上海假期

“有人微笑，就有人流泪”&“总是在等，其实明天、后天，和今天一样不新鲜” 爷孙两个夜色中穿行着“谈情说爱”，后景中一对对情侣相偎在堤上看河景 爷孙关系的转变，孙子的“外逃”是转折，同时引入“乡土中国”的场景——“假洋人”的换装，是回归文化母国、重新确认身份的表征。最后，顾铭要走，莫奶奶又把来时穿的外衫给他披上，“外面冷”…… 一句“虾虾侬”+“长亭外，古道边”，真叫人泪下。 拿走一碗菜的莫老太又送来一碗面，顾老头吹起口哨，镜头移向广阔的上海屋顶，生活还在继续。 ——————————————————— 在日常生活中，许导构置了多种感情关系，亲情、爱情以及过往、现在，在表现新移民二代文化认同冲突的主线左右铺设了更多细腻的话题——单相思、文革知青、黄昏恋、出国欲望……很缤纷，又能在叙事上达到统一。

1991年，外滩的和平饭店点亮了沉寂已久的三十年代老式蓝色霓虹灯，彼岸陆家嘴的东方明珠也启动了奠基仪式。在经历了几十年的封闭与萧条过后，上海终于在这一年渐渐醒来，带着旧世界留下的幽暗格调，去迎接一个明亮欢愉的新世界。

电影终究记录了时代的吉光片羽，狭窄逼仄的老弄堂、收音机里传来的有关浦东大开发的广播公报、中国第一家肯德基、外滩情人堤、系着红袖箍指挥交通的大妈，无不使人感觉到恍如隔世，原来资本气息浓重的上海也有一段社会主义的峥嵘岁月。一个时代的结束，也预示着另一个时代的开始。现在看来，1991年对于上海来讲无疑是一个新旧时代交替的节点，改革开放的前沿由深圳转移到了上海(因中央领导不放心上海的买办习气，故第一批对外开放特区上海不在此列）。祖孙间文化价值观的碰撞冲突也是那个时代的缩影，经过了一段曲折的碰撞后，上海得以摆脱历史断层的包袱，重拾"十里洋场"的前世记忆，迈向一个新的充满了资本与物质气息的新时代。

顾老伯业已丧偶，儿子儿媳在美国搞科研，许多年来都未曾见过一面。顾老伯只有一个干女儿，会在一定的时间探望顾老伯。在上海逼仄、狭窄的弄堂里，顾老伯过着力不从心的单身生活，时代的风潮对顾老伯来说已过，生命的笑靥欢颜不再，和隔壁年轻人冬生的母亲莫老太又矛盾不断，集体叙事的原理镶嵌在古老的文明中。

顾老伯的儿子儿媳要到德国搞机械，就把他们的独子顾明——顾老伯的孙子寄放在顾老伯家的弄堂里，吴侬软语的熏陶让老人的内心充盈了祥和与生命的平静，和从美国回来的狂妄自我的孙子形成价值观的对立。顾明要求去旅馆住宿只因为他要冲浴，中美文化的差异让孙子顾明要求吃更好的大餐。祖孙之间孰乏真正的情感，起先顾老伯以满足顾明要求的方式维系着他们的关系，但是顾明的冲动任性与狂妄显得与宅院格格不入，也与顾老伯的内在文化深层结构相迥异。

顾老伯打了顾明一巴掌。顾明离家出走，魂不守舍的来到原野又美丽的乡下，当地人的悉心照顾让他更直接的明白了中国文化的阡陌间的祥和。他在警察的帮助下回到了爷爷身边，吃苦头的那几日让他挂念爱惜自己的爷爷，不再以狭隘的美式眼光带有批判性的架势批评爷爷，而是劝六十多岁的爷爷追求隔壁的莫大妈，教冬生玩滑板车并告诉他喜欢哪个女孩就要主动的追求她。

小宇宙般的温馨小文，让人的朦胧心加上三分戏谑七分濡甜，所谓的假期不仅仅是思想的放假，也是潜意识领域集体主义转向更关注个体的情怀。顾老伯面对深受美国价值观影响——桀骜不驯的孙子，他在恼怒回旋中也学会了倾听与共振共鸣，干女儿业已结婚，他也不应该过宿命的倾颓的单身晚年生活。集体限制欲望的潜台词被犀利的成熟的价值观所洗礼，曾经的涣散流浪的灰心也渐渐转向奔腾和唏嘘。

爷爷其实是个善良有爱心的素朴老者，他没有抽烟喝酒等不良癖好，儿子儿媳的轻慢他也没有嗔怪。解释一切凄清的素描般的观感让他也沉浸在一种祥和和喜悦里，他的希望，他的内在冲击力让他对顾明的现代化有所观照，内在的自我修习让他变得更加开明和明白事理。孤独和寂寞将他的生命的大半部分消耗，然而千山暮景，他真的乐意只影向谁去吗。片面的声音风潮的束缚将他捆绑了大半辈子，在送走孙子以后，他的心充斥着淡淡掠影，依依不舍之间露出了含义更为深广的笑容，将文化差异带来的不适感一扫而尽。

心如霜花，许鞍华又在讲述她的人文主义悲悯。作为文化的一端审视自我和他者，也是她的情调和性灵叙事曲，孤惘又微妙的深沉镶嵌在她的理想化的叙事之间，她的灵气和才华淡化了整部戏的压抑和冲突的部分，而将祖孙的命理情衷诗意化，坦然剔透的价值原理给予观者的是些许分寸的浪漫，感触的真心和练达的美妙让我们在聆听小王子的狂妄不羁中，得到被上帝与菩萨指挥的后的霹雳梦，胸襟和体面也在诗化的琐屑中得到骈俪般的婉转喧哗，人的生存变得不再恐慌和泛泛其谈，而是用诚的力量打造雕琢一段迤逦的风华独具。