量子
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剧情介绍
「摩梭」位于云南省丽江地区宁蒗县永宁乡，是中国唯一的母系社会，男不娶、女不嫁，人们终生与母亲同住，没有主流社会的婚姻与家庭。摩梭人重女不轻男，没有「男压迫女」或「女打压男」的问题﹔女女男男在性别与性事上轻鬆自在，人间罕见..。在如此平等、自在的文化模式裡，会刺激你反思哪 些？我们又学到什麽？工作小组在没水没电的摩梭山区裡生活一年多，进行母系文化研究，收穫甚丰，且完成纪录片《三个摩梭女子的故事》。本片没有旁白，纯由摩梭人自行述说，透过老中青三代摩梭女子的生活与对话，来呈现母系摩梭文化的独特风采。 本片亦为「摩梭山区教育基金」筹款，门票收入扣除场租、全数拨归「摩梭山区教育基金」，以期山区失学儿童能重返校园。仅50元门票，已足以支付一个山区小学生的半年学费。 导演的话 在没水没电的摩梭山区生活了一年多，进行母系文化研究，如鱼得水，收穫甚丰，并拍成纪录片《三个摩梭女子的故事》。 此纪录片没有旁白，纯粹由摩梭人自己说话，透过老中青三个（三代）摩梭女子的生活与对话，来呈现母系摩梭文化的独特风采......。古道叭嗒楼至尊三十六计之偷天换日小娘惹女之园旧货猎人第九季测试2022百变王牌第一季向你奔去的速度493km老手通讯员高考灰姑娘未生国语魔物2022妈妈你真棒猎杀大行动贪嘴意大利第一季换了人间跳水男孩高梁地里大麦熟阿Q正传为爱重生月满轩尼诗金臂童吓吓朱莉三分野梦幻酒店：阿联酋飞行模式旺角老炮闯东北我想我是基天堂镇大火冰风暴为人师表2023电视诈骗女王第一季第八感柏林空运非诚勿扰3美丽破坏者第一季我们之间隔着银河系金银花开
长篇影评
1 ) 三个摩梭女子的故事，以及不一定属于她们的价值观
英剧《堕落》里开篇就提到摩梭族，虽然没有评判，但剧里借女主的性自由呼应了摩梭女人的走婚习俗。
带着预设好的价值观等这部纪录片科普佐证，却彻底迷糊在第一个汉化家庭的罗生门里：
汉话挺流利的父女说：女性走婚、不走、走多少个多可以。
父亲还说：汉人的核心家庭观和商品经济影响（彩礼）大大的不得劲。
而在岳父口中是汉人、在妻子口中从小受汉人教育的丈夫说经济水平相对落后的摩梭族人“不能有外遇”的婚恋观也是落后的。
看完这段我心里的疑问都堵到嗓子眼了。
第二个段落更符合理想中的口述史——老得像一株古树的奶奶，抽着烟回忆自己三个孩子的三个父亲。
她的家庭故事还包括了时局的影响：原来摩梭人是受过约束，实行过一夫一妻制、不允许民族信仰的。
切实保护了男性精子化合物的命名权和女性使用权的制度在汉人里是何时通行起来的？
第三段属于主角本身很有趣。由她命运延伸的关于旅游冲击摩梭文化的探讨，则是我们每每提及现代文明与土著文明都会谈的。
三个段落中都会提到摩梭人的大家庭现象：可以实现自给自足、后代延续。但只要想让后代受教育，就不得不接受汉人的文化，也会渐渐分离出小家庭。
大家庭之中，男性其实相对轻松。
和男人承担同等劳务的摩梭女人一旦落入小家庭，又会变得更辛苦。
奇怪，大家都负重前行了，谁在岁月静好？
三段主题明确且表现工整。每一个女人都是站在摩梭文化这边的，每个段落里都有相对更汉化的人，每个人都会参与到观点的掰扯中，每份观点都像因旅游业而被污染的泸沽湖。
2 ) 其实没那么好羡慕的
世事变迁，30年前的片子，现在早就恍如隔世了，其实觉得也没必要怀古伤今。从较长的历史来看的话，摩梭人走婚也只是在某一个时期才出现的，它不是自古就有和一尘不变的，它依然是跟自然环境和生产关系脱不了干系。当时的大户人家如土司阶层还是一夫多妻。如果再从更广的地域来看，走婚也不是泸沽湖才独有的，在藏族牧区，这种“知母不知父”的婚姻制度至今仍然存在。
我在泸沽湖生活过，相处过一个摩梭女朋友；后来在甘孜藏族牧区做过支教老师，所以对这两地相同的婚姻制度有一些了解。并没有太神秘，当然对现在被情感和婚姻绑架的我们来看，追求感情自由的她们确实很吸引人。
摩梭地区可谈的可不止婚姻呀。而且就我认识的摩梭姑娘们，我有时发现她们被所谓的“大家庭”深深地束缚，很多时候和我们一样身不由己。女孩子在遥远的城市打工，挣的钱基本全部上交，不是给家中长辈看病，就是给舅舅赌钱，或是给几个哥哥修房子建屋子，还要供姨妈、姐姐妹妹的孩子读书……一年到头，无止无休。是否真能做到男女平等，我表示怀疑，无论是外出打工的，还是留在泸沽湖的，传统女性还是最辛苦的。如果接触过外面的世界，却走不进去融不进去，又无法让身心真正回到家乡，那也是很痛苦的。这和我们都市打工人难道不是一样的吗。所以当地人不是也说，摩梭男人最幸福。
如果还想谈谈商业的侵蚀，人心的浮躁，黄赌毒的盛兴……全球化时代，好的坏的全进去了，而且越是封闭的地方一旦打开塌陷得可能会更快更严重。除了感叹，也没什么太好说的。
无论是何时何地，尊重女性，呼吁平等，渴望自由和真感情——都是我们义无反顾的。
3 ) 女权，男权，人权
1、三个女人都太美了。
2、看到中间父亲的话那里，有流泪的冲动。 她是你的妻子，可她是我的女儿。
我不是谁谁谁的妻子，我最多只会和别人说，他是我孩子的父亲。
以前听过一句话，说物化女性就是在物化男性。女权不是重女轻男，不是东风压倒西风，对女权的追求是平权，平权是双方共赢。 只是在当下的环境里，太多人身上戾气太重，加上不能顺着网线找到现实里的那个人，所以无所顾忌的垃圾太多了。这种情况下杠精横行，一切好事都能被曲解成坏事。
3、什么是真正的爱情，什么是真正的自由？ 如果你爱一个人，你可以一生都只和他走婚。 如果你的心已经飞走了，可以离开这段关系。 如果你不愿和谁在一起，可以一生都不走婚。 新婚姻法颁布了，这个时候再看这部片子，颇为讽刺。 "婚姻有什么好处？""我想一下哦，不知道。"
最近读了大国大城，政策配置资源向中西部倾斜的坏处显而易见，作者还是用了半本书来论证，企图能得到现实中的改变。这种不合理的做法投射在现实中产生的坏处已经如此明晰，可直到今天上方的做法依然没有什么改变。
那么有没有一种可能，“婚姻”这种制度本来就是不合理的。它的坏处显而易见，而甚至连抛除了婚姻之后的社会都出现了，为我们展示了一种可能性。我们却依然沿用，甚至用"离婚冷静期"来深化这种制度。
“离婚冷静期”说到底就是利用人的头脑发热和对人性不切实际的美好幻想，利用人的赌性和夫妻双方做一个局。说到底，和制定这条规矩的出发点是背离的。屁股指挥脑袋，呵呵了。
想起萨特和波伏娃，这里会是他们认为的乐土吧。我可以有其它的情人，但情人只是情人，我们坦诚。
对，我们可以坦诚。我爱你，但你是自由的，在这段关系里我们都是自由的。
而且你的自由不是我给的，你的自由是你自己的，我们之间没有任何人会用爱的名义捆绑谁。
4、中国古代文化其实强调的一直都是小家服从大家，这一点在现在沿海地区的宗社文化还能窥见一斑。大概天下为公、大同社会的神话曾经出现过，同样显而易见的是这种神话需求的土壤有多严苛。 历史是一直进步的吗？何以见得。
5、如果你爱一个人，你可以一生都只和他走婚。
想起读过的张爱玲的小说。中国人用家庭去束缚人。逻辑是这样的，他大了，该娶一个妻子了，丈夫、父亲的责任会使他成长。在一个人尚未懂得责任的时候把责任加在他的身上，迫使他成长。结果显而易见。
摩梭人的自由，不只是对自己负责，也是对他人负责。
不谈什么男权女权，先说说人权吧。
6、对最后那个男人的话不大赞同，但他说，外面的女人温柔漂亮，我可以去喜欢她，但也只是喜欢而已，那些女人中看不中用。我会爱的还是摩梭女人。
这样的女人谁不爱呢。
7、老奶奶说起自己的初恋，眼睛里的光那么美好。摩梭的女人眼里永远有光。
他是她去看喇嘛跳舞时认识的，篝火晚会结束后两个年轻人就走在了一起，他对她很好，他们很相爱。
如果那个男人没有劳改死在丽江，她也许会和他一直在一起。在一起。
谁的心飞走了，那就放他走。如果心一直在，人也就一直在。无关其它。
什么是真正的爱情？
谁说走婚没有爱情呢？
4 ) 摩梭族｜走婚｜母系家族
了解摩梭文化的一部纪录片。
泸沽湖：位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处的4A级景区，川滇共辖，湖岸风景美不胜收，摩梭文化引人入胜，但交通闭塞
摩梭族：我国的56个民族中没有“摩梭族”这个说法，她属于纳西族的一支，号称地球上最后一支母系氏族，传统婚姻形式为走婚，人口在百度百科上约5w，他们主要生活在泸沽湖畔，有摩梭语，但没有文字
摩梭母系氏族：妈妈是一个家庭的主心骨，她和自己的儿女组成一家人，孩子们虽然有爸爸，但爸爸平时都是在他自己的妈妈家，男人总是先尽好舅舅的责任，再尽爸爸的责任。小朋友在大家庭中也会感觉非常温暖，因为所有的长辈，都会把这个孩子当作自己的孩子来对待，就像一个孩子一下子多了好几个妈妈
走婚：最容易被外界误解的婚姻形式，总是被旅游大巴车上口若悬河的导游宣传得庸俗不堪，但其实只是真实自然的非经济共同体婚姻。如果要分开，无论有没有小孩都没有关系，因为小孩永远是女方家的。分开后，大家也都可以再找自己喜欢的人，也一点不丢脸。
当86岁的阮苦达度奶奶一边一手夹着烟 一边坦然自若地面对镜头悉数她这辈子睡过的男人们时 真的不要太酷飒啊...白天和最亲的亲人们生活在一起 晚上又能找到心爱的人 关键是还不用体会组建小家庭的一地鸡毛式生活 我的妈这是什么神仙生活...桃花源也不过如此
看看她们，不论是女性还是男性，三观都正得可怕，两相对比，再看看我们，愚蠢封建的野蛮人，男权社会真是恶臭不自知，还妄图去染指这一方纯净的小天地
结婚的好处，我想想…不知道。
4.5星。原始，通透，本真，纯粹。发人深省，有影响到我的观念。
11年去骑行环泸沽湖，景美人善，正如片中说的，人和景相濡以沫。被采访的摩梭姑娘说她的伴侣，因为汉化，小家庭思想较浓。而摩梭人的家族观念值得参考，兴许能对独生子女政策为中国家庭带来的苦果有所调节。当家不是当权。结婚最大的好处？想一想，不知道。
不太认同很多短评里说的“先进”或“超前”，不同地理和文化环境下有不同的婚姻产物，各有利弊因地制宜罢了。一边倒的评价反倒让我觉得是导演的拍摄角度有偏颇，在提问时有过多的引导，不够客观。
酷 非常好 可以推行啊 非常顺应人性的制度 作为女性我觉得这个制度对女性很好
特别通透的人际关系。晚辈对长辈，尊敬。长辈对晚辈，爱助。爱人之间，平等，尊重，保持距离。最重要的一点是，没有人对你的人生指手画脚，你有走婚的权力，也有不走婚的权力。卸下道德的枷锁，我们都能活得更自在些吧，无论你的性别是什么。
很有意思的一个选题，关于有着浪漫走婚习俗的摩梭族，影片不带任何偏见的轻轻拨开了“女儿国”这层神秘面纱。早前就有所耳闻的一个少数民族，在这部纪录片里面得到了充分的认识，虽然胜在纯粹，但是时间和内容充其量不过是一部电视纪录片的体量，而且大多数议题都是蜻蜓点水似得，缺乏深度，仅仅停留在表面。特别是最后作为少数民族景区，外来文化，经济所产生的重大影响，仍然缺少一个更深入的了解。
原始的，可能是封建的，却也是超前的 ／ 【结婚有什么好处？—— “不知道，哈哈哈”】，哈哈哈哈哈哈。
即使母系当权，不温柔的摩梭女人依然像父系社会中的女人一样承担了大量养家的劳动。从全村免费帮忙建房和儿子不知亲妈来说，母系社会确实更偏向公有制的共产关系。母系大家族的安全感，消解了父系社会中性缘关系的至高地位，也侧面击破了缥缈的爱情神话。所谓的爱，不过是人类社会化中的一种抱团形式带来的安全感。而父系社会中的女性，因为出嫁丧失继承权而无产，在夫家寄人篱下居于非平等、被统治的下位者地位，让安全感缺失，爱情也就更稀缺珍贵被捧上神坛。
全程闪耀着 你们汉族封建思想有病 的光辉哈哈哈哈，能有一大家子亲人一起分担幸福忧愁，还有个人的自由，人家才是真的先进
令人惊讶的是，这里面的男人们幸福感也很高，看来母系和无婚姻状态才是人类幸福感的最优解
像这样生活太好了，perfect! 真有点冲动想去做摩梭女子啊
希望自由平等的泸沽湖不要被愚昧落后的汉族封建男权社会所污染。
男不娶，女不嫁的走婚形式，看似封建，实则超前。
好科学的家庭结构啊 和相似生活习惯的人生活 根本不会有矛盾 也没有欺骗背叛一说
慕名已久的片子，看完更慕了，来世愿做摩梭人。大学毕业前在宁蒗县永宁乡待过几个月，驻村时就住在摩梭房东的木楞房里，对泸沽湖有片特别的乡愁。这个片虽然采样自1999年，说的却是我觉得十分接近“诗”的家庭组合形式和亲密关系实践，这一点甚至还可以延展到劳动和社会化生存，颇为神秘的前现代留存现在看来是一整套创造性解决方案。神奇的是，不少摩梭人对此有足够的自觉意识和深刻的认同。摩梭女孩的父亲说“彩礼不接受，我不卖女儿，不做金钱的奴隶。”摩梭当家人老奶奶说“当家不是当权，两个人互相喜欢就养一个孩子。”摩梭女孩自己说“游客问我们还走婚吗？我气坏了，反问一句你们还结婚吗？”这一个个可爱的人，从不把“诗意”“栖居”之类的词挂嘴边，倒是比哲学家都活得明白。
好有趣，又本真又纯粹，所谓的社会规范面对真挚的“心意”有些荒诞而不着调。从未了解“婚姻”为何物，汉族人来了才明白这是什么。看完后想去看看他们的生活样貌。“我和他是两个独立的人，我是我，他是他。我最多会说，他是我孩子的父亲。”“如果我孩子的父亲和别人走了，那我没办法因为他的心已经离开了。”“我女儿和一个汉族人结婚，他们的习俗是男方要给女方钱算礼金。我不同意这个观点。我不是卖女儿，我女儿和你结婚了也不是你的。男性要尊重女性，不尊重女性，就是不尊重自己的母亲。”可爱。
当家不是当权，跟着电视哭笑很无聊，毕竟是演出来的，结婚最大的好处，不知道，外面的女人温柔漂亮却中看不中用，摩梭女人勤劳善良，