于成龙

首先，来看下历史上记载的于成龙其人其事。

《清史稿·于成龙传》 　　于成龙，字北溟，山西永宁人。明崇祯间副榜贡生。顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮犷悍，初隶版籍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居。邻瑶岁来杀掠，成龙集乡兵将捣其巢，瑶惧，誓不敢犯罗山境。民益得尽力耕耘。居罗山七年，与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，疏鹾引，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。 　　康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋仅十五两，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻歧亭。歧亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙抚其渠彭百龄，贳罪，令捕盗自赎。尝察知盗所在，伪为丐者，入其巢，与杂处十余日，尽得其平时行劫状。乃出呼役械诸盗，具狱辞，骈缚坑之，他盗皆远窜。尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。巡抚张朝珍举卓异。 　　十三年，署武昌知府。吴三桂犯湖南，师方攻岳州，檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。三桂散伪札遍湖北州县，麻城、大冶、黄冈、黄安诸盗，皆倚山结寨应三桂。妖人黄金龙匿兴宁山中，谋内乱。刘君孚者，尝为成龙役，善捕盗，亦得三桂札，与金龙等结大盗周铁爪，据曹家河以叛。朝珍以成龙旧治得民心，檄往招抚。成龙诇知君孚虽反，众未合，犹豫持两端。兼程趋贼砦，距十里许止宿，榜示自首者免罪，来者日千计，皆贷之。先遣乡约谕君孚，降者待以不死。乃策黑骡往，从者二，张盖鸣钲，迳入贼舍。呼君孚出见，叩头受抚，降其众数千，分立区保，籍其勇力者，督令进讨。金龙走纸棚河，与其渠邹君申往保山砦，成龙擒斩之。朝珍以闻，请复官，即擢黄州知府，上允之。 　　诸盗何士荣反永宁乡，陈鼎业反阳逻，刘启业反石陂，周铁爪、鲍世庸反泉畈，各有众数千，号东山贼，遥与湖口、宁州诸盗合，将趋黄州。时诸镇兵皆从师湖南，州中吏民裁数百，议退保麻城。成龙曰：“黄州，七郡门户，我师屯荆、岳，转运取道于此。弃此不守，荆、岳且瓦解。”誓死不去。遂集乡勇得二千人，遣黄冈知县李经政攻阳逻，得鼎业诛之。士荣率贼数犯，自牧马崖分两路来犯。成龙遣千总罗登云以千人当东路，而自当西路。令千总吴之兰攻左，武举张尚圣攻右，成龙力冲其中坚。战合，之兰中枪死，师少却；成龙策马冒矢石迳前，顾千总李茂升曰：“我死，汝归报巡抚！”茂升战甚力，尚圣自右出贼后，贼大败，生致士荣，槛送朝珍，遂进克泉畈。凡二十四日，东山贼悉平。十五年，岁馑，讹言复起。成龙修治赤壁亭榭，日与僚吏啸咏其中，民心大定。会丁继母忧，总督蔡毓荣奏请夺情视事。十六年，增设江防道，驻黄州，即以命成龙。 　　十七年，迁福建按察使。时郑成功迭犯泉、漳诸郡，民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。王素重成龙，悉从其请。遇疑狱，辄令讯鞫。判决明允，狱无淹滞。军中多掠良民子女没为奴婢，成龙集资赎归之。巡抚吴兴祚疏荐廉能第一，迁布政使。师驻福建，月征莝夫数万，累民，成龙白王罢之。 　　十九年，擢直隶巡抚，莅任，戒州县私加火耗馈遗上官。令既行，道府劾州县，州县即讦道府不得馈遗挟嫌，疏请严定处分，下部议行。宣化所属东西二城与怀安、蔚州二卫旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累；成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。二十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，因问剿抚黄州土贼状，成龙对：“臣惟宣布上威德，未有他能。”问：“属吏中亦有清廉否？”成龙以知县谢锡衮，同知何如玉、罗京对。复谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。人贵始终一节，尔其勉旃！”旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠，并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。成龙复疏请缓真定府属五县房租，并全蠲霸州本年钱粮，均报可。是年冬，乞假丧母，优诏许之。 　　未几，迁江南江西总督。成龙先后疏荐直隶守道董秉忠、阜城知县王燮、南路通判陈天栋。濒行，复荐通州知州于成龙等。会江宁知府缺，命即以通州知州于成龙擢补。成龙至江南，进属吏诰诫之。革加派，剔积弊，治事尝至达旦。好微行，察知民间疾苦、属吏贤不肖。自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。江南俗侈丽，相率易布衣。士大夫家为减舆从、毁丹垩，婚嫁不用音乐，豪猾率家远避。居数月，政化大行。势家惧其不利，构蜚语。明珠秉政，尤与忤。二十二年，副都御史马世济督造漕船还京，劾成龙年衰，为中军副将田万侯所欺蔽。命成龙回奏，成龙引咎乞严谴，诏留任，万侯降调。二十三年，江苏巡抚余国柱入为左都御史，安徽巡抚涂国相迁湖广总督，命成龙兼摄两巡抚事。未几，卒于官。 　　成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。赐祭葬，谥清端。内阁学士锡住勘海疆还，上询成龙在官状，锡住奏甚清廉，但因轻信，或为属员欺罔。上曰：“于成龙督江南，或言其变更素行，及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。殆因素性耿直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。居官如成龙，能有几耶？”是年冬，上南巡至江宁，谕知府于成龙曰：“尔务效前总督于成龙正直洁清，乃为不负。”又谕大学士等曰：“朕博采舆评，咸称于成龙实天下廉吏第一。”加赠太子太保，荫一子入监，复制诗褒之。雍正中，祀贤良祠。 　　

综观电视剧，基本上演绎了于成龙一生的主要为官经历和重要事件，演于成龙的演员属于演技派，一心为民的认知似乎刻在其气质中，所以给电视剧四星。当然这也是考虑到目前国产电视剧基本属于脑残剧，相形之下，高下立见。

接下来，聊一聊为什么当代出不了于成龙。

前有《一代廉吏于成龙》，此《于成龙》算是重拍，之所以在当下玄幻、都市、穿越、宫廷等电视剧霸屏的背景下仍能重拍这种非热门历史剧，与国内的反腐大环境分不开，为主流意识形态所提倡。然而，也正是通过此电视剧，更能发现当代出不了于成龙的原因，也能看出腐败问题仅通过试图改变当权者的思想认识是无法解决的。

首先，于成龙的廉洁是基于其自身信仰，读书许身天下，以修齐治平为己任，这一信仰深刻其心，故有其行。对比当下，于成龙的信仰是自小时候私塾教育就一直接受的，几十年下来已入其心；当下为官者的信仰教育一直处于缺失状态，中学、大学的思想政治教育停留于机械的浅层哲学教育或者历史教育，与信仰无关。

其次，即便称于成龙为“天下廉吏第一”的康熙朝，类与于成龙的廉吏也不多，腐败问题依旧存在，一个重要的原因是官员收入问题。正如剧中明相纳兰明珠所言，不能要求所有的官吏都像于成龙一样过如此贫穷的日子。古代中国官吏的收入往往需要供养一家人，甚至一个家族，很多官员尤其底层官吏的俸禄根本无法满足基本需求，除了贪腐似乎别无他路。但又往往底层官吏的腐败造成的社会影响更为恶劣，因为这些底层官吏是直接接触民众，民众可观可感受到的。这一问题已经在当代中国受到重视，所以有“高薪养廉“之说，也有国家提升公务员工资的举措，但是这其中还有另一个重要问题，就是官吏收入差距过大。清朝时，以文官为例，以年计，一品大员的年俸为180两，禄米180斛， 养廉银16000两， 折算为当下收入，一年约有290万人民币，七品官吏的年俸为45两，禄米45斛， 养廉银1200两， 折算为当下收入，一年约有23万人民币，差别一目了然。当代中国亦是如此，一县之长也不过是处级干部，类似于清朝时七品官吏，但收入远没有清朝时多。且公务员加薪则进一步加大了收入差距，以四川2015年为例，科级干部月工资提高约300元，副厅级干部提高约2000元，也就是说，公务员加薪并未解决低级别公务员的待遇，所以才有基层贪腐猖獗的问题。

再次，廉吏若只是廉，还不足以名垂青史，不管是于成龙，还是海瑞，他们的敢于担当一再被称道，当下gcd也提出要敢于担当，所谓敢于担当，内有敢为人先之意，敢为人先即有创新之意，但是当下中国一方面严格的意识形态控制禁锢了思维，创新成为无源之水，另一方面事无巨细的问责导致体制内畏手畏脚、固守成规、不犯错成为主流认识，如此何来敢于担当？

第四，引用一个网上的观点，于成龙如此廉吏能一路升迁直至封疆大吏，离不开上司的赏识和提拔，从罗城知县始，于成龙总会遇到一些知人善任、赏识他的好上司，这说明康熙朝的官僚生态系统相对还是健康的，对比当下，在官僚生态已经不健康的情况下，即使有于成龙这般人物，也绝不能被层层提拔或者有较大社会影响力。

以上只是浅陋之见，权当观后感，仅供一观。

服装造型不错，但人物对话和场景极不协调！看着别扭…看到三个人因为圈地逃难到了于长龙家，于母看到他们后的对话这段，我就无语了！还有于成龙带着村民去抵制圈地时发表的演讲……作为山西人表示：人物造型和当地还算符合，但人物对话有待推敲（也是好多电视剧的老毛病了）之后的就看不下去了，似乎也不如旧版的。小期待了一下，比较失望！也不知道是剧组的实力不行了，还是现在导演的追求不一样了，又或者是我的要求提高了（旧版毕竟是小时候看的）

多年来，本人基本不看电视剧，尤其古装电视剧，不是不爱看，而是太爱看而对现代的古装剧看不下去，比如《甄嬛传》，《青云志》，《锦绣未央》。服装，道具，化妆，太过鲜艳，严重背离历史现实，感觉完全是无中生有的虚无缥缈的东西。真正爱历史的人是无法接受最近几年的国产古装剧的，但昨晚初见《于成龙》，仿佛又回到了多年前的样子，还是央视，还是，大制作，还是中国古典神韵，画面非常有历史感，这才是正真代表中国神韵，大国气派，可以与《水浒》《三国演义》相提并论的大制作，先讲这么多，完后再来评！

看了不少人对《于成龙》这部电视剧的评价，说实话老是揪住这部电视剧的缺点不放实在有失公允，至于把它和现实联系起来目之为歌功颂德之作更属无稽之谈。我个人认为，这部电视剧虽然确实有很多瑕疵，不足之处甚至拍摄不细心的地方随处可见，但是从剧情构思、剧本写作、演员演技、服装道具以及配乐等方面来看，《于成龙》应该算近年来中国内地少有的良心制作。

像很多人所指出的那样，《于成龙》的台词很多地方确实太现代了一点，尤其是当熊赐履口中说出“既得利益者”时我也看得分分钟出戏。应该说，台词过于现代化、口语化、不能契合剧中角色身份（尤其是角色所处时代背景）是国产电视剧的通病，连《康熙王朝》、《汉武大帝》、《大明王朝1566》、《大秦帝国》这些号称“历史正剧”的电视剧在这方面毛病都不少甚至是让人不忍直视（《康熙王朝》中孝庄太皇太后生前一口一个“我孝庄”，《汉武大帝》里张骞把“大宛国”读成“Da Wan Guo”）。《于成龙》在台词方面，即便不能说创下内地古装剧的新低（毕竟没有于正、简远信等人拍的电视剧的台词那么雷人，至少语法规范、语句通顺，未出现21世纪网络语言），也延续了国产电视剧“台词穿越”这一老大难毛病。这一点确实不能忍，尤其是作为一部非戏说、非穿越、非搞笑的严肃正剧，这种台词绝对是严重的扣分项。

不过实事求是地说，《于成龙》的台词也不能说完全是败笔。剧中于成龙老岳父——邢老先生的台词还是很有古韵的，也很符合其书堂先生兼典型的古代儒家文人的身份，算是台词方面少有的亮点。另外，于成龙为“迁界禁海”一事给康亲王的上书、为申请回乡葬母给康熙皇帝上的奏折、在柳晋阳死后写的《哭晋阳》都有不错的文言文功底，古意、文采兼备。

《于成龙》的剧情逻辑性还可以，不过有些地方表现得确实太过了一点，尤其是台词显得太直白了一些，角色形象也多多少少有点脸谱化。过于强调教育意义而忽视对剧情细节本身的精雕细琢是90%以上天朝主旋律电视剧的通病，《于成龙》也不例外。不过和精彩的故事、精湛的演技相比，在充分投入到对剧情的欣赏中后，这一缺点可以忽略。

《于成龙》这部电视剧穿帮镜头有，我印象最深的就是于成龙任直隶巡抚时开仓赈济灾民那一段，于成龙身后的粮仓有商标标识还有简体字。但总的来说，该剧的穿帮之处并不严重，尚可容忍。总体而言，《于成龙》在服装和道具方面制作还是很用心的，几品官该穿怎样的官服基本上符合历史，看得出来吴子牛导演对清代官服仪制是下了相当大的功夫去考证的。从《天下粮仓》开始，吴子牛执导的清代古装剧服饰都是很正的。

在演员演技方面，很多人都吐槽成泰燊把于成龙演得像一个大龄愤青，总是用发脾气、大吼大叫来表现于成龙内心的愤怒、悲伤、无奈、苦闷等情绪。这种观点其实似是而非。这部电视剧里的于成龙脾气确实不好，很容易迁怒于别人，有时发火发得的确毫无道理甚至是莫名其妙，但在我看来这正是对一代清官的一种人性化解读。谁规定了廉吏能臣就必须十全十美？谁说清官循吏就一定是温文尔雅的而不能在某些特定时段内发点小脾气？于成龙再是什么“天下廉吏第一”他首先也是个人而不是神仙，是人就有自己的个性从而也就有控制不住自己不良情绪的时候。何况剧中于成龙那里是随时随地都无缘无故地发怒骂人？难道说这种话的人没看见他心情好的时候对身边的人还是客客气气的吗？还有没看见他对石玉兰的女儿晓晓是多么慈爱、多么温情吗？另外剧中好几次于成龙生气骂人都是在心情极度低落的情况下宣泄不良情绪，在晓晓过生日那次他之所以会对家里人大发雷霆其实是因为他为自己秉公执法却连累了好友章吉仁致使其被降职为六品小吏而感到愧疚，这样做对家人很不公平、很无理但并非不能理解。

至于有些人说什么成泰燊把于成龙塑造得智商很低、只会大吼大叫、没有半点谋略、全靠周先生帮忙甚至是“开挂”（靠金光祖、张朝珍、姚启圣、杰书、康熙等好上司一再庇护），这种说法简直令人笑掉大牙，完全不值一驳！成泰燊演出了于成龙的清廉、于成龙的正直、于成龙生活的俭朴、于成龙所受的儒家文化熏陶、于成龙的喜怒哀乐、于成龙的机智胆识、于成龙的辛苦劳累以及于成龙身上种种缺点和不足（包括乱发脾气），称之为“演技精准”并不为过，至少我确实对这样一个于成龙的形象很信服，也很感动。

《于成龙》这部电视剧配角的演技也不俗。最后一集康熙皇帝在于成龙累死两江总督任上后当着满朝文武的面念的那段话虽说是照搬了《清圣祖实录》和《东华录》中记载的康熙悼念于成龙的文字，但文章如此长、词句如此拗口，剧中扮演康熙帝的王俊东还能如此声情并茂地将其背诵出来，念完全文后王俊东眼含热泪，足见演员对角色演绎之用心。《于成龙》并没有为了高收视率而启用只有颜值、没有演技、靠卖肉吸引粉丝的小鲜肉，而是选择让一群表演用心、演技在线、功底扎实的演员尽可能地理解和诠释剧中角色。就这一点而言，《于成龙》真的算得上是近年来一部少有的诚意十足的良心剧。

《于成龙》表现的是清代初期的历史，主角又是真实历史人物，因此评价这部电视剧的一个关键点就是对历史的忠实程度和还原度。我个人认为，《于成龙》还是很忠实于历史的。首先，该剧真正做到了“不虚美不隐恶”，对清初圈地、迁界禁海的暴政有如实的反映，并不像有些清装戏如《孝庄秘史》、《七品李剃头》、《荒唐王爷》那样美化清朝统治者的残暴政策。电视剧一开始就展现了喀尔齐侵占永宁土地、屠杀永宁民众的暴行，较真实地反映了满洲贵族对汉族民众的残酷掠夺和杀戮。其次，该剧没有为了神化于成龙而将他演成一个全知全能的仙人，反而着力表现了他在现实面前的种种无奈，例如在鳌拜圈地暴政面前无可奈何只有静待其倒台后才能将前明藩田归还民女韦氏，只能重审黄塘村“通海案”却对清初东南沿海“禁海”弊政无可奈何，任直隶巡抚时只能打掉赵履谦、荣善、邢家良这样的小鱼小虾却无法将屈九万、佛伦及其后台明珠这些大老虎绳之以法。这就比某些“玛丽苏”、“白莲花”神剧更加深刻、更加真实也更尊重史实。再次，电视剧名为《于成龙》但没有过分突出于成龙而忽略其他角色甚至让配角们当摆设，而是浓墨重彩地表现了周先生的智慧、柳晋阳的忠诚正直。而且从剧中可以看出，于成龙能作为一代名臣善始善终也得益于有好督抚（金光祖、张朝珍、吴兴祚、 姚启圣）、好阁臣（陈廷敬）、好王爷（康亲王杰书）尤其是好皇帝（康熙）的鼎力支持，全剧歌颂于成龙的正直廉洁也就从侧面赞颂了中国帝制时代后一千年最伟大的皇帝——康熙大帝，于成龙的正直善良折射出康熙的知人善任，于成龙的清正廉洁实际上是康熙节俭爱民的侧面反映。这是对前清历史的真实还原。最后，这部电视剧对历史人物的刻划大体上是符合历史的，例如于成龙的清正廉洁、鳌拜的专横跋扈、康亲王的知错能改、康熙大帝的雄才伟略以及纳兰明珠的奸诈贪婪。

有人说《于成龙》是反腐神剧，我不否认这部电视剧有借古讽今的意思，但它绝不是歌功颂德的马屁作品。于成龙身上的正义、善良、磊落、廉洁、忠诚、踏实、负责、节俭等高贵品质和他对天下百姓的大爱是中华民族的宝贵精神财富，本来就值得后人学习和借鉴，就算是故意拍给现在那些“人民公仆”看的也没什么不好吧？难道今天的中国就不需要“于成龙精神”和“山西精神”了吗？像这种弘扬正能量的电视剧总比那些靠小鲜肉“卖肉”吸引观众眼球的圈钱剧更有诚意吧？某些人既然连那种毫无剧情逻辑性、台词低俗不堪、内容污秽、三观不正的烂片都可以拼命找出其一两条优点来为其辩护，为什么就不能接受《于成龙》这样的诚意之作还有对其横挑鼻子竖挑眼？《于成龙》的确有不少缺点，但难道有瑕疵就不是良心满满的正能量好剧了吗？