舍侮辱，尊严丧尽。一个偶然机会，杜比斯被一名包工头临时招上船前去钻井，每天工作十六小时，可以拿到八块美金的高额报酬，杜比斯在此过程中结识了同为苦力的科汀，以及一个名叫霍华德的神叨老头，该老头口中念念有词，声称知道某个山矿中有黄金，但也提前警示：“黄金会改变一个人的心性，使之判若两人。”杜比斯二人当时不以为然，然而辛苦劳动数日，却遭遇包工头在发钱前夕脚底抹油，灰心丧气的杜比斯和科汀无意间重逢黑心老板，两方发起争执，杜比斯二人愤而将其打倒，从鼓鼓的钱包中拿出属于自己的300美元血汗钱。
       生活看不到出路，杜比斯和科汀不得不另觅他途，总念叨着淘金的霍华德由是出现在二人的钱途幻想中，三人在淘金梦想指引下一拍即合，各自供出手中微薄的资本。正为还差的一百块钱发愁时，恰逢杜比斯曾经被小孩纠缠不过买下的彩票中下了两百美元“大奖”，凑够了盘缠，三人就此走上掘金之路。在经验丰富的霍华德带领下，对淘金一无所知的杜比斯二人经历短暂的困惑之后，终于掘到了人生的第一捧金，然而其心性的转变却也逃不出老头之前感慨：“在黄金未出现时，友谊也许还是存在的”。真正见到金子后，人心开始发生微妙变化，三人商定后决定每天都将掘到的金沙平均分成三份，分头各自保存。
       杜比斯成了三人中第一个沉不住气者，在一次言语争执中，杜比斯对科汀恶言相向，提出当初是自己拿出更多的底本：“我仍然保存要求你所得金一半的权利。”两人于是各怀鬼胎，半夜分别起身去埋金。杜比斯的疑心变本加厉，霍华德派他出去做事，他便怀疑是自己被支出去，两人好找他的藏金地；科汀一次因追打蜥蜴而无意间探到杜比斯宝藏，引得杜比斯大怒，最后还是霍华德仲裁，拿起石块证实果有蜥蜴——至此，掘金战场已硝烟滚滚，贪婪让人丧心病狂，三人越发分崩离析。
       内忧尚未解决，外患又袭来：一个名叫科迪的达拉斯牛仔猜中他们是掘金者，偷偷跟上来后无赖提出：“如今有三种可能，杀了我，赶我走，或者让我成为你们中的一员。”接着在详细分析过三种可能后，悍然提出将三人所得平分为四份。这边四人问题尚未解决，那边又有大批强盗袭来，不知详情的强盗想用金表换枪，怀金心虚的四人主动拉开了战争，枪战中科迪被乱枪打死，闻声赶来的联邦兵避免了事态的进一步恶化。生还的三人读了死去科迪身上的家信，良心的火花闪动了一瞬，但不久后便又渐渐熄灭。
       终于赚够了钱，三人带着金沙离开，归途中遇到一伙当地村民，懂西班牙语的霍华德应邀去帮村民试救溺水近亡的儿子，一直起斡旋作用的霍华德暂离，使得剩下两人之间潜在的矛盾与冲突霍然激发，终于借“谁是头”这一事由大打出手，眼见杜比斯举枪，科汀再不退缩，奋力夺枪在手，大呼“重新洗牌”。时间在二人不断扭打、不断互占上风中推进，待到杜比斯重又抢回枪时，终于将科汀带进小树林，扣动了扳机。把自己彻底推向绝境的杜比西事后喃喃自语：“火堆旁边，也不觉得暖和。良心，良心是什么，要是你相信你有良心，你会被它纠缠到死；如果你觉得你没有良心，它又能把你怎么样呢？这些废话让我觉得恶心。”第二天去埋人时，尸体却已经不见了。他不知道，科汀其实未死，被墨西哥当地人救起带回到霍华德处，眼见事态已发展到如此疯狂程度，饱经沧桑的霍华德仍在为杜比西的性情转变做辩护：“我想他不是个真正的杀手，我想他和其它人一样正直，至少差不多。惟一的错误就是给了你们十万美金，把你们留在那深山老林里。我要是还年轻，在你们那个环境也会被诱惑的。”
       另一头，一心携金潜逃的杜比斯却路遇强盗，稀里糊涂做了死鬼，在金沙飘散下永远闭上了眼睛。有人通知霍华德和科汀杜比斯被劫一事，二人前去废墟寻找，只见得人去金丢，三个袋子空空如也，霍华德仰天大笑：“笑吧，科汀，我们被命运之神或自然之神开了个大玩笑，不管是谁，他一定很有幽默感，金子又回到我们发现它们的地方去了。”


罪与罚
       [碧血金沙]从题材故事角度来说算不上新颖，简直就是自从人类社会有财富概念以来，一个经久不变的悲剧寓言。淘金潮自十九世纪以来高潮迭起，无论是令全世界沸腾的加州淘金热，还是整个北美大陆此起彼伏的金矿地，地域城市就此繁荣辉煌背后，其实正如本片残酷反映，埋葬着一具具在贪欲下轰然倒地的尸体。而[碧血金沙]只所以成为影史上首屈一指的淘金电影，就是因为精确描述了这一人性蜕变过程，三个结伴的淘金者角色也因个性突出而极具代表性——
       影片对第一主角杜比斯的转变，采用了客观描述与主观自省相结合的方式，片头杜比斯流落街头，过着毫无尊严的乞讨生活，即便如此仍未泯灭善心与道德准则，面对彩票童不依不饶的推销，掏出微薄乞讨收入的一部分，面对黑心老板毫无还手之力，也只是拿走属于自己的一份工钱。但第一捧金沙的出现，就此成了杜比斯的心魔，其实在此之前他反复回味霍华德最初的预言，已经有了一定程度上的自我暗示，此言犹如伊甸园中的苹果般令人坐卧难安，为了防范别人抢在前面堕落而侵害到自身利益，杜比斯成了第一个食下禁果的人，从此无论是之前带他走上金光大道的霍华德，还是在塌方中救过他一命的科汀，都成了他不共戴天的竞争者。
       一直处于被动还击位置的科汀，则代表了在欲望前身不由及的大多数人群，他们对这个世界的邪恶本来一无所知，当自身利益与尊严受到侵害时才愤而反击，科汀对死去的杜拉斯牛仔饱含同情与愧疚，甚至主动提出要将四分之一财富寄给其家人，不难见其本性的良善，但在一个弱肉强食的大环境下，这样毫无防范之心的人只能成为无助的牺牲品，相比较曾在名利中摸爬滚打的老油条，本性纯良的人反而更容易心性大变，走向道德的另一个极端。
       霍华德则是个几乎被神化的人物，从出场伊始，这位老智者就已看透人性贪婪本质，深知掘金路上可能遭遇的悲剧并非在于体力本身，而是腥风血雨的勾心斗角，但与生活现实的苦难相比，他宁愿冒此风险放手一搏。霍华德一路冷眼打量杜比斯与科汀从铁哥们到反目甚至举枪相向的纠葛转变，在尽可能大事化小的原则上，带领他们共同抵御外敌，可就是再洞明世事，也只能暂时控制住局面，对人心的改变依然无能为力。即便是杜比斯终于迈出枪杀科汀的一步，连观众都为其惊人转变义愤填膺时，霍华德仍能从慨叹人性的角度为其解释与辩驳，正是只有见识过极恶的人，才能用极善的眼光悲悯世界。
       而影片三人结局的精彩，就在于形成一个轮回，掘金之路像一次人性测验，偏离本质最远的杜比西搭上了全部身家，固守底线的科汀捡回一条小命，但即便智者如霍华德也已然无法全身而退。最终尘归尘，土归土，两手空空，无欲无求成了挽救灵魂惟一的出路。


拍片准兄弟，领奖父子兵
       [碧血金沙]时的约翰·休斯顿年方42岁，无论从资历还是名气在好莱坞影坛都尚属后生，但拍此片的愿望早在十二年前尚未入行时便已萌生，在当年第一次读到特拉文小说时，休斯顿已在脑中勾勒出一幅幅电影画面，待到处女作[马尔他之鹰]轰动后，休斯顿向华纳提出拍此片的建议，尽管一代电影大师当时默默无闻，但英明的华纳当家人杰克对此计划甚为重视，当即买下改编权，并筹划出一个乔治·拉夫特、爱德华·罗宾逊和约翰·加菲尔德三人组合的超豪华阵容。由于战争来临，此计划一再搁浅，未想到这一拖便是整整七年，横跨整个二战期间。战时，休斯顿开始以通信兵中尉的身份为美国政府拍摄纪录片，同门导演罗伯特·罗森耐心等待其归来，自己动手改写剧本，前前后后重新修订增改了整整九次！到了1947年归来的休斯顿终于可以付诸行动时，不仅故事方面几乎坐享其成，而且当年貌不惊人的老搭档亨弗莱·鲍嘉也已然蹿升为华纳第一红人，这位演技派一哥听说休斯顿要执导一部B·特拉文小说，当即打电话来主动讨角色。
       说到原著作者B·特拉文，亦有一段诡异逸事，隐居于墨西哥的特拉文作品轰动四野，其本人却永不露面，在休斯顿投入拍摄后，曾向这位偶像作家发出来片场参观的邀请，特拉文却不肯亲来，坚持要派自己的朋友“霍尔·克洛维斯”来片场当技术顾问兼翻译，而当时种种蛛丝马迹和后来事实证明，这个“克洛维斯”，正是特拉文本人，这位怪异作者却对此死不承认，更增加了[碧血金沙]与其本人的传奇神秘色彩。
       众所周知，约翰·休斯顿与亨弗莱·鲍嘉的名字，就像约翰·福特与约翰·韦恩、马丁·西科塞斯与罗伯特·德尼罗那样密不可分，从休斯顿导演处女作、鲍嘉银幕成名作[马耳他之鹰]伊始，两人各自在执导与表演领域的出类拔萃勿庸置疑，但更起到决定性作用的，还是这对金牌搭档在个人价值观上的另类契合——如果说1941年的[马耳他之鹰]还带着些对侦探风潮的迎合意味的话，那1948年这部[碧血金沙]，则达到离经叛道的纯粹极致，彼时好莱坞二战英雄主义题材尚未退出舞台，社会喜剧也已经粉墨登场，在观众审美越发趋于高大全化、唯美化、嬉皮化的阶段，约翰·休斯顿和亨弗莱·鲍嘉却反其道而行，以挖掘人性黑暗面为己任，一个视主流价值观为无物，一个则一而再、再而三地自我颠覆银幕英雄形象，这样两位冷面君子碰到一起，作品的残酷程度可想而知——[碧血金沙]中杜比西这个角色的人性蜕变，自掘坟墓的下场，正是两人合力营造的产物，本已够人惊叹，但其实在拍摄中，杜比西的结局更为触目惊心：休斯顿完全忠于原著小说，赤裸裸地展现出杜比西被强盗手刃，刀起头落的血腥过程，但由于当时审查制度严格，休斯顿在压力下不得不重新剪辑，作为导演，其忍痛割爱的心情可想而知，但更值得一提的是，作为片中暴尸惨死的角色，鲍嘉对此举暴跳如雷的程度也着实令人吃惊，这位实力派巨星听说自己断头这一段被剪掉后当即怒而质问：“一个人的脑袋被砍掉而已，这有什么不行的？”这两位老大不小的影坛知己，在片场却是不折不扣的老顽童，约翰·休斯顿在片中客串出演被杜比西三次乞讨的美国游客，鲍嘉则转而为这段执起了导筒，并故意为难老兄而NG了数次，一时传为趣谈——[碧血金沙]虽然银幕上残酷非常，但银幕外的拍摄过程却堪称华纳其乐融融大作坊时代的典范。
        在表演上，尽管第一主角亨弗莱·鲍嘉的反派演技一如既往令人震惊，但[碧血金沙]表演方面最名留史册的，还是睿智老者霍华德一角的精彩塑造，而此角的扮演者沃尔特·休斯顿不是别人，正是导演休斯顿现实中的演员老爸。当年休斯顿在创作霍华德一角时，便是以父亲形象为原型，大幅改动了原著描写，老休斯顿在儿子怂恿下拿掉了美观的假牙，对着从墨西哥专程请来的配音演员念出字正腔圆的墨式西班牙台词。在拍摄过程中，老休斯顿光芒四射的表演技惊四座，制片人亨利·布兰克直到此时才见识到这位以疑似走后门身份进入剧组的老戏骨的真正实力，不禁开始担心起老配角抢走华纳第一男星亨弗莱·鲍嘉的风头，于是之后每场拍摄前都会特意传给老休斯顿一张字条，提醒他收敛表演，别太抢镜。即便如此压制，老休斯顿还是成功征服包括苛刻的导演儿子之内的所有观者，最终拿下了奥斯卡最佳男配角一奖，携同领取最佳导演奖、最佳编剧两项大奖的约翰·休斯顿（也是一生九次提名最佳导演的休斯顿惟一一次问鼎），成为奥斯卡史上同一届拿到小金人的首对父子。对于这对奥斯卡父子兵，就连被抢风头的亨弗莱·鲍嘉都以他特有的辛辣语言风格赞叹道：“一个休斯顿已经够坏了，两个休斯顿简直就是一场谋杀。”

原载于《看电影》

    断断续续看完《碧血金沙》，发现在IMDB上那么高的得分确实不是浪得虚名。这部电影讲述的是一个关于财富和欲望的故事：掘金老头见多识广，认为在挖出金子之前，搭档们都是正直的人，可一旦有所收获，麻烦也就如影随形而至。两个落魄男似乎都对这论断不以为然，一直认为这种事情是因人而异的。而随后的故事发展则对此见解做出了精确的诠释。人在面对财富时的多疑、暴躁、臆想的患得患失、对灵魂和良心的抛弃；对原则的坚守、对他人的怜悯、对得失的淡然处之。都形成鲜明的对比。
    我相信财富和权力对绝大多数人具有难以抵御的诱惑，它能使人疯狂。君不见为权为财父子相残、兄弟阋墙！呜呼，克己复礼也许是剂良药，而无欲无求才能够真正治本治标！

我只需要属于我的那部分就好，其余的，我一点也不会碰的。
这是每个未发迹之人的道德宣言，这甚至可以说是某种基于向财富做的保证，旨在保证掌握了一定数额的财富之后也不会改变的心智。这种保证是很廉价的，因为当人一无所有的时候，那些空中楼阁般的誓言的代价是微乎其微的。而一旦兑现，它的代价却足以换取性命。
这个故事很简单，从一无所有到发现金子再到被金钱奴役，而至死于非命。这样老套的故事情节，却洋溢着众多的细节描写。开始出现的女人扭着屁股是对性冲动的某种暗示；买彩票赚的小钱象征小财富往往能带来更大的贪欲；矿井救人和毒蜥蜴的情节都是为了衬托善良与卑鄙；老人救活溺水的孩童，多么像耶稣显示奇迹，使人复活的场景，那样的神圣性宣告了某种潜在的不安；与强盗的枪战，混淆了文明与野蛮的界限后的一次决斗；老人在印第安部落享受长老的待遇与另一个的死的对比是对某些执念的最大的反讽；风中寻金的过程象征着某种虚无……不一而足。
当我们先放下其中的道德枷锁不谈，单看淘金的过程，我是要佩服这群淘金者的勇气与吃苦耐劳的精神的。当然，会有人说这是贪欲唆使下的必然行为，但淘金的艰难无论如何都是被故事简化了的！犹记得当年卓别林吃皮鞋那段，是何等的幽默，但却是黑色的。影片本身的重点不是为了突出这段艰难的淘金岁月，所以也只是姑妄言之。
重点还是在于对金钱是不是魔鬼的探讨，以及汲汲追寻的形而上的思考。正如开篇所言，我们不是当事人的任何的宣誓保证，与之相对应的代价都太低廉。真有一大笔财富摆在我们的面前，而且几乎可以说是“轻而易举”的时候，难免就会希望得到更多。这种要求是普遍的，也没有什么必然的罪恶。鼓吹知足常乐的大有人在，本人也相信知足确实能让人更幸福，但这其中的悖论是我们没有更“足”的机会！所以滔滔不绝地说教都是毫无意义的，只有当事人才有权利发言。其次，如果金钱的影响仅仅是局限于个人，不会对人际产生影响的时候，这样的思考也就不存在了。而当人进入社会关系的时候，固然是要坚持一定的道德交往准则，所以违背这些准则的行为被视作有悖伦理的。那金钱（有时我们还可以引申出权力）是怎样咄咄逼人，使人走向那个道德滑坡的最低谷的呢？追本溯源，贪欲难辞其咎。除此之外，信任的缺失是这个团队最后寻宝“失败”的根由。所以，归根结底，我们这个社会还是一个诚信至上的社会。所以有关社会契约的观点，越想越觉得有道理。一个信任失范的社会，人与人无法驾驭个体之外，甚至连个体本身的资源，其直接结果是某种交往的屏蔽，更甚者就像电影中所描绘的，通过消灭社会对象的存在，进而取得自我保护的护身符。这样的“气急败坏”我们很难理解，因为我们还是不在他的shoe上，但无论如何，平等广泛的沟通，是化解一切矛盾的唯一捷径。当然，不难排除那些天性心胸狭窄之人，因为他们的所有的思维方式都是基于他人要谋害自己这样的妄想之中，这样的人的可悲之处是找不到一个可以掏心窝子的人，当心没有可以寄存的港湾，当四面楚歌而没有可以展示后背的对象的时候，这样的人生注定是失败的。失败的定义，不在于你有没有钱，而是说没有心灵的安慰。就像最后他发出的心灵的谴责，他的谋害纯粹是基于一种非理性纯幻想的结果，即使他最后没有被强盗杀害，侥幸逃生，他的下半生也不会幸福，他说过自己的计划就是当服务员弄错了菜单之后大骂对方，这样的心智如何找到“有缘人”？
电影当中的人物设定是很有意思的。不明白的是，为什么有人在黄金面前会迷失自我，而有人还依旧能够保有当初的“童真”？我们是不是可以认定这是为了满足艺术的二元对立的需要而做出的艺术构思？为什么那个老人没有反叛？难道仅仅因为他见过更多的世面？他在一开始分金沙的时候的那种狡黠，分明让我觉得是某种叛变呀——或许这是一个老人在用自己的过往来印证一个新的恶的贪婪的轮回吧。所以，到最后，我也只能这样妄下结论：人与人终究还是不一样的。
用圣经的一句话来结束：“虚空的虚空，一切都是虚空。”

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继续看IMDB250系列。这部电影上映于1948年，很老了，而且在各种渠道提到它的资料也少，所以我从来没听说过它。它优秀在哪里呢？我抱着这个疑问，看完了本片。

电影讲述了三个人一起去山上淘金的故事。一个既懒又笨的美国人，在墨西哥流浪街头，总是找不到符合他自己意愿的工作。有一天，他与刚认识的一个美国老乡在小旅馆里遇见了一个老头，老头讲述了一番淘金的故事。听完这个故事后，两个年轻人决定带上这个老人，一起去山上淘金。他们三个人很轻松的找到了含有金子的矿脉，开始工作起来。当大家的金沙越来越多的时候，每个人的疑心也越来越重。在山上，他们遭遇了几件事情之后，终于决定下山，变卖金沙。在最后的旅程中，老头被印第安人请走，只剩下他们两个人继续前进。提议淘金的那个男人，见利忘义，起了杀心，决定独吞所有的金沙。他将另外一个人打死，自己逃之夭夭。可是另外一个人并没有死，他找到了老头，两个人一起去寻找那个男人。逃之夭夭的男人不幸遇到了强盗，死在了沙漠里，金沙也被强盗当成沙子倒掉之后被大风吹走。最后，当老头与年轻人找不到金沙的时候，才知道他们是空忙一场。影片在两个人的笑声与无奈中结束。

电影的名字其实就表述了剧情，翻译的相当准确。看着“碧血金沙”这四个文绉绉的字，感觉像是台湾的翻译习惯，或者这是在建国前民国时期就已经翻译过的，一直延用过来的。在整部电影中，既有“碧血”，又有“金沙”，从来没遇见过翻译得这么贴合剧情的电影片名。

这部电影的时间不短，达到120多分钟，但是观看的过程一点也不乏味。影片的剧情张弛有度，结构紧凑，没有丝毫的多余镜头，所有的画面都在影片中占有重要地位。缺少一分钟，都会造成角色性格与剧情的不完整，本片讲故事的方式非常普通：单一的单线叙事模式。举例来说，第二个场景讲述的故事，就是第一个场景故事结束后所发生的，每一个画面都是如此，以此类推，一直到电影结束。整部影片只有一条故事线，看起来非常的舒心，不费脑子。叙述方式虽然简单，但编导将它拍摄的有声有色，每一个场景都留有伏笔，让你想继续看下去，使得电影本身有着很强的吸引力，吸引着观众去看。

电影我已经看得太多太多，所以看电影的时候，经常会猜测情节的走向，这部电影的情节却让我常常猜错。比如，最开始我就认为老头不是好人，可能会偷偷杀了那两个人抢黄金，可能会与强盗联手，可能会与印第安人联合等等，但是他竟然活到了最后，而且还是一个大好人；还有，我认为第四个上山的人不是警察就是强盗，可是他竟然是一个爱家爱老婆的好男人；当然，我也认为除了男主角之外的另外一个男人也是坏蛋，会偷偷地抢黄金什么的，可是他没有那么做。简言之，我把好人都猜成了坏人，我太不单纯了！怪只怪，现代的电影编导们把角色们都写得人人可能是坏蛋，受了他们很深的荼毒。哎，还是一九五十年代的电影单纯啊。

虽然我把好人猜成了坏人，但是我没有把坏人猜成好人，这部电影我看得应该不算失败。男主角从影片的第一个画面开始，就没给人留下好印象。四处讨钱，而且还只管一个人要；什么工作都觉得累，不肯吃苦；对适合事物经常性的抱怨，怨天尤人，等等。总结一下他的性格，自私、懒惰、见利忘义、疑心重、说大话，但他最大的缺点是没有原则，是没有原则害了它。如果有原则，男主角应该像他在旅馆最开始说的话一样，达到自己的目标之后就停手；有原则的话，他不应该猜疑自己的伙伴；有原则的话，不会猜度别人的想法；有原则的话，他也不会杀害自己的救命恩人。男主角没有原则的秉性，在影片最开始就要钱的时候就显现出来，有原则的话，不会死皮赖脸的管一个人要钱。在本片里根本看不到他的优点。像这样的人，最后做出杀人抢钱的行为，很正常。最后，他横尸沙漠也是罪有应得，活该！

通过这部电影塑造的人物及故事，编导们将人性的善与恶展露无疑。面对欲望，需要一定的原则才能遏制自己“恶”的一面，当然这个原则也可以称之为道德。写到这里，就不能再写了，再写就成讲道理了。总之，这部电影通过善与恶的对抗以及片尾宿命式的结局，传递的还是很正面的主题——邪不胜正。当你自己不能惩罚恶者的时候，自然会有老天来帮你。

这部电影的演员刚开始不是很熟悉，查了一下资料才知道男主角是鼎鼎有名的Humphrey Bogart！我说呢，男主角怎么这么帅。看资料里说，他主演过《卡萨布兰卡》，但我一点印象也没有了，当然是对影片的印象。难道Humphrey Bogart拍摄的都是黑白片？可惜了。如果是彩色片的话，他的形象可能更帅气。老头的扮演者Walter Huston在本片里将一个有头脑、有心计的老年淘金者塑造的很完美，凭借本片获得奥斯卡最佳男配角奖，实至名归。Walter Huston出生于1884年，远离我们这个时代好久好久了，没想到2011年我还可以看见他的形象，电影真是神奇的东西。另外一位主演Tim Holt虽然没有获奖，但表现也不逊色二位，可惜他的资料太少，不能对他更加了解。

这部电影获得了奥斯卡最佳导演、最佳男配角、最佳编剧三个奖项，获得这些奖项都不是浪得虚名。总之，这是一部好片子，值得一看。

序列：0396

碧血金沙.The.Treasure.Of.The.Sierra.Madre.1948.BD.MiniSD-TLF

2011-06-16

人为财死，鸟为食亡。如果没有驾驭金钱的能力，很容易沦落为金子的奴隶，为金子而活，为金子而死，像弗雷德那样。

霍华德说，每个人在金钱面前都是贪婪的，都会心生恶意。金子面前，或者异化成野兽，为之疯狂、贪婪、凶残、杀戮，或者做金子的主人，不因之而失去人性，理性看待得失。弗雷德是前者，鲍勃与霍华德是后者。

三人淘金中某个夜晚，谈起各自发财后的梦想。鲍勃想买下地种果树，因为他难忘记小时候丰收的快乐。老霍华德想开个杂货五金店安养天年。弗雷德呢？去最豪华的饭店要最贵的饭菜，向服务生炫耀财富。鲍勃问然后呢？弗雷德挠头茫然。

金子是实现梦想的工具，如果金子本身就是梦想呢？那就是弗雷德的结局吧。科迪的妻子在信中说：再多的金子也比不上离别的痛苦。心怀梦想的人是豁达知足的，一阵风吹散金沙之后，霍华德去做了快乐的巫医，鲍勃去寻找科迪妻子的果园。假如弗雷德没死会怎样？或者把到手的金子穷奢极欲挥霍一空，或者做个守财奴一生看护他的金子吧。