异魔禁区

有个小岛，原本信上帝，人们生活贫苦。[心] 有一天，来了个邪恶的船长，告诉小岛上的人要信恶神，人们收获很多鱼和沉船的金子，从此小岛上的人都信恶神，渐渐异化成魔。 所有不信的人都被杀死，或者献祭给恶神了。 直到有个小伙子和女朋友踏上岛，命运的秘密才被揭开。 小白是一个工程师，赚不少钱，女友也很漂亮。 但他却常常做噩梦，梦中有个美丽的女孩的脸，深情款款地望着自己，但随后这张脸却突然张开血盆大口，非常恐怖。 一天，他和女友出海游玩，途中遇到风浪，俩人逃到一个小岛上。 这个岛很安静，空无一人，房子古朴破旧，隐约透露着一股恐怖的异样。 俩人之前听到教堂有歌声，所以，二人就来到教堂。 教堂里却空无一人，神坛上供奉的不是耶稣，而是一个奇怪诡异的神像。 这根本不是一个基督教堂，像是一个邪教的祭祀场所。 俩人开始呼喊，不一会儿，来了个神父，此人脸色苍白，看起来略有神经质。 神父使了诡计，让二人分开，偷偷抓住了小白女友，小白却被蒙在鼓里。 小白被安排进一个旅馆，这旅馆破败不堪，前台的中年秃头服务员，一言不发，但转身的时候，耳朵后似乎有三道口子，似乎像鱼鳃一样。 他非常害怕，夜晚的时候，听到旅馆楼下聚集了不少人，人们像僵尸一样追过来，他吓得赶紧跳窗逃跑，落地之后，发现自己掉进一个屠宰场。 他忍着疼痛走着，误入一个剥皮间，里面竟然挂着血淋漓的ren皮。 小白逃出去后，遇到一个醉汉，这人浑身肮脏，胡子拉碴，通过他，小白才知道整个小岛的秘密。 人们因为信海底的恶神，已经异化成人不人鬼不鬼的样子，他们样貌丑陋，手指间长出蹼，耳后和腹部有腮，脸像章鱼，只是人们头上套着人皮，行动迟缓。 未来他们都要去海底生活，追随恶神，实现永生。 小白很害怕，误打误撞逃到一个精美的房间，房间里的床上躺着一个女孩，容貌美丽至极，正是梦中的那个女孩。 小白稀里糊涂，仿佛被引诱和召唤，正要跟她放飞自我的时候，突然摸到女孩身上有鳃，吓得他逃跑了。 女友被沉入海底，为恶神满足繁殖欲，小白痛不欲生。[流泪] 终于，从女孩之口，小白知道了自己的身世：原来他就是那个邪恶船长的儿子，当年母亲带他逃出小岛，多年之后，自己竟然被命运召唤，又返回这里。 他无法接受这一切，点燃了汽油，要烧死自己，梦中女孩抱起他冲向大海深处，小白身体竟然也有腮，在海中自由地呼吸。 此时的他终于接受了命运，向海底恶神的地狱游去，梦中女孩和他将永远在一起，在这个可怕的深海，永生。 @人物图书馆 ： 命运的悲剧才是最可怕的悲剧。 小时候，总认为自己将击败一切，长大后，却发现自己越陷越深，命运像一张大网，没有人可以挣脱。 什么是命运，就是外界一切事物运转的结果，某些情况下，人可以挣脱，而有时候却不能。 这很残酷，却是事实。 上文情节来自西班牙电影《异魔禁区》，梦中的女孩真的好看，可以看下图，有种神秘的、圣洁的、邪恶的气质。 她是个祭司，她虽然是反派，却不坏，她爱男主。 如果你遇到一个外貌极美，双腿却是章鱼腿的女孩，你会怎么做？ 我反正得考虑考虑。#电影##故事#

这是一部克苏鲁风的电影。

可以很明显的看出小说《印斯茅斯的阴霾》的痕迹，无疑剧本是建立在这部小说的基础之上的。但是克苏鲁式的恐怖，这部电影明显没有体现出来。

克苏鲁神话恐怖在于“气氛”，类似“旧日支配者”之类的恐怖存在往往是不会露出真身的，而是透过一些暗示或者留下的痕迹来侧面突出它们的可怕，比如畸形的人类信徒（本片中的深潜者），怪异的雕像，可怕的传说等等。毕竟观众的想象才是最恐怖的地方。

所以，如果作为一部致力于表现“洛式恐怖”的电影，它的拍摄手法显得太“直白”，恐怖气氛渲染的远远不够，只有男主的梦境，诡异的旅馆等寥寥几个片段有那么点“诡异”的味道，大部分都是直接把恐怖的东西摆到你面前，甚至还加入了剥人皮这种b级片的桥段，没有拍出恐惧的“渗透”感。最后大boss达贡真身出场——这不就是个大章鱼嘛，这让神秘感彻底消失殆尽，而且特效比较粗糙，让前面的铺垫都没有了意义。

而若是作为一部传统恐怖片，就显得太啰嗦了，章鱼女，血祭，剥皮什么的虽然猎奇，但是类似题材的电影差距还是很大，或者说恐惧的“烈度”太低了，全片只有女主苍白的脸比较吓人，也达不到合格美式恐怖片的要求。

Dagon，译为"达贡"或者大衮，腓力斯丁人的神，虽然掌管农业，但形象却为半鱼半人，dagon半人半鱼的外形需从腓力斯丁人身上推测。

公园前13世纪左右，一群神秘的"海上民族"屡次入侵地中海东部沿岸，埃及、赫梯、叙利亚等均被不同程度侵犯，这个多民族集团包括腓力斯丁人、吕基亚人、亚加亚人、西库尔人等。被当地居民击败后，有的定居在地中海东岸，有的返回安那托利亚西部，还有的前往西地中海。入侵叙利亚、巴勒斯坦地区并定居的是腓力斯丁人，他们的神也随之而来。海上民族和海洋打交道，居住在岛上，与大海的密切联系使得他们的神具有海洋的气息，即半鱼半人的形象。 《圣经》中关于dagon的记载明显涉及到了海上民族的入侵，《圣经》记载"次日，他们一早起来，又看见大衮神像倒在耶和华的约柜前，面伏于地，大衮的头和双手都在门坎上折断了，只剩下鱼状的身躯"，可见腓力斯丁人最终被以色列犹太人所击败。作为入侵者带来的异教神，dagon被以色列人视为恶魔。腓力斯丁人的入侵促进了犹太国家的产生，后大卫王统一以色列和犹太，肃清了入侵者，即《圣经》里所描述的那样。在弥尔顿的《失乐园》中，大衮则是堕天使的身份。

古神之一

在《龙与地下城》即"DND"体系中，大衮是仅存的几个强大的奥比里斯恶魔之一，统治着无底深渊第89层"阴影海"，同恶魔王子狄摩高根维持着脆弱的联盟。外形被描述为"鱼类、软体动物和海鳗的杂糅生物"，其信仰盛行于沿海地区，以黄金和鱼获诱使信徒玷污血脉和半鱼生物交配。

奥比里斯恶魔-大衮

在《克苏鲁神话》中出现于《大衮》和《印斯茅斯的阴霾》两篇。《大衮》的描述是："它们有着正常人类的体型，但是却长着有蹼的手和脚，极其宽大又松弛的嘴唇，像玻璃一样透明而突出的眼睛，还有其他一些我不大想回述的特征。"

大衮

而《印斯茅斯的阴霾》则是对大衮信徒的描写，这部电影就是取材于此。"她告诉我，据传那个秘密组织被称为“大衮秘教”……它们身体表面的大部分皮肤都是灰绿色的，只有肚皮是白色的；皮肤光亮又光滑，但后背的脊柱上却长满了鳞片；外貌隐约透露出类人猿的特征，头部却很像鱼类；眼睛巨大而肿胀，无法闭合；脖颈的两侧长着鱼鳃，不断开合；爪子很长，覆盖着蹼膜。它们毫无规律地跳动着，有时用两条腿跳，有时用四条腿跳。不知道为什么，我竟然有些庆幸它们只长了四条腿，而没有长更多。由于面部僵硬又呆滞，它们之间的交流靠的是一种类似蛙声和犬吠的语言，用来传递它们那模糊又阴暗的情感。"，电影很忠实于原著，书中的主角也是选择进入海底成为它们的一员。

深潜者

在《巫师1》中被称为"达冈"，背景描述"那些靠近湖边的挖泥制砖工人，常常受到水中半鱼人的攻击，而在夜晚，在他们的梦境中那位不可名状的邪神会来与他们交流。这些制砖工因梦魇而变得疯狂，甚至慢慢崇拜起这个只在他们梦中出现过的邪神，村民们称自己为深海之子，他们写着旁人难以理解的夹着疯狂与绝望的赞美诗，时常在一个特定的日子相聚在一起，都不断膜拜歌颂这位梦中的邪神。与此同时，那些在维基玛湖中生活的半鱼人族也受到影响，它们中的一些变得凶残嗜血，不断的与陆地居民发生争斗，半鱼人开始屠杀附近的村民，用他们的血来祭祀达冈。那些受到它影响而逐渐堕落的半鱼人祭祀在湖中女神的黑燕鸥岛上搭建了一座祭祀达冈的祭坛，从那里祭坛可以引向暗沉之水的深渊，达冈便可通过祭坛苏醒来到岛上；这位深渊中的邪神靠着吸食崇拜者的信念为能量，当传说的时刻来临，它受到人们的召唤，便会苏醒过来并且摧毁这个世界。"在巫师1的世界里达冈无法被杀死。

《巫师》中的形象

在《鬼泣4》中，大衮则是青蛙的形象，背部长满了冰碴子，头上长着女性身影的触须来诱杀猎物，和巴尔是近亲物种。令我奇怪的一点是，在《所罗门密匙》一书中，72柱魔神只有巴尔没有大衮，据《鬼泣4》里亲密关系而推测，《所罗门密匙》中巴尔和大衮可能是同一个东西，但巴尔在《暗黑破坏神》《圣经》中有另外的形象，《鬼泣4》中近亲关系很可能是游戏创作者的改编。

大衮

巴尔

在《上古卷轴》系列中，大衮全称是"Mehrunes Dagon"，毁灭与变革大君，最初为低级魔族，后算计奥杜因被诅咒，崇拜它的邪教被称为"破晓神话"。

《上古卷轴》里的毁灭大君

Dagon比较正统的形象是半鱼半人，通过鱼获和黄金诱使人们信奉它的邪教，而如今被多次创作的背景下，其外形和属性也变化甚多，在《水形物语》中被描述为一种特殊的生物，不仅不邪恶，反而犹如神一般，甚至产生了爱情。

《水形物语》里的形象

《异魔禁区》里的形象

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老电影了，特效就差多了，不过还能看。

亮点有二个：一是克苏鲁那诡异的世界观；二是妹妹玛卡蕾娜的出众颜值，不管是美人鱼（误）的清纯和女祭司的妖艳都驾驭自如。

故事情节本身很简单：男主随着年龄的增长，血脉开始觉醒，溯游回出生地交配的故事。

故事节奏明快，也可以理解为不会铺垫。上来就把几个配角搞死，还是很经济的，不拖泥带水。船破——女友被抓——男主逃脱——背景回忆——遇妹妹——被抓——结局，几处转折在影片时长中把握的也很好。时间线的处理非常优秀，一路看下来挺顺畅。

整个村子集体变异，很有生化4的感觉，但村民战斗力太差，压抑感不足。男主这种一拳就倒的理科狗，居然能杀个三进三出，有点不合理。战斗部分牵强。

最后主角团灭，却逆转为大团圆结局，还是很少见的，所以值得一看。