走向共和

补于2020.3.22

2011年写文章的我，观念和意识不甚成熟，所以在文笔上故弄玄虚、观点上投机取巧的痕迹显而易见，然而我至今还留着这篇文章的原因，除了它是我点击量最高的文章之外，最重要的，是因为到现在还陆陆续续出现的评论，真实展现了当下人们对于某些事物的态度。

不得不说，这篇小小的文章，确实炸出了不少极端分子和无知之人，同样也有很多自恃“身经百战见的多了”的人出现在评论里，能客观正确看待历史和ZZ的人寥寥无几，如果谁还有幸能看到这篇文章，请对此文的观点持保留态度的同时，看看下面的评论有没有你的好友，如果有的话，请看看TA发表的是怎样的评论，如果评论过于粉5，那么你就可以做出相应的选择了，爱果主义是流氓最后的避难所，打着爱果主义旗号在网上骂街的人，似乎连流氓都不如的，不知道诸君作何感想，至少在我的朋友圈里，不允许这种人渣的存在。

最后，真诚的希望大家能理性，正确的看待历史与ZZ，拥有独立意识与思考能力，虽然这个能力在生活中并没有什么卵用，但至少有一个好，那就是能让你的生活远离傻逼。

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初被审之原因，实令人费解，无外乎剧中不利于官方编年史之元素，这不禁使人想起一段描写人贫富之言：富人行事以真面目示人，穷人则遮遮掩掩，生怕别人看到自己之短处。想我天下聚富数载，至今居然亦仍容不下一纸评论，不论于李鸿章云云，亦于袁世凯云云，其真面目竟甘愿掩埋于社会科学院之资料堆不愿示以众人，而主流宣传告之则仍以卖国贼、窃国大盗等极端评价示人，欺人欺史何等无良？倘若今日我们仍以谁为好人，谁为坏人来看待历史，历史之研究于世人又有何用？

自古便有无知之众，俱以辱骂先人为乐。李鸿章，卖国贼；汪精卫，卖国贼；袁世凯，卖国贼；慈禧，卖国贼；……卖国贼。仿佛全世界只有这时代之大众为好人，只有他们最爱国，他们可以通过辱骂以示自我为国家之忠良，并以此昭示世人，仿佛暗示，如果大家谁不跟着他这么说，谁就是和上述这些人一类，俱是国家的败类。

若论这些为败类之古人，我却不得不承认，我实不如这些败类，我不及卖国贼万分之一。倘本人于一八九四年，并在位直隶总督、北洋大臣，甲午海战后，赴马关与日人和谈，以我之性智，会割掉更多之领土，赔掉更多之银两；倘若我接管小站，再多给我五十年这里依旧是乱军摊子，何谈北洋新军；倘若庚子年由我去与八国和谈，那一定是落个国家四分五裂，亡国灭种；若我为叶赫那拉，科举之废与不废，直至天朝皇帝之退位亦寡断不决。为人论事要凭真心，立史立传更凭一良心。试问于官方编年史中、于人教历史书中、于网络和大街中破口大骂“汉奸卖国贼”之众后生，尔等若为当时之事，能为几何？

国人知有中山先生，却不知他为何为国人所知；国人知有三民主义，亦不知其来龙去脉。史书无信，言之则辱之，生怕众人念及其优而为祸，民国法学家张之本先生深敬之“五权宪法”，却为孙先生之理论，后人竟无从查知。剧中以孙文最后阐释结尾，却遭禁锢，旧日已去，来日方长，吾民大愚亦不至于此，何以不愿示之？孔门有力，传诸三千年之礼乐教化深入人心，人人皆以教化为媒体之义务，又皆以教化为育儿之目的，然人人却不知所教为何物，所化为何因果。审禁之物盖俱为侵乱之源乎？放宽之物亦俱为教化之物？平心论之，何人愿以一言而揭竿，又何人因一视听而厌弃现世，革新求古？众人不为狗彘，却为教化者以牲畜相待，牲畜者，思想之空白，行行之可悲。

今世之无奈在于，现代之后无人拥有往日之热情，往日之乱世实美妙以众人之心灵，为一事而奔波，为一国而求索。今日则不可为其万一，人人皆有私利，人人疲于饭食、茅屋，心皆为时所累，无从寻往日之热情。然一剧一目以窥历史之真面，禁之亦何等悲哀！

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本文分为两个部分:

第一部分:谈谈这部剧的优点

第二部分:这部剧的经典台词语录

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第一部分:谈谈这部剧的优点

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这部剧贯穿始终的，是当时的人们对“体制问题”的思考、实践和教训，以四大主角慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山的经历反映了不同体制的优缺点，尤其是专制与民主的对比（至于君主与共和的对比，其实并不重要，康有为的坚持君主是遗老情怀，孙中山的坚持共和是革命立场，仅此而已。重要的是从专制走向民主的这个进步。其实民主国家，可以有君主也可以没有）。众所周知，专制的优点在于高效率，而缺点在于难以限制统治者的愚蠢（如慈禧对日本的无知）和邪恶（如袁世凯对政敌的暗杀），这时民主的优点“受到制约的权力”就体现出来了。

但对权力进行制约的代价就是低效率，这在剧中的体现，在李鸿章受到翁同龢的掣肘情节表现得最为明显。看剧的人，没有不心疼李鸿章、痛恨翁同龢的，因为后者是那种典型的“啥也不干又挑三拣四”的队友，你让他干点什么（比如去日本谈判），他是决然不去的，但是你亲自去做，他又在后面挖你墙角（骂你是汉奸），对这种人，我们一般会痛骂“小人”“嘴炮党”“键盘侠”。《大明王朝1566》里，小阁老曾愤怒地咆哮“为什么谁做的事情越多，受的委屈就越大”，这话与“你行你上”的逻辑非常类似。

走向共和里的部分情节确实是虚构的，也存在拔高慈禧和李鸿章的嫌疑，但基本的人物关系和历史还是有依据的。很多人看不惯，无非其中不少人物展现出来的形象，跟以前历史教科书里的有些对不上罢了，教科书固然重要，但是教科书又何尝不是一种统治阶级的工具，如果我们换位思考，就能理解这部剧编剧和导演的良苦用心。

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第二部分:这部剧的经典台词语录

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我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。

　　共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。

　　民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。

　　民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。那种真诚真挚的博爱，我们看不到啊。

　　民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法∶你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓丄丿女！

　　那行政是什么呢？行政应该说是大总统及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

　　你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主丄丿权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

　　有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！

　　哦！对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和，这就是共和的衣服。这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子∶民族、民权、民生。

　　那宪法呢？呵呵呵，我说的不是三权宪法。我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

　我情有独锺的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。所以我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！

　　还有一个是弹劾权。没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。

　　所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字，共和。

　　我们有许多志士同仁，为了共和连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

　　共和是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊它一定会实现共和的，我坚信这一点！

一 慈禧太后每天的工作就是“打地鼠”，谁冒头就敲谁几下脑壳。 李鸿章势大，便用张之洞翁同龢牵制，反过来再以李鸿章压制这双方。光绪帝和他老爹个头大，放在身边亲自看护。 不冒头也要套出你的心思，时不时抛个诱饵，投石问路，几个回合下来你就原形毕露。 太后想去北洋观兵，光绪帝兴奋的要死，马上露出冒进的尾巴。醇亲王在军舰上得意忘形，即兴赋诗一首，醇李联手抢班夺权之心昭然若揭，慈禧一顿痛斥，天生胆小的醇亲王肝胆俱裂当场吓死。即使自己身边的亲信李莲英也不忘敲打，“让你去北洋溜达溜达，是看看你出了宫是什么德性！”同时又探了李鸿章的底，北洋待遇优厚，李鸿章在银行有存款，但这些都在容忍范围之内，因为李鸿章，“劳苦功高，给大清争了面子”，慈禧多疑，但聪明，不昏聩，所以谁诋毁李鸿章都不买账。 北洋观兵，一石四鸟，皇帝先露了头，检阅了李鸿章的家底，拷问了醇亲王光绪老爹，又敲击了身边的小李子。 二 太平天国最严重的一个后果就是军队“私有化”，国家正规军八旗兵绿营兵拼光之后，曾李左张的地方乡勇便成为主力，千年以来的兵之大忌产生了，将专其兵。 于是便外重内轻，满轻汉重，山头林立，各图自保。每个人都口口声声朝廷社稷，但各个都有个如意算盘在心里。 所以，李鸿章能以地方身份领导全国洋务，足见之奇葩。同样来自地方和中央多方位的掣肘也就不足为奇了，其内耗之大足可料想。 这种上下猜忌，左右倾轧的格局最终酿就了甲午海战的苦酒。 日军在花园口登陆，旅顺告急，李鸿章求助山东巡抚李秉衡，光绪帝亦多次诏谕，但李秉衡就是按兵不动；两代帝师翁同龢，掌户部大权，对北洋经费大肆节制，以至北洋水师修缮不及弹药奇缺，临阵只能八艘军舰参战；甲午海战持续九个月之久，但大清国另外一支南洋水师却始终坐视；翁同龢节制北洋经费却鼓噪开战，心机狠毒可见一斑，光绪帝只会鸡血般上蹿下跳，慈禧太后只关心六十大寿，每天几百道菜依然无处下箸。 隔岸观火，落井下石，难怪李鸿章慨叹，北洋以“一隅之力，搏倭人全国之师。”甲午海战是李鸿章一个人的战争，正如他所料，拼光了全部家当后，自己的政治生命也走到了尽头。甲午战败，几家欢乐几家愁，消除了政敌，地方督抚弹冠相庆，即便是那慈禧老佛爷，心痛之余或许也在暗暗欣喜。上上下下全无家国，唯有自己的机关心思如意算盘，岂能不败？独独苦了我四万万生灵。 将专其兵之弊，流毒甚广。 且不提民国时期军阀割据，单就中日第二次战争，也几乎败于这军队私化之上。地方军阀多亦如李鸿章，“保船避战”，或如李秉衡之流坐视不理，即便是那最高统帅蒋介石也如慈禧太后一般有个小伎俩，借日本人之手消除异己。 实是多亏了我共产党，扶大厦于将倾，救社稷于危亡，犁庭扫穴，复土开疆，折冲樽俎，纵横捭阖，匡扶华夏，扬威域外，千年时局，一朝鼎固。 三 盛宣怀问李鸿章，为什么不查办利用北洋军舰走私一案。李鸿章说，军舰走私，牵扯太广，水师不能乱。 李鸿章所言极是，法不责众还是颇有道理的。水至清则无鱼，很多事不可书生意气，现实总比理想复杂的多，凡事总有个得与失，利与弊。当事情已经败坏到影响大局的时候，彻底根除无异于挥刀自宫，势必挫伤根基。 上世纪七十年代香港廉政公署成立之初的时候，就曾因为贪污警员太多面太广而被迫妥协退让。 这也是清末，处于最高统治阶层的慈禧太后不敢大手术的原因，也是慈禧太后相对于光绪帝老道稳健的地方。 但是，时不待我，清之所以亡，皆因一个“晚”字，它的人民已经失去耐性。 四 中途弃主已是大忌，偏又落井下石，若非李鸿章海量，袁世凯从此便会“夭亡”。李鸿章看得不错，四姓家奴（李鸿章，翁同龢，荣禄，奕劻），不反才怪。 野心总是伴着能力膨胀，能量爆棚，自然胆子渐肥，没有谁一开始就想谋反，王莽，袁世凯也如此。 五 历史上，政治力量的博弈往往是很微妙的，真的可谓毫发之差差之千里，牵一发而动全身！很多时候，一个细节就有能改写历史。崇祯皇帝时期，明清和议，就因为陈新甲将密约无意中泄露，最终导致和谈失败，双方再次反目，最终明朝灭亡，不然明朝还可苟延。 再比如，维新变法，康有为这个二货，宫廷戏看多了，居然整出个帝党和后党，就因为一念之差，严重估计了帝后矛盾，鲁莽地制定出一个臭屁的“围园杀后”，才最终导致“戊戌六君子”，导致变法失败。中国历史就此改写，不然变法一旦成功，中国将比之今天还要强盛数倍。 历史的得与失，往往间不容发！细节往往能够扭转历史车轮的走向。 这就要求参与历史博弈的政治力量，都应该本着对民族对国家无比忠诚无比严肃的态度，肩负历史重任，万万不可儿戏，慎重，再慎重，你们的肩上扛着的是历史的车轮！ 政治博弈中有对抗，更有相互的妥协，妥协不一定是投降，妥协有时候是一种明智的斗争方式，有时候妥协比对抗更重要。 宋辽和议，享百年和平。英国光荣革命，资产阶级和斯图亚特王朝妥协，结果走上了光明大路。十月革命后的苏俄，同德国签署《布列斯特合约》，也是成功范例。 现在的某些香港人，太过高估自己的实力，无责任无节操，将历史重任等同儿戏，有时候历史发展就断送在这些心胸狭隘颟顸愚钝还高傲自大的人手里。 六 电影《指环王》里有一只至尊魔戒，它能够诱惑你去占有它，有了它，就会拥有控制一切的力量。魔戒诱惑每一个生灵，即使高贵的精灵族，勇敢善良的甘道夫，也抵制不住引诱。 人世间，权力就是那魔戒。 每个人的心底都有一扇地狱之门。 贪欲，是地狱里的魔鬼。 诱惑有多大，贪欲就有多疯狂。 而权力是打开地狱之门的金钥匙。 所以，清帝逊位实是被逼迫，孙文让权也是出于无奈，袁世凯称帝却也是，人性使然。 谁也别骂对方有多卑劣，吹嘘自己有多崇高，在权力这面照妖镜前，再道貌岸然的人也会现原形，露出禽兽的本性。 道德与崇高，储藏在乌贼的墨囊里，…… 七 爱国主义是个好东西，就像漂亮的糖纸，如果需要，谁都可以将自己的私心包裹进去，推销给外人。 西方各国要求慈禧太后归政于光绪帝，这下踩了太后的尾巴，立马跳将起来，出离愤怒了。 中法战争，藩篱尽撤，她不怒。 甲午海战，海防尽失，她不怒。 权力要失去了，她便出离愤怒了！ 将自己的私心，用爱国主义的糖纸包裹好，抛出去，一切为了大清江山！ 正如同光绪帝训斥刚毅，“向十一国开战，你疯啦？！” 即使几十年后的战争疯子希特勒也不敢同时向十余国宣战。 这是，作死的节奏。 为一人之私，与全世界为敌。 割别人的肉从不心疼，踩自己的尾巴就急眼，假国家之名，行苟且之事，以崇高的名义绑缚最无耻的私欲，不惜裹挟天下苍生，甚至这满朝耿忠之臣。 义和团就像哮天犬，被适时的放出。 八 袁世凯三次差点掉脑袋，鬼门关过来的人深知权力的威仪。 利刃在手，乾纲独断，生杀予夺！ 在权力的角逐中，保护自己的最好办法就是，往上爬，越往上越安全。 九 慈禧太后要向十一国宣战，臣子们怎么看？ 明明知道主子错了，奴才该怎么办？ 公开反对开战的，你敢“逆鳞”，马上摘掉顶戴花翎，当猪宰了。 刚毅、徐桐，专是顺风接屁的庸才，主子胡闹，奴才也跟着煽风点火，只图主子一时高兴，顺了主子的心思。但他们不曾想，将来主子闯出祸来，捅了篓子，最后无法收拾的时候，谁来顶罪？！奴才专是为主子卖命的，所以这一百七十四个大清官员替主子顶包也算是死得其所。 反对是死，支持也是个死。 所以，荣禄、李鸿章是睿智的。 对待主子，有时候更应该像对待孩子。孩子胡闹，劈一巴掌打过去不对，跟着他一起胡闹也不对。好的方法就是让他闹下去，背后为他做工作，疏通铺垫拯救。等栽了跟头碰了壁，撞了南墙呼呼流血，走投无路，绝望无助的时候，再伸出双手扶起来。这时候的主子，气也出了，火也败了，性子也磨没了，知道错了也后悔了，痛苦又绝望，你的双手就是救命稻草，你就是他最亲近的人。即亮了自家本领，又有救驾之功，关键是自此以后主子便更信任更依赖更离不开你了。 所以，李鸿章装傻，荣禄装糊涂。 李鸿章告诉全天下人，太后向八国宣战的诏书是伪诏，两广决不奉诏。并联合刘坤一、张之洞抛出“东南互保”方案，将国家损失减到最低，同时通过辜鸿铭向西方列强表明中国坚定抵御入侵的政治立场，以博得政治回旋之余地。 辛丑和谈，李鸿章单刀赴会，舌战群儒，拼了老命救主子出水火。难怪李鸿章辞世让慈禧太后老泪纵横，这才是股肱之臣，国家栋梁！ 荣禄在这方面也是高明至极，装糊涂，作缩头乌龟，不掺合不表态，敷衍塞责。但是在背后偷偷为主子做工作，找后路。在大炮的标尺上做手脚，炮弹轰不到洋人的使馆，给洋人送水蔬菜粮食，并告诉洋人，北京的乱子，不是皇太后的意思，她老人家也控制不了，这样将主子从困局中慢慢打捞出来。 慈禧责怪的时候，荣禄说了一句话，奴才这条命，绝不随便卖。 这句话，值金子。 洋人要杀大清一百七十五个官员，第一个就是慈禧太后。 老太太吓得要死，绝望痛哭的时候，荣禄才最后整出杀手锏，“太后啊，您怎么不想想，李鸿章能让洋鬼子杀了您吗？” “太后，李鸿章要是挡不住，奴才立刻回北京跟洋鬼子拼了这条老命！” 荣禄的下一句让慈禧感动地直哭，“只要卖得值，奴才也卖！” 为主子卖命的至高境界就是，一定要卖得值。 十 清末的预备立宪，实际上是加速了满清灭亡。 假若你不想给，就别贱嗖地撩，撩的结果是全国上下集体炸毛。 自古社会变革本质上都一样，利益重新分割。 蛋糕就这么大，你多别人就少。 整个锅你都端去，甩给别人的全是鸡头鱼刺，人家不给你砸锅会飞呀？ 宪政的本质是权力下移，从理论上讲，人人都可以进入权力机枢，其中当然包括立宪派，汉族官僚，地方督抚，甚至革命党。所以，宪政一下子便把满清贵胄孤立了起来，全国上下无数双眼睛都在瞅着你，说吧，这蛋糕怎么分？ 这一时期，连革命党的活动都跌入低谷，全国上下屏气凝神，就等你揭锅呢。 结果，皇族内阁，钦定宪法大纲，全国都炸毛了，从上到下从里到外，皆骂。 第一：太平天国之后，清朝的政治格局就已经异变成弱干强枝，藩镇割据的态势已经形成，庚子国变中“东南互保”便是一例。这立宪本应是权力下移，但结果不下移反而还上提，妄图揽权于中央，借机消除割据。比如1906年设陆军部，统率全国的陆军，该部的尚书及两位侍郎都由满人担任，这样陆军就全部由满人统率；还有设立度支部，控制地方的收支，宣布只有中央才拥有对外借款及铸造、发行货币权。 汉族官僚没发现蛋糕变大，反而还小了，能不急眼能不骂街吗？特别是那个袁世凯，皇族内阁里居然没有他，他能不生二心？ 第二：士绅，传统中国特殊的一个阶层，介于官与民之间，官非官，民非民，多是科举未仕或落第士子，或者是退休回乡的中小官吏。他们是官与民之间的润滑剂缓冲垫，往往要依靠这些士绅调节官民矛盾。调节矛盾的时候，他们还往往站在民众一边。因为本乡本土，同在一个村子里住，谁也不想半夜被人在院子里扔石头。不过在大是大非面前，他们往往一头扎进官府怀抱，比如太平天国。 但是，1905年废科举，大部分士子回乡，成了士绅。没了科举，前途暗淡，名利不保，他们本身就对清政府满是怨气，这股无名之火无处发泄，要搁在以往，无非私底下发发牢骚，或者借酒浇愁。但是，预备立宪了，各省设立咨议局，这让他们看到了希望，以他们的资历完全可以进入，日后便是省议员，名誉地位又回来了，于是他们成为了立宪派。但是不久他们就发现，咨议局就是个空壳子，狗屁权力没有还处处受制，因为清政府压根就不想权力下放。不死心的立宪派还曾在1910年掀起了中国历史上三次规模巨大的国会请愿运动。但是当他们的要求被拒绝，特别是“皇族内阁”成立以后，他们多数人绝望了。于是咨议局便成了牢骚局，以前是独自唉声叹气，现在是聚在一起组团骂街。他们的心，同清政府渐行渐远。以前是一盘散沙，现在咨议局成为了他们的岗楼据点和聚集地，一个呼哨就能将全国各省连成一条战线组成一个阵地。 第三：清政府推行宪政改革需要大量的经费，而这些费用都以各种名目强加到百姓头上，老百姓也跳着脚骂街。 全国上下，干柴烈火，革命党只不过浇了桶油。 十一 北洋水师每年军费是六十万两白银。 甲午战争赔款是两亿三千万两白银。 大清国岁入是八千八百万两白银。 可清朝官员之间的贿赂却是以万两银子起步。 袁世凯行贿庆亲王奕劻是五十万两。 户部侍郎唐庆昌为保自己的官职给奕劻一次就送去一百万两的银票。 管中窥豹，满清官场贪腐之严重，令人发指。 庆亲王奕劻卖官鬻爵朝野尽知，就连慈禧太后都知晓。 但是慈禧却看中了他的忠心，是一家人。 “你的毛病根儿呀，无非是一个财字。” 最多劝诫两句，“咱大清要是真给糟蹋的亡了国，你那财还从哪儿来呀？” 瞿鸿禨精忠为国，一生廉洁，结果却被慈禧罢黜，因为他，“分布羽翼，窃权不轨”。 慈禧太后说的好，“有些人有忠心没有才干，这个吗可以让他慢慢历练。可有的人是有才干但没忠心，这样的人，我是不会留着他的。” 慈禧所言也极是有道理，自古以来，从未有因贪腐而失国，只有离心而丢江山。 历代统治者都明白这个道理，你可以贪，但不可不忠。 苏绰定律，穿越古今，黄金法则。 十二 病重的慈禧太后告诉自己的亲侄女隆裕皇后，你就要做太后了。 可是，当时她的亲外甥光绪还没有死…… 可是，光绪没有子嗣…… 该剧很隐晦的讲述了这个千古之谜。 慈禧太后最终也没能放过光绪帝，她亲手剪断了大清国最后一缕阳光。 一己之私，一人之怨，竟然扯上一国之本来陪葬。 口口声声家国天下，…… 十三 孙中山的革命党与袁世凯的北洋军南北对峙。 从一开始就隐藏着失败。 袁世凯是攥紧的拳头，而孙中山却是摊开的手掌。 就个人因素而论，袁世凯老谋深算，权力场上摸爬滚打几十载，几次差点丢掉脑袋，揽权，弄权，拉拢排挤，借刀杀人，隔岸观火，落井下石，阳奉阴违，见风使舵，荤的素的，明的暗的，那是样样精通。相比之下，孙中山便纯洁的如同小白鼠，招招式式，处处居于下风。 这革命的正途，窃以为，实是需要经历一个先集权后放权，先专制后民主的历程。只有权力集中才可以凝聚力量，壮大声势，推翻反动势力。待到天下厘定，再还政于民，军队国家化，政治民主化，宪政共和。 而孙中山的革命党从一开始就忽视这个问题，不能抓权或不屑抓权，这可能和他标榜的民主宪政有关。殊不知逢乱世必要大权独揽，一是为了自身，二是为了革命。 首先是党权，同盟会和以后的国民党都有一个通病，松散，鱼龙混杂，有组织无纪律，缺乏一个坚强的领导核心。赵秉钧是国民党理事，却暗杀了国民党理事长宋教仁。二次革命，孙中山振臂一呼，十个省的国民党都督有八个省不响应，以致革命失败。孙中山为此也一度痛心疾首，曾有另起炉灶，再造新党的念头。创建中华革命党的时候，孙中山竟要求每个党员在入党誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命……如有二心，甘受极刑”，其急迫之情可见一斑。就算后来的国民党也是什锦杂拌糖，什么物色都可入党，政审把关不严。还有国民党的党建工作也一直饱受诟病，特别是基层党组织建设，烂得一塌糊涂，直到离开大陆为止都不曾改观。 还有就是对军权的控制。孙中山在海外遥控革命，极少亲自参与起义，所以武昌起义后，各省革命军自己选出了领袖，军权始终和他无缘，孙中山成了精神领袖。而这各路诸侯后来便演化成了新军阀，直到蒋介石时期都难以驾驭。 再有政权，且不说南京临时政府是个空壳子，就说袁世凯与唐绍仪不睦，内阁当中全体同盟会员便愤而辞职，如小孩子般赌气任性，就足以证明其政治上的幼稚可笑。武昌首义，革命党人将政权拱手让于旧官僚黎元洪，以至于受人钳制遭人暗算，以至张振武惨死，也真是傻的可以。还有，孙中山放弃临时大总统的位子，甚至后来居然放弃正式大总统竞选，虽出于无奈与难言之隐，但奋力一搏也可以乱了对方分寸，总比拱手相让的好。 权力不集中，就攥不紧拳头，打出去就没有力道。 而这革命党人，便成了浮在水上的油，飘在天上的云。 难怪袁世凯说，孙中山最大的法宝就是他的威望。 不过经过后来的努力，特别是广东革命政府，南京国民政府的建立，黄埔军校的建立，国民革命军的建立，国共两党的合作，国民党的改组，这党权、政权和军权也渐渐抓了起来，虽然差强人意，但是效果还是很显著的，北伐战争的节节胜利便是例子。 可是，集权容易，放权难，蒋介石集党政军三权于一身后，便死死抓住不放，全国统一之后，宪政就不提了，直到离开大陆。 攥在手里是能力，而放手人间则是人性。 集权，放权，如同炼狱，考验着灵魂。 十四 孙中山最大的功绩就是，以后无论谁当皇帝，全天下都会和他玩命。 吃独食的时代一去不复返了。 孙中山没有想到，国民党最后以涅磐重生的方式，在台湾实现了共和。 十五 春秋战国时期的养士之风，绵延千古。 秦汉时期郡守县令自辟僚佐，便是其遗风，这样直到明清时期的幕僚。 李鸿章有盛宣怀，张之洞有辜鸿铭，左宗棠有胡雪岩，袁世凯有杨士琦和徐世昌。 自古至今，似乎都有一种惯例，也可以说是潜规则，公事往往需要通过私人关系去疏通办理。 需要办理的事情，上层交给下属的往往是政策，其他事宜你自己去筹划。左宗棠收复新疆，朝廷却不给钱粮，胡雪岩通过私人关系拼了老命给他筹措军饷。李鸿章筹划北洋水师，军费开支也是盛宣怀给他想办法。即便是袁世凯，背后也有个周学熙。 辜鸿铭给张之洞出谋划策，袁世凯身边也有军师徐世昌。 一个“智囊”，一个“钱袋”。 这些幕僚围绕在官员身边，形成裙带，一荣俱荣一损俱损。 推古及今，哪位领导身边没有几个“钱袋子”，没有几个“狗头军师”？ 然而，“以私害公，非忠也”。