波吉亚家族第三季

士兵甲目瞪口呆的说“不是所有人都能这样相爱”，阿方索王子说“像兄妹一样？”士兵甲“兄妹也不能这样”。
S01的第一组镜头就流淌出这份禁忌之爱的意味，如果说那个时候只是兄妹感情过于深厚，那么随着Lucrezia少女梦想的破灭，一步步发挥出波吉亚家族现实、野心的特质，她，对自己亲哥哥的那份爱和依恋，完全愈演愈烈，她只有一个想法“我要得到想得到的一切”；而Cesare对自己妹妹一直是怀有男女之爱的，只是非常清楚这种感情的禁忌，但也是随着自己野心不断被满足，加上Lucrezia步步的诱惑，禁忌这个词也有控制不住的时候。
兄妹感情好不稀奇，但心意相通，知晓彼此并无条件的信任，是这份爱的偶然性；还有必然性，无论他们俩谁都不可能再找到这样一位异性：全心全意相爱，全心全意互助互信，因为他们姓波吉亚。周围越黑暗，周围越危险，Lucrezia和Cesare就越紧密贴合无法分开。所以说这份禁忌之爱虽有偶然性，但命运造就的必然性，是推动他们最后一跃雷池，捅开窗户纸的原力。
比起《权力的游戏》的宏大，这部讲述的家族、权利间的斗争，格局小，更精致，篇幅所限，铺陈虽然不够，但体会那种千丝万缕的历史瓜葛，那种古老家族间的牵制，那种费尽心思的算计，其微妙感更深。
季终时编剧虽然可惜没有S04，但他说在这季最后，家族间的联系已经失去了，而家庭是这部剧的核心。其实不太明白，是因为Cesare成长起来了吗？是因为按照剧情的发展，Lucrezia终将独当一面，孩子们都将成为真正的Borgias，不再完全受到pope的安排和决定，是这个意思？尤其最后几集对Cesare王者形象的暗示，pope的担心虽然自私但却不无道理啊。
这部剧结束的最让人不甘的是，既没有结束在Borgias最辉煌时候，甚至不是衰落的时候，而是在即将，也肯定会辉煌的时候戛然而止了，很让人难过啊。

啊豆瓣分季了啊，本来想放在时光的（时光真是药丸，还赶上系统维护不能登陆了……）就攒到看完再写……不知道我在想什么……总之一并放在第三季下面好了……

 大二课上小组作业因为马基雅维利（毕业论文里也硬是把这个塞进去了）第一次认识了波吉亚，差不多三年前开始看第一季，之后每季结束都出于满足或是节制时隔良久才看下一季，然后前两天终于全部看完了……

看的方式也变了多种，最初从学校的ftp上下载了全部，看第二季时发现没有字幕，而ftp已经没有了，再去下了二三季的一些字幕，看第三季时部分在线，部分有此前下的字幕，此时那些字幕组站点也衰落了。如果我没有看完，还要再过不知多久再继续看下去的话，也许我现在得以看的弹幕网站也衰落了。其实想想这个过程就已经是这样了，但可能也正是因为生活如此，所以尤其不愿意看明明是戏说的电视剧演到最后。

如果按三年前的那个时间算，本来可以是我第一部追完的美剧的。

时隔这么久很难写明什么了，看的时候都经常想不起来谁是谁。但是三年间对这段历史的了解越来越多，相关别的周边也看了很多，所以难免开始和历史做对比了……第三季的结束似乎不是结尾，又搜到了号称第四季的大结局，不过一则是古人，二则早在此之前就看过的历史，只是猜测能戏说到那种程度而已。不过最终看完时有种脱力感，再加上其他种种迹象，说明其实拍得很不错。

就剧来说，还是能算是质量上乘的，首先值得一提的就是构图，不是简单的用来叙事，而是值得欣赏的程度，很合适文艺复兴这个时期，再加上片头（近期也搜到了关于片头画作的考据，也很赞）。服装的部分我不太了解，不过考虑到演员们简直衣服架子（，在想François Arnaud可能真的该被判定为很帅，至少在这个角色里很帅，毕竟那么多非常尴尬又幼稚的场景除了角色魅力和颜我也很难想到别的什么在抵御我的尴尬症了），好看到让我想出cos的程度（虽然我大概不会真的出）。前两季的情况不太记得了，第三季时有音乐已经肆无忌惮地煽情了的感觉，不过这也说明音乐有注意在发挥着它自己的作用。最优秀的部分大概还是人物刻画，不过这至少有一半功劳是属于这些历史人物的。

全篇都很注意“波吉亚家族”这个不知道是谁翻译得这么准确的片名里的“家族”这个词，哪怕在世界的顶点的顶点了，也全程围绕这个小家庭布局。凯撒（用这个译名是因为：首先我一开始看的时候就是这个译名，按惯例直接沿用；其次，就算被联想到尤里乌斯凯撒，我们的Cesare Borgia也担得起这个名字），作为全剧的主角，（真有人以为男主是教皇吗？）始终握着寻求父亲认可这条线。看第一季还以为这个点是长子次子之争（第三季还借犹太人之口提到了该隐和亚伯，我们都知道是什么意思），但看后面就明白是小男孩寻求父亲认可了（简直精神分析）。露克雷西亚有时简直纯真，也全程是有兄妹这条线。亚历山大教皇这里则是虔诚和渎神的混合体，一方面公然而几乎没有罪恶感地做着这些事情，另一方面偶尔又似乎意外地虔诚，似乎是那种真的相信上帝但又觉得自己的做法没什么问题的神奇人士。（ps一度让我记错的小学还是中学美术书上的英诺森十世教皇，刚一查竟然是罗德里格的玄孙的玄孙，不知道是哪一支……）一字之差，很让人想起《教父》，虽然我其实没看过……但记得《教父》也是受到意大利移民家庭观的影响而出现的，虽然我猜两种家庭观应该有差异。（这一点应该其实很早就有人提过了吧？毕竟我查波吉亚家族的时候总有类似于“最早的黑手党家族”这样的说法。）

剧的话，可能暂时只能概略地写这些，不过正如我前面说我三年间对这段历史的了解在不断增加，我接下来仍会继续搜索继续想要了解这段历史和这些人物，会一直fo下去。（可能真是很喜欢他们，或者变得很喜欢他们了吧，似乎有点像追星的感觉啊……这些年也是看着这方面的书籍文献之类的在不断丰富，我的库存和即将成为我的库存的东西不断丰富啊~也许有一天会像喜欢蒂姆波顿一样，一下从看完了找不到其他什么周边变成周边多得收不完~我也不知道我期待什么样~）
我可能会搞个豆列……

         如果你注定要离开,那么,与其让你离去,不如让我亲手毁灭,毁灭你,毁灭这个世界,毁灭一切。

         Cesare Borgia 恺撒·博尔吉亚（又译作西泽尔·波尔金、杰塞瑞、以及瓦伦蒂涅公爵），这个名字翻译太多，起先看漫画时不晓得这是个历史上真实存在的人物，后来注意的查了一下，才发现这位伟大的意大利宗教纳粹竟是马基雅维利的《君主论》的原型。博尔吉亚家族在欧洲历史上非常出名，被称为最早的黑手党家族，恺撒当然是其中的杰出代表；他和他妹妹卢克蕾西亚·博尔吉亚、他老爹教皇亚历山大六世被当时称为“邪恶铁三角”。

　　 这位被誉为Cantarella“毒药”的目光冷峻的黑发男人，恺撒·博尔吉亚（1475年9月18日——1507年3月12日），是意大利军人与政客，西班牙裔教皇亚历山大6世的年轻私生子，同时也是文艺复兴时期的杰出人物。虽然是“私生子”，然而由于父亲Rodrigo Borgia当时是一位位高权重的人物，Cesare的出生被教会认为是“合法的”，并被教廷授予圣职。7岁时，他成为Valencia的牧师，然后被任命为教皇的秘书长；9岁时，他成为Candia的教区长、Albar和Jativa的教务长，以及Cartagena的司库。当然，这些职务都是代薪的，享受教廷的俸禄。Cesare在12岁之前，一直居住在罗马并接受家庭教师的教育；之后他来到佩鲁贾（Perugia）随一位瓦伦西亚老师学习。在大学中，Cesare学习了法律和人类学，然后又在比萨大学学习神学。完成了所有的学业之后，17岁的他——Cesare Borgia成为一名红衣主教。

　　 凯撒的野心在于统一意大利，成为意大利之王。他非常明白他那显赫的身份完全是仰仗他的父皇得来，一旦教皇去世，所有的一切，神圣的光环，尊贵的地位，众人的簇拥，将会如烟消云散般化为泡影，到时他将一无所有。他有十分清醒的觉悟，他早就为自己选择好了将来要走的道路——哪怕是通向地狱之路。即使前方是成堆的尸山，他也会跨越过去，看看那尽头会是什么。

        接受了自己的命运，凯撒为实现自己的野心开始行动。首先是谋杀了自己的弟弟乔瓦尼（亦称胡安），后者当时担任教皇军的统领，而凯撒感到倘若不掌握军权光靠身上的红衣只会对自己造成极大的束缚，后世有人评价其这么做是为了和乔瓦尼强夺对妹妹卢克雷西亚的爱，这种说法我认为不可信。首先凯撒不是光会在温柔乡里寻欢作乐的贵公子——这也是他与他其他兄弟最大的不同之处。他不会单纯地出于对卢克雷西亚的爱去杀掉对自己没有威胁和利用价值的人，这么做没有任何好处，只会增加自己的嫌疑。但是为了得到兵权去实现自己的野心这一目的就不同，只有这么做才能令自己掌握权力。当然，其中也不排除卢克雷西亚的因素。虽然卢克雷西亚喜欢的只有凯撒而已，但是乔瓦尼经常去骚扰她，这令凯撒相当恼火，表面上他还是可以克制得很好，心中的愤怒却自不待言，必除之而后快。总之任何因素加起来，让他对乔瓦尼痛下杀手的可能性非常大。而后来凡是与之作对或者和卢克雷西亚扯不清道不明的男人，尸体总会在台伯河浮起来。所以乔瓦尼八成是死在西泽尔手上。亚历山大六世在最疼爱的儿子乔瓦尼被杀后悲痛欲绝，发誓彻查此事，可疑的是由凯撒主持查案，结果当然是不了了之，想必是涉及到唯一能依靠的儿子的缘故吧。这让我想起世界上第一个杀人者，圣经中的罪恶——Cain 杀弟Abel。尽管有些不寒而栗，凯撒大人的确很配“恐怖公爵”这一称号。

　　 接着，凯撒向父皇请命除去了身上那件令他厌恶的红衣，并担任了教皇军的统领。随后他南征北讨，如旋风般席卷了意大利。他用高明的外交手腕获得了原本对意大利虎视耽耽的法王路易十二的支持，路易十二封其为瓦伦蒂诺公爵，让他娶了自己的表妹，那瓦尔国王的妹妹——夏洛特，德，阿尔伯特公主，后者为他生下一子一女，对他忠心耿耿，甚至在他死后也是如此，她和她的子女们在修道院安静地度过余生。然而凯撒对她没有丝毫感情，只是把她当作纯粹的政治婚姻的牺牲品。（他们于1504年8月离婚.迫于家族压力，因为此时他已经落难。）法国曾经蹂躏意大利国土（意大利战争 ：法国1494年入侵米兰），凯撒征服了一个又一个罗曼那的城邦（1499——1500）。1499年，他占领了伊莫拉和弗利，1500——1501年，他有占领了里米尼，佩扎罗，法恩扎。1501年，教皇封他为罗曼那公爵。凯撒接着攫取匹奥比诺，厄尔巴岛，凯马里诺和乌比诺公爵领地。1502年6月，乌比诺投降，乌比诺首领，古达保度-达-蒙特费尔特罗，一度是他盟友，直到西泽尔认为他不再有利用价值，迫使他连夜只身逃跑。9月，城市的规划他交给多才多艺的列奥纳多·达·芬奇——不错，正是那个历史上著名的画家，其实他是个完美的天才，不只是在艺术方面。凯撒和达-芬奇，为了夺取博洛尼亚，特意搬去伊莫拉，当他听闻有人密谋反对他时，这个计划改变了。他不让敌人感到他其实已经察觉他们的谋反，使他们相信他依然和他们有良好的关系，带他们来到城堡聚餐，集中剿杀了他们。对这次行动的赞颂遍及了整个地区。马基亚维里说：“这是一个伟大的创举。”佛洛伦萨和威尼斯传达了赞同的贺词。法国国王说他是自古罗马以来的杰出人物。他以极快的速度征服意大利各地，通过杀死他的敌人，包管红衣主教团<按：或译教皇的上议院，枢机团>，尽可能快地推动他的征服，而收买罗马贵族的忠心，使他可以从教皇的权势中独立出来，或者至少，能确保在未来选举出他中意的教皇。但在他的计划实现之前，他明白这些必须在他的父亲保有教皇之位期间完成。

        1503年，凯撒和他的父亲同时被投毒（一说为疫病），致使他的父亲突然死亡(1503年8月18日)。凯撒是康复了，但是他的政治生涯受到了致命性的突然打击。尤利2世——博尔吉亚家族不可饶恕的敌人，在庇护3世短暂地执政后（1503年10月18日死），继任了他的位置。这急剧地改变了博尔吉亚家族的命运，路易12倒戈向他，尤利直接要求凯撒返还已属于他的领地，凯撒在西班牙遭到幽禁，各国的统治者联合起来反对他，原先攻下的城市重新叛变。军队中到处流传着他滥用毒药和近亲相奸的不利言论。他独自一人逃出西班牙，远走那文拉，在那里得到他的丈人的庇护，派他担任一支军队的指挥官，然而，在一次可疑的战役中，他孤身一人，身陷敌阵，多支长矛刺入他的背部，悲惨地死在了一片沼泽地旁。就这样，年仅三十二岁的凯撒·博尔吉亚结束了他辉煌却又悲剧的一生。

　　 自十九岁起，凯撒便梦想着建立起自己的王国，如今这心愿就快要达成，然而命运却无情地捉弄了他——他的一生都与命运和上帝抗争，然而还是输了，并且是完败。在一夕之间土崩瓦解，恍如隔世。

　　 据达芬奇的手记记载，他见到恺撒时惊叹于他“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”；而后人读到此句都会诧异万分，然后感叹这样完美的侩子手必是上帝的杰作，因而产生对他行为辩解的情感动机；相信不只我一个人遵循了这样的路线成为信徒，对这个被称作毒药的黑发男人抱迷恋和惋惜态度，对亚平宁半岛百姓的鲜血给予忽略。后又看到一篇文章说恺撒的迷人之处就是他在离成功只一步之遥时功亏一篑，还有什么能比华丽的失败更让人记忆深刻呢？恺撒如果成功了，没有悬念他将是欧洲的统治者，意大利之王，帝王史中无非就多了个名字，他早期的浴血斗争大概也会被王位的光芒所掩盖，他的名字也最多以一个统治者的名义被记载，然后遗忘；然而恺撒失败了，他从最高峰跌落得粉身碎骨，连同他的罪恶和他的名字竟有了如革命者一般的醒目魔力，比任何君王都耀眼。马基雅维利的崇拜也给他披上了一层光环，让任何拜读《君主论》的后人无法不去解读恺撒·博尔吉亚，无论赞同马基雅维利或者诋毁也好，恺撒无可怀疑地被推上了永恒君主的典范的宝座，他的不择一切手段、极端残忍冷酷为后来的希特勒、墨索里尼等人所膜拜，因此可以说在某类人的圈子里，恺撒是出类拔萃的。当然如果一个政客所拥有的单单是武器的话，他再锋利也不会被后人如此长久地津津乐道。博尔吉亚家族的出名在某种意义上来说更多来自关于红衣主教的放荡、家族乱伦、罗马的婴儿、射杀囚犯、滥用毒药等等之类话题，我好像看到点希腊神话的影子，读到匪夷所思的罪恶时也就坦然了；正是这些周边东西使博尔吉亚的名声传遍欧洲，这个披着上帝的仆人的高贵名号的家族做尽了人类所能做的最肮脏的事，似乎深谙了极端讽刺之道，朴实的罗马人只能瞠目结舌地望着洁白的梵蒂冈，他们完全隔了两个世界；读到这里我竟有种快感，好像莎士比亚的讽刺剧可以叫人激动一辈子，因为看到了世间绝精彩的一幕。恺撒在这片罪恶的欢愉中似乎身不由己，没人知道他怎么想的，没人知道他究竟爱谁或者他究竟爱不爱，政治工具运用地太过纯熟时，大概连他自己都分不清动机了，一切成为习惯，暗杀、投毒是他们父子俩都尤为喜爱的工具，所以说“当名声走到了一个太高的极端，它的唯一用处就是用来败坏了”这话形容这个家族真是太恰当不过了。而上帝创造了恺撒却又突然将他抛弃，在他的统一意大利、征服欧洲的计划接近高潮时，亚历山大六世的倒台直接把恺撒也拉下了神话，他的后几年一直四处征战最后死于战场。这出疯狂的戏剧似乎完结了太快了点，但谁都知道兵败如山倒，狂欢的结局也没人在乎了。

　　 凯撒的最大成就，并不是他生前留下的。就算有，也是他曾经作为艺术保护人，所做的一些事情。在当时他携着无知的野蛮人“法国人”在意大利四处征战，每到一处都极力保护当地历史文艺作品，这也是他能和达，芬奇交好的原因。反而在他死后多年，意大利人终于翻然醒悟：意大利真正需要的是统一，而不是殖民，不是外表的祥和。

　　 他本人短短的32年生命，大部分时间在战场上耗尽，直至生命最终一刻。当他望见太阳从维亚那的地平线上升起，自知生命尽头，他最后想到的是什么？一定不是那些荣耀，王位，权利，阴谋~~~经历了那些盛衰荣辱，他也明白所做一切，都是手里捕捉的风，最终的虚空。

　　 我开始明白原来最迷人的是篡位者而不是帝王，战争年代出枭雄，我不在乎他最后人头落地还是成为了意大利之王，弑神这件事本身就足以塑造他完全的魅力；人类历史上的几个荒谬疯癫时代是比大片大片的统治岁月或和平年代更具诱惑的，因为其中才有像恺撒·博尔吉亚这样的人物出现，或者反过来说，正是因为这些人物，那些年代才会如此迷人，好像人类本性淋漓尽致的一场狂欢。

　　 最后，还是以这位瓦伦蒂诺公爵刻在剑上的名言来结尾吧——不为凯撒，宁为虚无！

   充满丑闻，污秽的Borgia 教皇一再义正言辞的表示： 我要清除教廷的污秽。注意这可不是他对教众这么说，而是对私底下那些私生子，情人信誓旦旦的这么说。
   有人问：教皇为什么永远用复数us, our 来代表直接，教会的标准答案我不知道。但是究其原因不外乎，他认为God与他同在。所以他的所有行为都是代表上帝在看的，无论是养私生子，情人还是杀害政敌。那这么一个污秽人眼中为什么不能容忍红衣主教们的污秽贪污呢？想必是独裁者的心理：你是应该无私服务于我的私欲的，当然在他眼中，他哪有私欲，只有公需。