运河风流

先看的王雷版现代运河故事，然后是民国版运河，都能看出来老一辈人保护运河，民国多了抗日情怀。民国版就是一片云感情戏有点尴尬，两个人喜欢她，然后她间接害怕大老婆有点膈应吧。其他还可以，小人物抗日，杨春早不错，他最惨，老婆没了，孩子好像没有出现，彻底在故宫与书做朋友哈哈哈，变成扫地僧哈哈哈，他在靳东的温柔的味道里演斤斤计较总裁，还是杨春早角色更吸引人

开始几集本以为还可以，但没几集后就越来越不对了。剧情胡扯厉害了，号称天险，官军这么多年都攻不进的土匪窝，男主就一个人划了条独木舟就进去了。他也不怕土匪宰了他，就一通大道理、道德绑架，说什么钱还给他，他就能当上县长，他会对老百姓好，把土匪头子给教训了一顿，说的特别义正严辞。然后对方就心悦诚服地把劫来的钱还给了他。这都什么魔幻剧情…男主成天道德绑架，日军入侵，他让别人拼死保护。为了让大家拼命，他提议把祖宗排位放在城楼，这样大家就有动力了。这都什么跟什么。男主以为女主死了，他在挖个新坟，把女主感动的。说什么终于认她是黄家人…编剧你是把观众当傻子吗？

刚开始觉得男主非常的沉稳，后来他惊和女主的戏都是对牛弹琴、不近人情。再后来女主父亲求他时，对方情绪都快崩溃了，他还在那tmd的装，就这么毫无表情，一言不发地看着对方，到最后破戏了，笑场了都…这人从头到尾毫无情绪变化，连面部表情也几乎没，就这么一直面瘫脸。他所有的情绪处理都是没有处理，所有的对手戏都是别人剃头挑子一头热，他在那装。他演恋人没有恋人样，真的是对牛弹琴。演夫妻，没有夫妻样，就在那装，摆老爷谱。演父子，感觉儿子比他更像爹，他就在那摆谱。演母子，他也没个儿子样。40多集，男主全程面瘫。看了下男主的简介，他是一主持人……

电视剧《运河风流》正在北京卫视和芒果TV方面热播。根据总局的中国视听大数据公布的黄金时段电视剧收视率情况来看，北京卫视正在热播的《运河风流》在卫视剧的收视率当中处于领跑状态。而根据酷云实时的单日收视率数据来看，《运河风流》在卫视剧的单日收视率当中也是连续领跑，自开播之日起，便连续获得卫视剧收视率单日第一、第二的好名次。

观众口碑方面，《运河风流》也再次掀起了当年《闯关东》式的观众好评。尤其是高满堂编剧和张新建导演的组合，被不少观众评价为近期最有文化气韵的电视剧作品。诚如我在以往的剧评文章当中所说，当下的客厅观众在电视剧审美上已经非常成熟，观众太清楚什么是优质剧，什么是值得追的电视剧，大家正在用手中的遥控器投票，选出真正优秀的电视剧作品。《运河风流》这种收视和口碑双丰收的背后，是自身质量的过硬。该剧的高质量，我认为，至少存在于以下三点，且并不局限于此三点。

第一点，运河为经，齐鲁为纬，有典型环境当中的典型文化性格，无论是运河边上的地域性格，还是齐鲁文化背景之下的中国士人特征，都是具备观众共情价值的。

电视剧塑造角色，最怕无根之水。观众们需要的是能够对应到具体且真实的环境当中的角色性格。电视剧《运河风流》无疑为观众们提供了这种典型环境之下的典型性格写照。在典型环境当中，这部电视剧更是做了一个非常有价值的“经纬”交点——济宁。济宁是大运河流域当中非常重要的码头之一。在济宁这个典型地域当中，必然生出代表运河文化的族群生态，比如，运河码头，依靠运河码头谋生的工人和商人，运河通达带来的族群生态性格特征当中的开放性和包容性等等。这些内容，在电视剧《运河风流》当中，均呈现在了济宁大运河畔角色们的性格上。

同时，这个典型地域之上的角色们，又有着典型的齐鲁传统文化的特征因子。或者说，是山东孔孟之乡带给角色们的刚正、信义、教化等等。可以说，《运河风流》当中济宁这个地方，成为运河文化和齐鲁文化碰撞并且共同发挥正向作用的地方。这个地方之所以催生济宁三杰，正是源于文化之水是有根的。

诚如已经播出的第28集剧情当中，黄子荣回忆自己10岁时候偷试卷挨打从此一生正直的事情。文化之根，塑造端正品行。而这种品行，则正是中国传统文化当中要赋予咱们当代人的真正精神食粮。因此，这部《运河风流》的创作野心，不仅仅为了运河谱曲，为齐鲁写歌，更是通过具体可观可感的故事，把中国传统文化当中的精华以角色特征的方式保留下来，实现传播。因为观众和角色们处于同一条文化长河当中，共浴传统文化之芬芳，因此观众“感同身受”，认可剧作和角色，则是水到渠成的事情。

第二点，济宁三杰的塑造，属于典型的文化与角色并举，在剧作的角色故事当中，观众们可以感受到浓郁的中国文化士人气息，为官、为商、为教书先生，均气质高洁。

电视剧《运河风流》真正圈住观众的角色，正是剧作当中的“济宁三杰”。这“三杰”的塑造，也藏着高满堂编剧、张新建导演的文化之心。中国文化尤其是儒学文化发展到明清之际，已经有了更多的特征，比如，读书人安身立命的归宿问题。读书人走仕途之路、从商之路、教书讲学之路，都是当时比较可取的路径。“济宁三杰”当中的黄子荣，走的便是官路，宋鲁生走的则是商路，杨春早走的则是为学为史之路。“济宁三杰”代表了中国传统读书人的三条人生之路。

而这三位角色身上的最终文化特征，依旧是中国传统文化的。黄子荣为何为官？非谋一己私利，而是为济宁城百姓能够安居乐业也。黄子荣的多次辞官，又多次临危受命，都是把个人之荣辱让位给济宁百姓之荣辱。这其实正是范仲淹所言的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。中国传统士人，走仕途之路，求的是天下安宁之大道，而非个人繁华与富贵。

宋鲁生如何从商？《运河风流》已经播出的剧情当中，宋鲁生虽为商人，却并不在乎个人之私利，为救朋友，能够拿出全部身家。为繁荣济宁城之贸易，可以把自己的订单分给很多同业者。尤其是在重信义一面上，一张普通皮子、一个小虫子都是要站出来自我纠正的。明清之际，大量读书人转而经商，这种氛围，更是延续到了剧作当中的民国年间。而在中国商人身上，其精神依旧是中国传统文化的，是儒商的。宋鲁生看到儿子在儿媳“危难之际”并不抛弃，则发出一句感慨，这孩子，长大了。这其实，正是中国儒商之责任与担当，不谋私利，而谋公义也。

为学为史的杨春早，则是《运河风流》的点睛之笔。我前几日曾专门写文章论述过杨春早这个角色。在杨春早的故事当中，高满堂编剧呈现的是钱穆先生所言的“中国历史精神”——中国文化不重器物，而重历史，尤其是在历史当中找寻前进的动力，因此，如何记录历史，成为读书士人与生俱来的一种崇高使命。《运河风流》当中，杨春早的精神动力，便是要做济宁的县志，要真实记录这段历史。于杨春早一面而言，在历史记录面前，是大公无私的，即使好友，“也要把话说清楚”。角色杨春早，和编剧高满堂，呈现了深刻的互文关系。这些高洁的品性，是带来《运河风流》观众好感的重要原因。

第三点，重角色气质高洁塑造之外，《运河风流》重家族命运和时代命运的共振，尤其是个人情感让位家国情感的塑造，所谓风流人物，并非自身之风流，而是对济宁、山东乃至整个国家的“风流”。

这一点，是该剧赢得观众认可的重要原因。在《运河风流》当中，“济宁三杰”是不谋私利的，其个人情感，家族命运也是和时代命运共振的。已经播出的剧情当中，尤其以“北伐”一段甚是精彩。以黄子荣为代表的“济宁三杰”，虽然做着北洋政府的官，但却同情南方的革命军，并且极力帮助革命军。而后，“北伐”再次换汤不换药，以闹剧收场，十足让观众想起鲁迅先生《阿Q正传》当中对于“割辫子”闹剧的讽刺。而在时代浪潮面前，黄子荣再次站出来为官，依旧是为百姓安宁服务。这种个人让位于民族、国家的精气神，是整部电视剧立得住的原因所在。

文化命题当中，经常有此发问：中国人何以成为中国人。高满堂编剧、张新建导演通过《运河风流》这部电视剧当中具体的可观可感的角色和故事，回答了这一问题——像黄子荣、宋鲁生、杨春早这样的人，就是大写的中国人。《运河风流》真正的价值，就是通过时代跌宕的故事，和沉浮起落的角色命运，勾勒出了中国人最正直良善、家国大义的一面。该剧当中，有着浓郁的文化传承色彩，因此更容易赢得观众们的口碑认可。这种厚重的电视剧作品，显然是客厅观众们所喜爱的。依据以往的卫视剧播出经验来看，《运河风流》北京卫视首轮播放结束之后，即使在其它卫视平台二轮或者多轮播放，收视率数据表现，依旧会非常抢眼。这就是优质剧的生命力。（文/马庆云）

作为济宁本地人，目前看到12集，挂着运河的牌子，没有演出运河风貌和济宁本地的文化景点、特点，前面官匪家族矛盾，猜想后期应该就是家国情怀，挂羊头卖狗肉的感觉；既然提到济宁运河两大家族竟然拜的是所谓：河神庙，而不是拜"运河之脊“ 南旺枢纽龙王庙，济宁运河码头不是开阔的湖面状态，济宁的繁荣更多的是体现在城内运河的繁荣上，无论济宁的太白楼、玉堂酱园、竹竿巷、大闸门、小闸口都是在运河边上，剧情只是简单提了一下玉堂酱菜和兰桂坊的名字而已；济宁是一个因运河而兴的城市，津浦铁路1912年开通，因济宁城不在主线上，虽经过潘复等人的争取，开通了济宁到兖州的支线，但是随着运河的淤积和火车运输的发展，济宁的发展进入了没落期（船帮的解散和宋家船队的解散有一定体现）

陪我外公看了一集，那个大小姐是不是脑子有问题，首先那时候父母之命媒妁之言她不跟那个姓牛的结婚就算了，后面她自己说比武输了又闹自杀，这就是大家小姐的风度吗？后面再靠着黄子荣教的王八蛋三个字临场作弊赢了比文，那也是1：1平，怎么好意思拿人家一千两白银？后面为了留下人家黄子荣装不认字，看了一集就反胃了