狂暴1963

 
题记：
如果树木的的根浸泡在战争的毒液里，它的果实怎么会香甜呢？
  ――――影片台词
 
我反对一切形式对人的杀害，生命是神圣的，人没有理由和权利去剥夺他人的生命，反对死刑，反对种族屠杀和政治谋杀，更反对任何形式的战争，以暴制暴，最终人类永远没有超生的日子！
  ――――卡夫卡·陆（KavkaLu）

谁都知道帕索里尼是个左派，他的镜头有着直指人心的力量。在他生活的年代，正是冷战最激烈的年代，红色的理想和黑色的存在间他以一个游吟诗人的姿态思索着：二十世纪人类政治、文化的诸多现象。
钢琴的另类演奏，摇滚乐的狂放，现代派绘画的种种形式的探求，帕索里尼对这些光怪陆离的表现形式显示忧心忡忡，这些在此后的现代艺术里得到了印证。
工业的进程让妇女得以走出厨房而在美容上重塑自己。然而胭脂花粉能否挽救速朽的爱情，电视掩饰了人的冷漠却没能让心走近。
在肉欲的罗马，这个曾经基督教的圣地，裸露和轻狂是中产阶级新的时尚。
之后，导演把镜头切到了纽伦堡，从纳粹战犯戈林（Hermann Goering）等人的牢窗掠过，战争已经结束，可是，人性的战争刚刚开始，上帝说过人没有审判人的权利！
当人以正义之名将纳粹战犯送上绞架，可又有谁为广岛原子弹的无辜平民之死卖单。和平和正义往往是利益集团的话语。
伟大的帕索里尼对战争的反思是站在全人类境遇上的，接着导演将视线对向了战争的另一方。那些被俄国遣返的德军俘虏，他们作为人子依然有着母亲的期盼，虽然，曾经的火车是载着犹太人去往集中营，不过，战争已经结束。对于纽伦堡和东京而言惩戒已经确立，留下的人应该获得新的生活。
母亲的眼中是泪，孩子的拥抱是归，让人子回家乡，让所有的枪声停息！
当人类耻辱之墙在东西柏林之间竖起，导演以一系列平民的出逃反映了他们对于自由的急迫和向往。墙逐渐将柏林隔成两边。“人们没有正义的目标，却有暴力的目标”。这是老帕的告诫，这是一个左翼的诗人心在诉说他眼见的伪善！
他们是骨肉，他们是亲人，一道人为的墙隔开了他们的牵手，而最为荒唐的是因为两个超级大国的冷战照旧的，铁丝网重新标志了彼此意识形态的对立，被堵的窗子不仅幽闭了阳光也同时撕裂了心灵。德国人从迫害者逐渐成为冷战最直接的受害人。
我们应当谴责纳粹，但是，我们还应该谴责冷战带来的恶果。一个人的不幸从来就是人类全体的不幸。
 
人类在覆辙里彷徨，迷茫的青年在街上寻求着幻想，虽然水喉淋湿了衣裳，可是激进的心依旧激扬。
乔治六世在1952的去世，这个在伦敦遭遇大轰炸都选择留在自己国土的国王以他在民族生死关头的勇敢和意志赢得了英国人的尊敬。他的离去让英伦三岛为止落泪。
同时期，欧洲在非洲和亚洲的殖民主义遭到了极端的抵制，历史在50年后的今天再一次在中东上演只不过画面成为了更加血腥的彩色。人类在仇恨的怪圈里绝望地寻找出路，然而人子的鲜血从来没有引起人们对于自身和他人境遇的真正反思，为了利益，人类在各种主义的名义下自相残杀，人类依旧留着动物残忍和嗜血的本性，只不过在形式上更加道貌岸然罢了！
当电视里巴勒斯坦的爆炸和《狂暴》里的阿尔及利亚爆炸重叠，是历史在重复还是人心的依旧。
没有仇怨，真的没有
全是愤懑，真的全是
人为了谁的利益在战斗，从高加索到拉马拉，从卢旺达到阿尔及利亚，人就这样容易举起了屠刀，人就这样让人母失去了人子。
正义成为复仇的旗帜，就连那个瘦弱的老人你们也不肯放过，就连年幼的孩童你们都在杀戮。
正义的旗啊！你沾满了人子之血，是否还飘洒得动！
那些存在于上个世纪60年代的面孔，他们主宰着人的思想，从南美到广袤的西伯利亚，从中国到地球的镜头。
我依旧不敢叙述这样的存在，只有影像让他们在今天的银幕上再次显形。
而斯大林的幽魂一直伴随着人类的历史。
这是无法复述的影片，你会被死神的张力震惊，当十字架连成一片，还有什么比这更能让你闭嘴？！
帕索里尼以诗人的激进以影像留下了东方和西方人类的进程，他的图像里有着那么浓烈的哀恸和忧患！
他死了，可是，当你打开电视，世界依旧！
无论你是左翼还是右翼请在镜头面前思考一下：作为人子你给地球带来了什么！？

【附录：影片资料】
《狂暴（La rage ）怒潮－后续》意大利1963 记录片
导演：帕索里尼
片长：51分钟

2005年2月15日星期二 上午04时20分 上海 雨中

独立影评人：卡夫卡·陆（Osama KavkaLu）