南北狮王（国语版）

昨晚和朋友在海德堡的小电影院看了一遍，今天一早在荷兰和朋友3D Imax二刷完了狮子王。我的综合评分在3.5/5。昨天的朋友给出3/5分，今天的朋友给了4/5分。大概跟两个人不同的情怀感（对94年原版熟不熟悉）也有关系。

我觉得3D Imax和好的音响环境的确对观感有所影响。今天的Imax厅在开头的草原风景大场面上的确表现力出色，同时后期雨林里的歌舞戏也比海德堡的小电影院听到了更多音乐层次上的细节。所以电影院的综合实力真的很重要啊！

我和3分朋友给分普遍偏低的原因是，比起94版动画，这次的真人版的故事发展有一些节奏不顺畅、违和感和跳跃感。（比如辛巴和娜娜的感情戏来的不知所起莫名其妙。）我随手记一下我对新版不满意的一些小点。

1.

娜娜的人设（狮设）在新版里的一些变化是我觉得整个故事断层的最大原因。其中归咎于几句关键台词的变化。

在童年辛巴和娜娜溜去大象坟墓玩结果被土狼抓住之后，木法沙及时赶到救出了两个小狮子，这时候新版娜娜是一脸“我早就告诉过你”的表情，对辛巴说：

Ithought you were very brave. （你不是很能吗）我以为你很勇敢的？

而94版的剧情是这样的。木法沙及时赶到救出了两个小狮子，他带着他们回到了安全的草原上，木法沙对沙祖说，你把娜娜带回去，我要给我儿子上一课。辛巴一脸做错事的委屈巴巴，娜娜一边跟着沙祖离开一边回头悄悄对辛巴说

I thought you were very brave. （你爸爸要批评你）但我觉得你很勇敢。

两句台词是一模一样的。但是娜娜的两种截然相反的态度不言而喻。94版的娜娜是和辛巴站在一条线上的童年玩伴，做了坏事被家长抓到，表面认个乖跟着家长回家，但私下里还是挺你。而新版则把娜娜（从头至尾）都放在一个绝对正义的、对辛巴是教训态度的位置上。

十年后辛巴和娜娜在雨林相遇的时候也是。我们且不说新版在这一幕的剪辑节奏一下子变乱，从两头狮子打斗到认出彼此、从难以置信到兴奋得蹭在一起，新版剪得太快了，就为了让娜娜立刻抛出“你得跟我回去，你爷叔Scar把草原搞得号没了”这句话。

而原版则花了两分钟去描写他们的打架，然后让我们来看一眼久别重逢的两头狮子的语气和表情。

娜娜先是后退、不解。（对应辛巴的期待的表情。）然后是难以相信，疑问。再然后是狂喜。

然后娜娜最先对辛巴说的是什么？

Wait until everyone finds out you've been here all this time. And your mother, what will she think? 如果让大家知道你其实没有死，一直在这里，还有你妈妈，他们会怎么想？

她的表情又悲伤又高兴。这才是见到一个一直牵挂着的、十年未年的老朋友会说出的话啊。如果让大家知道你其实没有死，他们该多高兴啊！能重新见到你我是有多高兴啊。而不是什么，“你不能呆在这，你得快跟我回去，把你爷叔Scar赶下台。”新版的娜娜的话语和表情让我看不出她对辛巴有一点担心，她所惦念的只有所谓天下大义。

我们继续看。因为有了这一段的铺垫，这两句又温柔又暧昧的表白，这才有了之后他们的缠绵和最经典的Can you feel the love tonight 这首歌。这首歌的歌词是真的感人，为他们俩量身定做，因为在这一段他们两个还在互相试探、不确定。辛巴不知道如何开口向她坦白他不齿的过去，而娜娜不明白为什么他失掉了王者应有的勇气。

- How to make her see, the truth of my past?Impossible. She'd turnaway from me.

- He'sholding back. He's hiding. But what, I can'tdecide. Whywon'the be the kingI know he is?

他们在林间玩耍，从玩耍到大打闹抱在一起，情不自禁耳鬓厮磨，这时候才有了娜娜主动的充满爱意的一舔。辛巴一愣，因为他眼里娜娜还是那个童年的玩伴。这之后他才开始把她当做成年女性，开始feel the love tonight. 看娜娜温柔如水，目中有秋波。啊我的娜娜。

这才是娜娜的温柔！新版把这些试探和犹豫、瞻前顾后化为了他们俩的一段吵架？？？这是全篇最关键的几段对手戏之一，就排成这幅鸟样子？带不动真的带不动。请Rihanna（划掉）Beyonce来唱歌也带不动。

到这个时候，温存完了，娜娜才重新开始和他进行严肃谈话。你需要回去，你是我们的国王。所有的草地和动物都被Scar毁了，草原需要你去拯救。我来找帮手，然后我找到了你。Don't you understand? You're our only hope. 你是我们唯一的希望。新版把这句话也删去了。

辛巴说，你不能突然出现，就指责我的生活，教育我应该如何去做。（和童年时候那首I just can't wait to be king 中唱的“我不要听别人告诉我该做什么”互相呼应。）娜娜说，你到底怎么了？辛巴说，对不起，你不会明白的。娜娜说，你不说我怎么会明白呢？辛巴还是说不出口，两人吵了一架，于是跑路了。路上他一路在念叨：

She's wrong. I can't go back. What would it prove, anyway? It won't change anything. You can't change the past. ....You said you would always be there for me! But you're not. And it was because of me. It's my fault. 她是错的，我回不去了，回去又能证明什么呢？你是没法改变未来的。（对着天空中的父亲喊）你说你会一直在我身边的！但你没有。而且那是因为我，都是我的错。

而新版的辛巴在跑了之后嘟囔着什么呢？什么best friend，我不需要best friend，什么回家，她根本不懂。哇我看到的时候气得不行。原版刻画的是一个一直愧疚却找不到出口的辛巴，他需要的是一个出口，一个面对自己、面对父亲的机会，所以娜娜来给他，狒狒老爹来给他。当他有了面对父亲的机会之后，他顺理成章地成长，回到他的使命中去。但新版的辛巴就是一个懦弱、伪善、一不高兴就怪别人的幼稚的小孩子。

新版把这些统统，统统删去了。所有娜娜的温柔，试图让他振作起来的鼓励和理解，supportive，娜娜是真心地关心着辛巴的地方，以及辛巴的挣扎和不知所措，新版把这些重要的地方统统统统删去了！！还有吵完架，旧版的娜娜是在雨林里等辛巴回心转意，而新版的娜娜是直接跑走了。

我？？？？？？？？

喔娜娜。

2.

其次是全片最重要的一段对话。辛巴和老爹云端重逢的谈话。

我写不动了，反正大致是这样。狒狒和辛巴先讨论了一会你是谁你从哪里来的问题。这一段对话非常精彩，非常有哲理，新版压缩到了三个来回。然后找到云端的老爹，木法沙说，你已经把我忘了，辛巴说No, how could I. （这两句被删了）我写不动了，放个图，这两句最重要的话也被删了。

这句话我因为是辛巴重新振作起来的关键。他已经失去对自己的信心太久了，他需要的是父亲的原谅和肯定，对自己的原谅和肯定。

You are more than what you have become. 你比你所经历的一切要更有可能性。

这是多么重要的一句宽慰，告诉他为什么他应该把过去的执念left behind然后投入新的战斗中去。也被删了。新版编剧在想什么呢？

其他还有很多想说的。我写不动了。比如：

土狼首领这个角色很有意思，原版的土狼只是一群乌合之众，没有这么明确一个智力和实力都相当的领头。本来可以做出创新和新的剧情。结果最后还是沦为了工具人，还是只能跟着Scar瞎混。最后的世纪之战本来可以发展成更加精彩的第三势力。可惜了。

新版的Scar 的人设很耐人寻味。为了更加直白地refer哈姆雷特，特地加上了逼辛巴妈妈做他皇后、嫉妒木法沙夺走他所爱的片段。

新版Scar去和土狼们结盟那一段，让我直接跳戏到了悲惨世界。下一秒就要开始唱do you hear the people sing。月黑风高，小土狼们眼睛闪闪发光，充满着对未来的期许，一群社会主义接班人，法国大革命开始了。

童年辛巴和娜娜溜出去玩那一段歌舞，I just can't wait to be king 这首，新版的拍摄有值得称道的地方，但依旧比不过动画版的转场色彩，太梦幻，太漂亮了。一定要回去看啊！

哦BTW原版的Scar和土狼结盟那一段的Be prepared的那首歌比新版要好听多了。画面也更加震撼。

新版加了沙祖跟童年辛巴娜娜说，你们以后要结婚的。然后说，你是逃不开你的destiny的。这一段是后文结婚、也是后文王者归来的暗指。但我不喜欢。

新版的开头是很震撼的。昨天在海德堡2D版错过了开头，今天在3DImax补上，真的漂亮，这点功夫花的到位。

到沉沙谷一战，哦不是，木法沙之死为止，新版都还算不错。但是后半就塌了。尤其是剧情发展的节奏、节奏！直接导致引导辛巴成长和性格发展的关键剧情丢失，失去了原来的细腻。

雨林里的歌舞都不错。新版的动物大合唱全场最佳。

但是新版的辛巴对丁满和蓬蓬不好，不开心，你心中只有你的狮子同类，不把他们两个朋友放在眼里。新版的狮子们都是什么菜鸡？最后世纪大战，土狼都打不过，战斗力还不如野猪蓬蓬和狒狒老爹。

狒狒老爹的手杖是本体啊！新版把狒狒老爹用手杖教育辛巴的片段全删了。

新版的Scar形象更加丰满立体。声优也不错。木法沙的原声爸爸不用多说。但是新版辛巴的配音不行，从小到大都不太行。

就这样吧写不动了。我梦回长安去了。

最后给大家看一眼我的桌面。

这两天电影院里在放真“狮”版《狮子王》， 我看完的感觉是： 在非洲当流浪猫实在太不容易了。

新版《狮子王》说的是这样一个故事： 辛巴是一只巨型非洲土著橘猫，简称巨 土 猫， 但他八是普通的巨土猫，他出生在一个王族！

事情坏就坏在辛巴有个心狠手辣的叔叔叫刀疤， 设计把辛巴的爸爸杀了，自己当上了国王。

而辛巴被迫小小年纪成了只草原流浪猫

后来一头疣猪还有一只狐獴收养了辛巴， 不幸的是他们只能喂辛巴虫子， 幸运的是虫子有的是。

很快辛巴就长成了一只巨型非洲流浪猫。 （吸猫观众的眼福时段结束）

命运的转机发生在他与青梅竹马的娜娜偶遇那刻， 俩猫你追我赶当众激情舔毛……

辛巴生在非洲见识少，遥远的中国心明眼亮的朋友都发现了， 辛巴的女朋友娜娜长得很像张学友。

后来辛巴带着女朋友、妈妈、女朋友的妈妈、婶婶、姨姨…… 把叔叔刀疤干跑了， 最终靠着女人，夺回了王位。

如果你看过1994版《狮子王》会觉得很熟悉，没错， 两版剧情一模一样。 如果不是为了吸一口大猫，劝你还是不用去看了。 如果为了吸猫去看，你也要做好心理准备，吸到的不是这样的猫↓

而是这样的猫↓

但还是有很多傻孩子在看完之后会萌生出这样的想法： 嗯！人家也想养狮子~！ 其实吧，我觉得想拥有狮子王好像也不难啊，只需两步：

1、 养只猫 2、 怀着无比圣洁的心，将猫高高举起来 像这样……

但要想拥有真正的狮子王，也不是那么那么简单的，你需要具备

1、 力量

没有力气帮主子登基的奴才……游泳健身了解一下？

2、 智商 举狗的麻烦去隔壁剧组~

举自己娃的也请出门右转……

3、 姿势 王，登基的姿势得讲究，千万不能这样，搞得主子很没面子↓

好的，以上就是今天的无声版《动物世界》，谢谢大家的收看。欢迎大家自行尝试高举起自己的猫，给主子补一场迟到的登基大典，体验ta充满仪式感的鄙视眼神。

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我将试着从“生命政治”（biopolitics）的角度来解释“真狮”版《狮子王》对观众引起的不悦，以及观众对其“面瘫”的批判和对“表情”的呼唤。

《狮子王》的故事，是一个“生命政治”的神话。“生命政治”是福轲后期主要关注的领域。他从社会医疗活动中发现了与“规训权力”并行的“生命权力”——“规训权力”旨在创造出一种有用的个体身体，而“生命权力”关注的则是“总体上人口的治理”，“它关注的是繁殖、出生率和死亡率、健康水平和寿命变化。”另一方面，“生命权力”与“君主权力”不同，“君主权力”的核心是“让人死”，它拥有无限的致死权力；而“生命权力”的核心则是“使人活”，18世纪中期以来的社会核心目的正是人口的安全。这在辛巴（及木法沙）与刀疤的争斗中可以看出，这个故事正是一出“让人死－使人活”之间的治理术争夺，不论是观众作为现代社会公民，还是迪士尼作为普世价值的附和／生产者都理所应当地认同于辛巴所代表的“生命政治”的治理术，而如同“牲人” （homo sacer）在“生命政治”中的征兆性存在，“真实动物”也成为了整个神话的崩溃点。

“牲人”是“生命政治”的征兆，是从内部否定普遍性的例外点。“生命权力”的根本目的在于“使人活”，却在最终导向了“死亡权力”，如死刑的存在，死刑并非为了报复其罪行，而是为了保卫社会的安全；战争的目的不是屠杀他人，而是保卫自身。这种“死亡权力”最终的典范就是纳粹对犹太人的屠杀。阿甘本描摹了集中营的诞生：为保卫雅利安人血统的纯洁性，犹太人需要被屠杀。犹太人生来拥有德国公民的权利，接下来希特勒通过禁令将其降为次等公民；纽伦堡法案将其降为居民；直到水晶之夜后，后连人权也剥夺，犹太人成为了“赤裸生命”，成为了“牲人”。“牲人”来自古罗马时期，这是一种被剥夺全部政治生命，甚至连献祭也不被允许的人，阿甘本认为人拥有两种生命，“赤裸生命”（bare life）、“意义生命”（zoē），“牲人”便是被剥离“意义生命”的动物，是整个“生命政治”的至高例外。在《狮子王》中，观众可以辨识出“牲人”的存在，辛巴被蓬蓬和丁满带到森林，肉食者们遵守了“生命政治”式的协议，而为了生命的延续总要有生物被吃——那就是虫子。虫子便是《狮子王》的“牲人”，它们无法言说，非“动物”，被剥夺了“意义生命”可以被随意屠杀。而问题在于，观众从历时性的符号系统带来的经验表明，“虫子是动物”，它却被“至高决断”排除在外，这一刻被观众通过两重符号系统间的差异捕获，成为对“真实”不安的典范。

那么，我们依然需要解释的问题是观众对“真实动物”的不悦。《狮子王》的动画版与“真狮版”故事几乎完全相同，区别几乎完全在于话语——由于关注点的集中以及为了方便讨论，我更多关注在它“真实动物”的能指上。从“真实动物”的能指上我们至少可以连接到三个文本系统内：现实的动物：animal、动画版的动物：animoyen（animal＋citoyen）“真狮版”的动物：anim。无论哪一版《狮子王》的动物，都是以“赤裸生命”和“意义生命”共在为前提的，区别只是其能指层面。动画版的动物能指我称其为animoyen，“即是动物又是公民”，是一个非分离的共在状态。而“真狮版”我们姑且称为anim，以其能指相似性与animal相连，以蓬蓬为例，anim的蓬蓬是一个可以和辛巴“哈库拉玛塔塔”的快乐野猪，而animal的蓬蓬则是一个必然被辛巴捕食的动物。蓬蓬无法被捕食是在于“意义生命”的在场，而悖论的是，anim作为遮盖在原本animoyen所指上的能指，不断隐喻着animal，animal是动物，是“赤裸生命”，它不断提示着“意义生命”的不在场，而使“意义生命”无法被anim所表征。这正是真正不悦的来源——“意义生命”的无法被表征与“赤裸生命”的随时在场，这不断提示着观众：我们必须面对“生命政治”建筑在“赤裸生命”之上，而“意义生命”面临着被剥离的处境。

最终，观众将不悦命名为“面瘫”而呼唤表情的回归。我也终于能回到熟悉的领域来解释这一切，这是一出上演了几千年的精神分析戏剧，是对阉割事件的又一次重演。小男孩将penis误认为philus的能指，而在目睹母亲没有penis时，便将这一事件与母亲philus匮乏相联系回溯性地命名为阉割，惧怕发生在自己身上。为应对阉割焦虑，他需要寻找到一个象征物，从而否认阉割，这是恋物癖的结构。观众对表情的呼唤享有恋物癖的结构。anim所提示的“意义生命”的缺场引起了观众“意义生命”被阉割的焦虑，他们回溯性地认为原因在于anim对oyen的缺失，而事实上这只是能指的更换引起的外延表意。观众为了否认这一事件，终于将oyen通过相关性转喻为“人的表情”，而我们都知道，animoyen是一个“既是又是”的能指， anim下也有着完好的“意义生命”，表情只是一个否认这一回溯性事件的幻象。

参考资料：

［1］ 汪民安. 从国家理性到生命政治:福轲论治理术[J]. 文化研究,2014(1):100-118.

［2］ 吴冠军. 生命政治:在福轲与阿甘本之间[J]. 马克思主义与现实,2015(1):93-99.

1994年的《狮子王》对于中外观众都有着特殊的意义：它是北美首部票房破3亿的动画长片，它是改革开放以来首部在中国内地大规模公映的动画电影，它是超越时代的经典之作，是无数人的童年记忆。

这些“光环”，对于如今上映的《狮子王》“真狮版”来说，却是利弊参半。

好处是，迪士尼二次创作自己的经典IP，站在巨人的肩膀上跳跃，即便是俘获情怀都能让其立于不败之地；坏处是，很难阻止大家去拿新片与老版相比，特别是两者表现效果大相径庭的情况下……

这部利用最先进拍摄制作技术造就的《狮子王》，让“真实的动物”出现在了银幕上，我们在叹为观止的同时却也不禁要问：这次尝试真的理想吗？

【友情提示：下文有微量剧透，如果你在意的话…】

首先我必须承认，真人版《狮子王》最大的卖点——以假乱真还原非洲大草原的盛景——是完全成功的。

剧组在《奇幻森林》的经验基础上“重制”了当年的动画：拍摄真实动物的形态，给动物们建模，并以此来制作特效动作，得益于此，辛巴、丁满、彭彭等角色在大银幕上“活”了起来。

这种效果有别于传统2D动画，影片在多数时候就像在看《动物世界》，逼真生动的外形动作，给了观众们新的体验，最典型的便是前期小辛巴的所有戏份，天真可爱、虎里虎气，堪称大型“撸猫现场”。

要知道这部《狮子王》并没有使用动态捕捉技术，整部影片都是虚拟制作的，也就是说，它以二次元的“真身”赋予了三次元的“现实”。

越是了解其中的“转变”，就越加钦佩该片的实际效果。

包括我最喜欢的角色彭彭和丁满，在还原出疣猪和细尾獴的动物形象之余，依然很大限度保留了他们的动物习性，再听他们唱出“hakunamatata”（哈库那玛塔塔 ）的名曲，着实是很新鲜、奇妙的感受。

此外，相比起原版动画，真狮版《狮子王》多了近半小时的剧情，在不少地方细化、润色了“哈姆雷特”的故事，也算与时俱进的改编了。

还有汉斯·季默创作、拿下过奥斯卡最佳配乐的美妙音乐，詹姆斯·厄尔·琼斯再次为木法沙配音，碧昂丝倾情加盟，“哈皮”乔恩·费儒终于圆梦拍摄了《狮子王》等等……

似乎关于本片的信息都很美好，但真正看完电影后，却会发现这次观影并不是那么畅快——与积极正面的体验相对的，还有另一种古怪的感觉在滋生蔓延，讲得通俗点，这种味道就是我们常说的“违和感”。

正所谓“成也萧何败也萧何”，逼真的动物形象和自然环境固然贡献了新奇的效果，却也极大限制了动画原本丰富、夸张、层次感强的艺术表达能力。

真狮版《狮子王》尽量保留了动画版的经典场景和故事节点，但如果真把两者摆在一起对照，还是会有许多明显差异。

动画版《狮子王》是传统手绘2D动画的一座巅峰（很有可能也是最后的巅峰），它所塑造的角色虽然是动物之身，但却拥有拟人化的生动质感……无法达到“真实”的感觉恰恰是它的优势。

仔细对比两版《狮子王》的相同镜头就能发现，虽然真狮版可以复刻，但能够“传神”的往往还是远景和静态画面，越是近景和动态场面，违和感就越强。

乔恩表示，使用虚拟制片方式做的《狮子王》，目标是“真实生动”而非“完美无瑕”，这里面最大的挑战便是在两者之间找到平衡点……而从实际成片来看，电影无疑是在逼真度上力求尽善尽美了。

可说到底，真实的动物世界里，动物并不会像人类一样摆出各种夸张表情，更不会动不动就张口唱歌，所以，写实版的动物们就缺乏了让观众产生代入感和产生共情的广泛基础。

相比之下，动画在这方面就没有丝毫包袱。

以刀疤害死木法沙的一幕为例，动画中角马奔腾、阴云蔽日的环境，加上刀疤奸邪的狞笑和木法沙绝望的震惊，配上音乐有着十成十的戏剧效果，“艺术夸张”在这里可以得到最大程度的发挥。

而真狮版中，在缺乏对环境要素和角色神情“添油加醋”的情况下，这一幕的冲击力明显弱了很多——偏偏影片还要考虑不见血，等于是真和假的优势都没发挥出来。

在看电影前，我还觉得有些影评人发出“为啥动物能说话？”的疑问是吃饱了撑的吹毛求疵，但现在不得不承认，这种疑问确实有存在的道理。

并非是大家不懂得艺术创作或者“杠精”附体，而是影片过于逼真的画面效果把观众们置于了“三次元”的境地。

在三次元中，狮子是要捕猎吃肉的，鬣狗也不会和国王的弟弟密谋篡位，族群的竞争和王朝的更迭会残酷十倍不止……可在二次元里，《狮子王》只是讲了一个儿童版“王子复仇记”的故事而已。这种错位感和不适感，才让不少人发出了负面的反馈。

电影是造梦机器，而在电影基础上诞生的动画更是想象力的艺术。

《狮子王》作为迪士尼动画的代表作之一，为了丰沛的情感/情绪表达，载歌载舞的同时可以做出许多违反自然法则和现实常规的事情，但观众并不会觉得诡异荒谬，因为眼前的是另一个世界。

我觉得近些年迪士尼“真人化”的电影中，最好的是前不久的《阿拉丁》，而它能成功，很重要的一点就是有灯神相关的“超自然”设定存在，他极大限度地保留住了影片“如真似幻”的想象空间。

真狮版《狮子王》无疑在这方面落了下乘，它所拥有的“自然纪录片”般的美感，却与原版动画别无二致的精神内核不够符合，实在是一种遗憾。

我赞美这部《狮子王》中先进优秀的制作技术，我也肯定乔恩·费儒等主创能做出一次宝贵的尝试……只是，并非每一次勇敢的尝试都能够达到理想的彼岸。

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25年前，1994年，动画版《狮子王》出来时，还在上小学，我们几个小屁孩儿坐在@K.E., 家的布衣沙发上，用录像带看完了这部经典，那是我第一次去同学家看电影，也是第一次看迪士尼的动画电影。

而在此前，我看到的动画是《大闹天宫》、《圣斗士星矢》、《猫和老鼠》和《鼹鼠的故事》。那时作为一个小屁孩的感觉，《狮子王》与它们都不同，它是一个如此精彩的故事，有着个性鲜明的人物，还有一个神奇的大草原世界。它有内心的挣扎，是自我的悔恨，有重拾的力量，自然的雄奇，生命的轮回，有懵懂的爱情，还有神秘的大狒狒，这比《猫和老鼠》那种每集都是追着跑的高级多了。而且里面的人物都好阳光，不会有星矢里那种偏执又虐心的正面人物。

以至于课间在操场上打闹时，每个小伙伴选《狮子王》里的一个角色，我就选了拉飞奇——那只似乎力量无穷的大狒狒。

长大以后我才知道，之所以《狮子王》的故事这么吸引人、令人终身难忘，因为它脱胎于一个英语世界中极为古老的故事——莎士比亚于1600年左右创作的《哈姆雷特》。

《哈姆雷特》的故事主线很清晰、简单：叔叔谋害了亲哥哥国王，篡夺王位，并娶了国王的遗孀，王子哈姆雷特向叔叔复仇，给父亲报仇，所以又叫“王子复仇记”。

如果仅仅是一个古老的故事，那倒也没什么，中国二十四史里这种一家人互相杀来杀去争夺王位的例子太多了，而且复杂程度远远超乎莎士比亚的想象力。

最关键的是，迪士尼用它的鬼斧神工，把这个古老的故事重新塑造，让它面目一新，变成了一场叙述、视觉和听觉的盛宴。

首先，主角不再是人，而是动物，王国背景放到了非洲大草原，“日光所及，都是你的王国”，狮子国王木法沙统治的荣耀王国是太阳下的，光明的，是正面的一方，而猎狗占据的大象墓地，则是太阳照不到的阴暗之地，是邪恶的一方。我承认这种背景设定很脸谱化，但从《魔戒》的中土世界到《哈利·波特》的魔法世界再到漫威到DC，这种设定一直都很令人着迷，是经过检验的经典故事背景设定，观众从未厌倦。

设定看似简单，却是未必人人都能做到让它丰满。《狮子王》实际上用非洲大草原上的动物来描绘了整个“王国”的由上至下，狮子是王族，狒狒是国师，猎狗是北境的野人异鬼，彭彭和丁满就是无论在哪个王国，都吸溜溜粘的虫子吃饱饭也自得其乐的百姓。

一个丰富的世界，即便是动画世界，也依旧是人物层次各异多元的，因为那样才会给观众真实感。

其次，主角个性要鲜明到耀眼。不得不说，《狮子王》中的主角个性设定，甚至比莎士比亚的哈姆雷特原著中要鲜明100倍。木法沙的宽宏敦厚；辛巴的自我犹疑（这个是完全继承原著的）；鸟大臣沙祖的滑稽碎嘴；彭彭和丁满的享乐主义搞笑搭档，以至于他们合唱那首《哈库娜·玛塔塔》不但是他们俩的座右铭，更成了许多人的QQ签名甚至Instagram分享，真的成了一门流行文化人生哲学的门派（这个效果估计编剧自己都没料到）；大狒狒拉飞奇则充当了整个故事中的“神秘主义穿越者”，它用幻术让辛巴与去世的父亲对话，在《魔戒》中他就是甘道夫，在《冰与火之歌》里他就是布兰登·史塔克。

昨天我坐在影院里，耳边不停响起“my queen”、“you majesty”、“protect the kingdom”、“you are the one true king”、“you need to know who you are”这些台词，假如闭上眼睛还以为在看《权力的游戏》，但是睁开眼发现是《狮子王》啊，从《哈姆雷特》到《狮子王》到《魔戒》再到《权力的游戏》，我们始终在看一个个王子的复仇记，却始终如醉如痴。

这我恍然大悟，西方世界的文学、影视，其实始终在重新演绎哈姆雷特。历史上存在过多少老梗和老故事，并不重要，重要的是我们是否有能力鬼斧神工地根据时代精神再造之，并让每一次再造，都动人心魄，广为流传。

所以不得不提到《狮子王》里刀疤这个角色，为了让它显得坏，要瘦骨嶙峋，要有气无力，要阴阳怪气，要刀疤脸，还要配音必须有深厚的台词功力，所以无论是1994年的动画版，还是2019年的“真狮版”，刀疤的配音演员都是英国演员，1994年是演过《风雨故园后》的杰瑞米·艾恩斯，2019年是演过《为奴十二载》的切瓦特·埃加福特。其他角色嬉笑怒骂或者嗨歌的台词，都可以是美国演员来配，但阴谋满腹的刀疤一定要戏剧腔足的英国演员，就像泰温·兰尼斯特。

说刀疤是动画电影史上最为经典的反派角色，也并不为过，因为它真的是刻画得令人太难忘了。

再次，要穿越历史和时空。哈姆雷特是与父亲的亡魂对话，狮子辛巴则是在拉飞奇的指导下通过云雨雷电，听到了父亲木法沙的教导。为什么每一个王子复仇记的故事里，都要有一个这种“巫师”的角色？他们象征着历史。辛巴完成自我身份认同，其实是在狒狒“巫师”帮助它回溯了荣耀王国的历史之后。一个人的自我内心危机，和身份认同迷茫，只有通过与历史相对接，会更显其意义，也并以此暗示：这可能并不仅仅是小狮子辛巴的故事，也可能是每一个人、每一个王朝的故事。

最后，要有如“箴言”般的对白，比如木法沙对儿子辛巴说“只有在危难之际才需要显示勇敢”，让我想起艾德对布兰说“人唯有恐惧时方能勇敢”，如此相似，不知道乔治·马丁写第一章的时候是不是刚看了《狮子王》。

这就是为什么，《狮子王》值得在25年后新版重看，因为它真的是一个经得住时间考验的改编故事，木法沙那段对“大自然生命轮回”的台词：“狮子死后变成了青草，羚羊吃青草，狮子再吃羚羊”，至今听来都觉得回味深长。我们不但能看到一个大草原版的王子复仇记，更能感受到迪士尼对这个古老故事重新演绎时的用心。

那么对照1994版，新版的《狮子王》有什么不同？除了“真狮版”电脑特效的栩栩如生外，就是1994版中辛巴、刀疤、娜娜等主角配音都是白人演员，而2019版中，辛巴、刀疤、娜娜、木法沙配音全部为黑人演员，让角色真正地回归非洲大草原，更多地让非洲裔演员来演绎发生在那里的故事，而且木法沙配音者还是25年前的同一人。这就是时代精神的小小照见，也是为何一个1600年的老故事可以常演绎常新：因为它始终在进步。

有网友仔细对照，发现新版的，比老版的多了29分钟，改了60多个地方。

但真正重要的改编，俊俊认为有四个！

一、

丰富了核心论点，快乐与虚无。

故事中，心灰意冷的王子辛巴，和彭彭、丁满两个好友生活在一起。

唯享乐主义，唯人生虚无，毫无责任，寻欢作乐。丝毫没有想过复仇。

而新版，加强这一哲学论调，直接加了一场戏。

借此，丁满和彭彭详细的阐述了他们的哲学：

人生就是一条直线，没有轮回，也没有弯路。更没有社会责任。

从生到死，就是一场虚无，我们只需要享乐，交朋友，浪费时间，消遣娱乐，然后死掉就好。

新版还给丁满和彭彭加了戏，来表达这种无忧无虑的快乐。

这个人生虚无论，以及他们著名的哈库呐玛塔塔之歌，比原版深刻了许多。

这一改动，也更加的《哈姆雷特》了。

因为哈姆雷特王子，也如此怀疑过人生的虚无。

二 哈姆雷特最终还是复仇了，扛起了自己的责任，没有逃避。

狮子王也是如此，导演随后，立刻就批判了人生虚无论。

这个改动，也是新版最妙的改动。 用辛巴的一撮狮子毛，展开了奇幻漂流。

最终几经周折，回到了猴哥手上。

老版，是直接回到猴哥手上的。

这奇幻漂流，就是对电影里另一个哲学的完美诠释。

循环，轮回，万物都在微妙的平衡中和谐共处，保护平衡。

保护社会，人人有责，和其他人建立联系，也是人生的意义。甚至，可以是爱的意义。

当然，这是我稍微扩展了一点。但总体来说，就是责任与爱。

人生虽然虚无，但我们还有责任与爱。

这，是木法沙的哲学。

而最终，辛巴也找回了自己，扛起了自己的责任，国王的责任，对社会的责任，完成了复仇。

因此，故事的主题内核更深刻了。

三

新版给娜娜加戏了，逃亡和单挑鬣狗，都代表着娜娜这个角色的成长。

更加饱满，也代表着女性力量，和独立。

四

反派形象更丰满。

叔叔刀疤，加了暗恋王后的戏，加了鬣狗演讲的戏，加了一些独白，以及特写。

尤其是在辛巴小时候抓独角虫，他在背后的特写。反派比老版更丰满了。

当然，老版动画是经典，翻拍有炒冷饭，卖情怀的嫌疑。而且这些改动，也不能撼动老版动画的地位。

但是，这四个改动，确实更加符合“哈姆雷特”以及哲学内涵了。

社会万物都联系在一起，人生存在，没有人可以只顾自己，不负责任。

而倘若要信奉享乐主义，也分高级低级。

电影里，丁满他们虽然“自私”，但是他们欲望也低。属于自得其乐。

只吃虫子，不伤害，不打扰其他人。

这，叫做桃花源式的享乐主义。出于对现实的无奈，逃避过好自己的一生。

这样的代表人物有很多，苏轼，陶渊明，唐伯虎等等，数不胜数。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

刀疤也是一个享乐主义，但他的享乐，是建立在对别人的影响，剥削，残害上的。

是精致的利己主义，是只顾自己一生，不顾别人死活。

毫无责任，而且欲求不满，吃光了所有的东西，还觉得不够。

什么区别？

前者虽然觉得人生虚无，不想负责，但是心理可以快乐豁达的面对。

后者也发现人生虚无，于是开始焦躁，上下索求，想要拼命填满虚无。

“自私”，也分高级，低级。